За високомерие и демонична съблазняване

O.Serafim: В днешно време, благодарение на универсалния дух на себе си и гордостта от хората, значително увеличен самочувствие. Поради тази причина, моят съвет към вас, борба с егоизъм и недоверие, защото сте много често се дължат на мъжа, това, което той не е имал в предвид и това, което той дори не е мислил. Причината за това - самочувствие, подозрителност. Но ти си просто с тези основна страст и борба, и следователно попада под влиянието на демони, и да започне да се види какво има в действителност; И тогава, с това, да се направи в ума си, вие започвате да се бори. Ако не го бие, всички знания, които ще придобие, ще ти бъде използван се, да се движи в обратна посока.

Имах и трябва да гледате толкова много хора, които са натрупали обширни познания, или са преминали по пътя на борбата срещу страстите, но тъй като те не са свободни от самомнение и подозрителност, а след това по-късно изпада в духовна красота. Те дойдоха на това, защото дяволът чрез самомнение ги мамят в предвид това, което в действителност не е, и те не се бори с това; и по този начин те са подложени дяволи правописа. Човек се докаже нещо, когато той е в такова състояние - това е невъзможно. Аз обикновено виждат това и да не се налагат със своите инструкции или доказателства, и премахва и просто се молят, защото знам за какво става безполезен.

Видях от самото начало е същата арогантност, недоверие и амбицията във вас, но аз се надявах, и аз се надявам, че след като започнат да се отървем от тях. Поради това имате толкова много проблеми в личния Ви живот, страдание и нещастие. Ако се отървем от това, тогава ще бъде много по-лесно да се 80-90 на сто, а животът ще бъде по-щастлив. И сега, те отново сте въвели в страстна състояние и си загубил останалата част от него в духа и започна вътрешната болка и страдание. В този страстен състояние: духовно зрение е изкривен и мъжът се грижи призмата на този дух. Често трябваше да гледате, тъй като имате в ума си, е съставен на врага, но с такова погрешно, и да започнете да се бори с него. Това е демонична магия и съблазняване, който е на човек в притежание заради арогантност и недоверие, което в крайна сметка може да доведе човек до духовните изкушения.

Нашето време е, че демоните индуцират хората да прелестите й, и това беше през арогантност и недоверие. И когато човек се подчинява на него, тогава е невъзможно да се докаже, че, на която той примки. И ако хората ще продължат да бъдат обсебени от тази самонадеяност и подозрителност, рано или късно, демоните си на нещо, уловени, което е това, което се случва с всички. Това е демонична измама в последните времена, при които попадат всички хора, за да не премахване на самонадеяност и недоверие - коренът на греха. Въз основа на това и ще се извършва чудеса на Антихриста, и хората ще видят какво наистина, в действителност, не.

"Много го (Антихриста) признаци произвеждат, но невярно, а не наистина, в присъствието на оживена тълпа, който ще го хвалят за замечтани чудесата му, ще го издаде силен глас, който се премества на мястото, където се събраха до него тълпата и да каже. Всичко народи, признавам си сила и енергия в съзнанието на публиката ще пренаредите планината и се обадете на островите от морето, но това е всичко, измама и замечтан, не съвсем ,! обаче заблудят света, мами очите на всички, много ще повярва и го прославят като добър Бог " (prep.Efrem сирийски, vol.2, "С яйцето идването на Господа ... "). Причината за тази измама и самоизмама - самонадеяност и хипохондрия, мания с духа на себе си и гордост.

За да се произнесе правилната съда, че е необходимо да се отървете от самомнение и подозрителност. Това, което написах по-горе. За да се отървете от самомнение, най-първото правило е, че трябва да се научат да не се доверявам си визия и усещане, както и да ги поставя под въпрос. За нашата визия и чувство за смесено същност, която нарушава нашата визия. И докато човек не се отърве от духа на себе си, визия и усещане, досега, той не може да произнася разсъдък. Искаш ли го или не, но от грешната съдът не се отърве от дотогава, докато не стане по пътя на самомнение и подозрителност.
Човек естествен мощност на съд и през цялото време не го вземе, което прави този или този съд, по отношение на всичко. Бог не е забранено по себе си съд, което е проява на силата на съдебно решение, като съдът отказва само несправедлив "съдете справедливо" (Ioan.7: 24). За него тук.

Разликата е, че визията и чувство естественото за човека, но се смесиха с Аза, първородния грях. Когато човек вижда и усеща с тире на духа себе си, това е изкривена визия. Когато едно и също лице в личния живот, чрез борбата с този дух на себе си е освободен от него, а след това на визията и усещането за неговото стане свободен от примесите на ума. И тогава той може да види правилно и да направи правилните изводи, т.е. произнася разсъдък.

Духовно зрение не може да се обясни с думи. Това не е визия за някаква визия или явления. Това е подобно на някаква степен на усещане, но не съвсем. Ако гледате за един човек, проява на това може в някои случаи, вижте. Но едно нещо - тази визия в съчетание с духа на себе си; и още нещо - когато визията е свободен от него, след като той е свободен от егоизъм и подозрителност. Следователно разликата в зрението. В действителност, решение на всички проблеми и въпроси, за които става въпрос. И всички противоречия около него и се върти. Това се изразява в човешката природа, и да се измъкне от това невъзможно. Въпросът е посоката, в живописта, в тези прояви на природата.

Логично е, че е, както ви казах, но в действителност той не знае и се чувства единственият, който е пилотен се състоя. И някой "на пръстите на ръцете", за да го обясня - е почти невъзможно.

Често гледах и да гледате: пристигането на хора, които нямат никаква идея за вътрешния живот, давайки инструкции, ги въведете във вътрешната правиш, На ниво на съзнанието, рационалното да ги запознае с концепцията за вътрешния живот, те научават всичко това. И след това, поради факта, че в личния си живот, те не се премахне от себе си самонадеяност и подозрителност, а след това да започне всичко това знание и се борят заедно със страстите да се действа с уважение към другите, на базата на самочувствие и на подозрителност, търси себеутвърждаване, от настроението на неговата дух. В същото време, те не го виждам. И по този начин влезе в състояние на духовна заблуда.

Вие питате: "Как може да види, е арогантност и недоверие в себе си, ако това е като психично болен, - за всички други, той е болен, а той не го и дали вътрешна мотивация в целия въпрос видите, молейки Господ, така че ако правя? дори и в малки начини, в зависимост от това дали е Божията воля? или е твърде недоверие? "

То идва само с опит, с десния задоволително вътрешен Дилейни. Това означава, че когато се прави, от настроението на духа, няма да се основава на духа на себе си. Грешки и падения са неизбежни, но всичко зависи от благоразумие и предпазливост. Всичко това е от опита и правилните изводи от грешките си и падения.

Недоверие - това его прилепени към всички въпроси, от които не може да влезе, защото на неговата мания, мания, тъй като през тази мания с нещо се търси духа на самоутвърждаване.
Самонадеяност - становище, което не е в хармония с Божията воля, в зависимост от ситуацията и обстоятелствата. Това означава, че във всеки случай, трябва да се научим да разпознаваме Божията воля и да действа в съответствие с нея - тя ще се изпълнява Божиите заповеди. За благополучие, те са дадени, за да ни в писмен вид, т.е. това е Божията воля, изразена в общ вид. Но тяхното прилагане към частното, зависи от нашето духовно виждане на Божията воля в дадена ситуация, обстоятелства.

Недоверието започва с самочувствие, което търси духа на самоутвърждаване чрез обсебени от идеята за нищо. А самонадеяност - становище, което не е в хармония с Божията воля, в определен момент.
По същия начин, подозрителност може да се прояви чрез съмнение. Съмнение е естествено да човешка природа. Но когато човек е необходимо не на място, а не към времето или без мярка, след което тя се превръща в грях. Това се случва, когато се иска на въпроса чрез духа на самоутвърждаване. - Когато има фиксиране на нещо чрез съмнение, което изглежда не на място, а не време, без мярка, а след това се превръща хипохондрия. И когато тя се превръща в навик, докато се образува страст подозрителност. Когато това се случва понякога, това не е толкова лошо. Но когато тя се превръща в система, в навик, а след това е болезнена страст подозрителност, пагубен за душата.

Първото нещо, което започна да се научи, когато все още се случва в общността, е да се научат да не се правят на съда въз основа на самонадеяност. За това, аз винаги казват две правила, когато нещо или някой се опитва да каже на хората.

Ние трябва да си зададем въпроса:
1). "И дали е необходимо за мен, лично, за моето спасение - да се прецени тук за случая или за лицето." И ако това не е необходимо, всички мисли по тази тема, отрязани.

2). "Знам, че всички обстоятелства и нюансите на делото, да се произнесе правилната съда. Може би нещо, което аз не знам за всички обстоятелства, и поради това може да направи грешна преценка."

Ето защо, ако има нужда от това, че е необходимо да го оставите като предложение, а не като вяра. Предположението, се казва: "това е, защото нещо, но все пак мога да бъдат объркани, не знаят никакви обстоятелства по случая или случаите". Спекулациите - това не е окончателно решение - решението разтваря в съмнение.

Тези, които са намерили своите кораби и убеждения на самооправдание, или ако те се осъжда и те са собственици на грешна съда непрекъснато обосновано от факта, че аз не знаех, казват те, на обстоятелствата, така че те казват, и правилно мотивирано. Това, че те продължават да се култивира и да подклаждат егото, духът на себе си и гордост, и по този начин влиза в състояние на духовна заблуда. Въпреки, че понякога те дойдат на покаяние, но след това, от уменията на навик, отново изпадна в една и съща. В крайна сметка, всичко е povylazilo. За нищо не минава без следа.

Тези, които са се научили да се намалят и самочувствието му, на тези две позиции, намериха някой си спокойствие в мислите и душата. И по този начин се изхвърлят в личния живот на много проблеми.

Всички спор между разделя в Синода не могат да бъдат решени по тези причини, както и поради факта, че привързаността към ритуали, писма канони и правила и организации. И това е отстояват себе си и вярвам, тяхното спасение. Християнство, православието - не се чувствам като на духа: "Християнството е почитането на Бога с дух и истина; Духът е славата на християните (sm.In.7: 39). Когато има Духа, не е Православието "(svt.Ignaty Bryanchaninov, v.4," Инструкция седмица тържество на православието "). Към настоящия момент във времето, християнство, православието - са загубили духа. Това е проблемът.

В такава ситуация, за нормализиране на живота на Църквата никога не ще, не; и ще продължи до още по-голямо разхлабване на цялото. Бог позволява да чукам стои в основата на духа на самоутвърждаване, стабилност, основана на духа на себе си. - За да събере всички в състояние на нестабилност в смисъл на неговата слабост, безпомощност. Тази скръб, защото на съвременния човек, това е, че няма чувство на слабост, но вместо това е налице, в смисъл на духа на самоутвърждаване. И на мястото на християнството - което е дух - ритуали, канони и правилни догматични формулировки - няма да работи.

Prep.Isaak Сирин казва: "Кой не знае слабостта му, че липсата на смирение" (sl.61), т.е. то неизбежно ще самочувствие, самочувствие и самоувереност дух, духът на себе си и гордост. И всички свои дейности ще бъде разпуснат от този дух, включително аскетизъм. Такива дейности и като покаяние, молитва и корекциите на услуги, без опитен познаване на тяхната немощ, още повече възбужда в хора и духът на себе си високомерие и го свързва с настроението на духа, а не на Бога и демони; Това води до вечна погибел. Ето това е причината за нестабилността в съвременното общество и църковни организации: самочувствие, духът на себе си и гордост.

Вие питате: Как можем да обясним феномена на фанатизъм, които трябва да се изправят в нашето време, в съвременния живот?

Понякога чуваме, че мъчениците, които отидоха до тяхната смърт за Христос - фанатици. Но в други моменти, например, по време на войната, когато искате патриотизъм хора до смъртта на някого за своята страна, за някои идеи за светло бъдеще, се казва - не фанатизъм, това е - добре, това е - героизъм. И ако небето за страната си, за бога, е уж фанатизъм.

Но тук трябва да се определят условията и стойността на концепцията.

Мъченици, всъщност, не са фанатици, защото те е изнасилил силата на ревност, без духа на себе си. Това означава, че те са показали силата на ревност и да го включи в хармония с Божията воля: мястото, времето и в умерени количества.

Фанатизмът - е силата на ревност, проявява не на място, след изтичане на срока, с никакви действия, които не са в правилното настроение на духа. Фанатизъм може да се придружава от кръв продухва, и може да бъде хладнокръвен.

Сам по себе си силата на ревност не е грях, защото е характерно за човешката природа - е силата на душата, нейната енергия. И как може хора, дори и един ден да живеят, без да консумира енергия от ревност? За да се вземе решение за всеки случай, трябва да се чука на силата на ревност - енергията на душата, която се предава и на тялото. Тя придобива цвят в зависимост от каква цел, с какво намерение човек го използва.

Силата на ревност - това свойство на нашата природа, Бог обеща, със създаването на човека. С помощта на него можете да се изкорени страстите греховни навици, навици; или обратното - да се търси тяхното удовлетворение.

Когато човек се моли пред иконите, поставя лъкове, той също използва силата на ревност, кръв се изчерви. Но това не е грях. Грехът е, когато човек започва да търси радост в него, или когато тя ще повдигне от самоуважение, умствена и телесна страст, дух и самостоятелно гордост.

Ако човек използва силата на ревност в смирен и разкаян дух в отношението, опитвайки се да уау това не се вменява не достави цел да се иска мир на похотта - тогава му ревност сила ще бъдат правилно насочени и актьорска игра, т.е. не страстно: с други думи, ако те имат времето, мястото и мярката.

Когато хората са на мястото си, след изтичане на срока, консумирана мощност от ревност, извършили действия, които носят вреда; без да има право на преценка, духовно разпознаване - това е получено фанатици.

Предпазливост, духовно разсъждение и отсека силата на ревност, когато тя не се произнася по причина, т.е.. когато тя потъмнява интелекта и ума.

И това не е само в областта на религията, за същото в политиката и ежедневието, а само в комуникацията между хората. Силата на луд ревност и объркан, помрачена от съвест и съзнание, може да доведе до някои абсолютно фанатични действия.

Можете да бъдете крайно дясна фанатик, откъдето идва и феномена на крайния национализъм и фашизъм. Но вие можете да също толкова добре да е фанатичен и либерализъм. И вие може просто да започне фанатично преследва фанатици, като се опитва да унищожи фанатизъм. Това е да бъде фанатик, като крайната десница и крайната левица.

В основата на фанатизъм трябва мания за самонадеяност. Фанатизмът - това становище не е свободна от духа на себе си, която носи духа на самоутвърждаване. Това означава, че един човек в магазина воля си съчувствие към себе си в ума, духа на себе си и гордост. Цикълът на това, което е самонадеяност - това няма значение. Тя може да бъде за нещо, дори и на една и съща либерализма.

Основната причина за фанатизъм - това е мания самомнение. Ако човек се отървава от самомнение, няма фанатизъм няма да се придържаме към нея. Самочувствие, както и - е началото на шизофрения. Шизофрения - това е мания самомнение. В зависимост от степента на мания, и е различна степен на шизофрения. Причината, поради която в днешното общество, "през ​​цялото време", хората с шизофрения - това е мания за собствена значимост, както и в настроение на духа - духът на самоизтъкване, самостоятелно дух времето. Отърви се от фанатизъм е възможно само чрез борба с его, с духа на себе си и гордост. Друг начин за спасение и изцеление от него - не. Същото се отнася и до крайното изкупление и възстановяване от шизофрения.

И тъй като все още около самонадеяност могат да бъдат намерени тук.

Да ви помогна, Господи, в своя път към спасение в борбата срещу арогантността и духа на себе си.

С любов в Христа, o.Serafim.

Самочувствие, недоверие и шизофрения: