За която той се бори срещу това, което Chatsky
I. Значението на името на играта.
II. Chatsky - борец за нови и прогресивни идеали.
1. Необходимостта да служи "причината, а не човек."
2. протест срещу крепостничеството.
3. Chatsky възгледи за образованието.
4. патриотизъм, зачитане на майчиния език и националните традиции.
5. Жалба срещу унижението на човешкото достойнство.
III. Word - инструмент Chatsky.
Да предизвика това, засадени в някой с душа ...
Съвременниците наричат пиесата "Горко от Wit", "светско евангелие". Сериозно, ироничен, на пръв поглед, е с висока звучене име смисъл, тя ни напомня думите на Еклесиаст, че "в многото мъдрост има много досада." Срещаме много тъга в Chatsky живот, обявявайки закони, които никой не е склонен да приеме.
Александър Андреевич Chatsky - героят, който е причина за страданието в съзнанието му. не Chatsky единственият интелигентен човек в играта, много от героите в собствената си умен: София, FAMUSOV дори MOLCHALIN. Но Chatsky разбива в своя свят с неговата истина, готов да унищожи старите канони и фондации. Смисълът на живота му - борбата. За това и срещу какво?
По-лесно е да се отговори на въпроса, който се бори срещу Chatsky. На първо място, срещу мнението на потребителите на живот в публичната администрация. Неговата гореща "Ще се радвам, светлобежов отвратителен", обяснява защо той не обслужва, не търси причини. "Звания са хора, и хората могат да бъдат измамени," - обяснява той Molchalin. Chatsky трудно, че е невъзможно да си представим, очаквайки похвала, одобрение на началниците си, той знае собствената си струва.
Chatsky насочва diatribes си срещу крепостничеството. Целта на неговата критика сте собственик на крепостен селянин театър, продавани поотделно своите актьори, "Купидон и Zefirov", както и "благородните Нестор злодеи", които се търгуват "Хрътки три кучета" за верни слуги, а не само спасиха живота и честта си.
За да се изгради нов живот, ние се нуждаем от хора с нови възгледи, мислещи, честни, любящи родината си. Chatsky счита състояние бедствие че
"Днес, точно както в древността,
Учителите са заети машинописни рафтове
Номер Pobol, на цената по-евтино. "
Шокиращо, спомня си той роднина София,
Научният комитет, които се заселват
И с вик изисква клетви,
За да се чете и пише, никой не знаеше и не учат.
Героят на пиесата ядосва войнствен невежество, защото в края на краищата хората идват на власт, неспособен мъдър правило.
Александър Андреевич Chatsky - пламенен патриот, той обижда пренебрегването на българските обичаи, традиции и идеали. Неговото дълбоко разгневи "незначителна среща" с французина от Бордо, аз се чувствам в България "малките принцове", приета светските младите дами като куриер на по-висока култура.
Както и при по-рано след това сме свикнали да вярваме,
Какво сме ние без германците няма спасение! -
възкликва горчиво. вълнение Chatsky атакува дори "chuzhevlaste събития": за намаляване на палта, коса ... "Как роклята, косата и къси умове" - възмутен герой.
Chatsky щандове за чистотата на родния си език. В страна, където "все още доминира объркването на езика: френски и Нижни Новгород", той призовава за зачитане на българския език, грижа за,
Така умни, весели, нашите хора
Въпреки, че езикът, използван от нас не се считат за германците,
И Господ ще унищожи този дух нечист
Празен, робски, сляпа имитация.
Александър Андреевич Chatsky противопоставя човешкото достойнство, като се има предвид, че Отминаха дните, когато могат да бъдат постигнати в ранг и богатство ", смело да се жертва в задната част на главата":
Cool история, но трудно да се повярва,
Тъй като известните и чиито често огъната врата;
Ако не по време на войната, и светът се по челото,
Тракаха, че не съжалява за пода.
... Въпреки че има popodlichat ловци навсякъде,
Да, сега смехът плаши и срам държи в шах.
Искам да вярвам, че той отдавна е изтекъл "възраст на страх и подчинение", но Chatsky разбира: "къщи са нови, но старите предразсъдъци", те не се унищожи.
Когато влезем, бащите на отечеството,
Ние трябва да се вземат за пробите? -
риторично възкликва Chatsky не чуя отговора: няма такива хора. Угодниченето, безусловно уважение към униформата, желанието да се служи не е така, и физически лица - стария закон, дори да се засяга, но засягат бори трудно, отколкото с обичайните грешки. За да ги преодолеете, трябва да се убеди, превъзходството на новите идеи. Тя се опитва да направи Chatsky в страстна монолог утвърждаване на идеалите на патриотизъм и уважение към майчиния език и националните традиции, обявявайки новите принципи на образованието на младото поколение.
Александър Андреевич не Chatsky член на обществената услуга, неговите идеали, той не въплъщават в живота на практика. С горещи монолози той се обръща към хората, които не винаги са в състояние дори да се разбере, а не само да се правят своите убеждения нови, прогресивни идеи. Но той е пламенен, искрен, честен, чужденец да го крие, лицемерие, тогава думите му не се губи. В Chatsky трябва да бъде еднакво мислещи. Може би те просто не дойде тази вечер на бала в дома Famusov ...