За да научите как нашите предци са живели в миналото

От векове православните българи, използвани, за да се обадя собствената си страна - Светия Русия, православна Рус. И наистина достоен за нашата древна Рус беше името, достоен за синовете й бяха наречени синове на Светия Русия. Благословен нашата родина и сега - същата Светия Русия, но дали сме достойни синове на великия руски земята, за да се нарекат синове на Светия Русия.

Представете си, себе си за преди 200-300 години, и да видим как нашите предци са живели в миналото за сравнение: дали живеем.

"Аз не знам, - казва един чужденец пътник от древни времена: -. Знам, че не това, което хората в свят почитат благочестива български името на Бог" В действителност, нашите предци обичаха Божиите храмове, навсякъде те са били построени и великолепно украсени; и с цялото си усърдие да ги посети. Ето как да преподават, например, децата на техните благочестив княз Владимир Мономах "Първият в църквата, но не ви намерят слънцето в леглото Taco бо deyashe баща ми благословена и всички вие, на Good Men извършено: утринната otdavati Бога хвала и след това uzrevshih изгрева, proslaviti Бог с радост. Сълзите притежават отделят за греховете си направил, и в църквата на данни, както и lozhasya в леглото. не пропуска само за една нощ, без носа на земята, не забравяйте, не lenitesya. Дори и на кон, когато става ако други молитви не са в състояние molviti и плаче тайно bezprestanno: "Господи помилуй" ; Най-доброто нещо да направите това молитва, а не мисля за абсурди ". - В същия дух, научи сина си на известния свещеник Силвестър, който е живял по време на царуването Ioanne Vasileviche Грозни: "винаги прибягва с вярата на светиите на Бога църкви утринната не се събуди, Mass не е избягал, povechernitsy, Midnight и часа всеки ден, за да се Petit в дома си - това е задължение на всеки християнин.

. Ако е възможно - добра добавка и от това правило ", и отново той учи в" Domostroi ":" Във всички дни на съпруг и съпруга и децата и домашните му, който знае как да четат и пишат трябва непоправим вечернята вечерня, Midnight Office, с мълчание и с внимание и krotkostoyaniem и лъкове. Lozhasya Spathi всеки християнин в продължение на три лъкове до земята пред Бога е положителен, и в полунощ винаги тайно стана и със сълзи, усърдно на Бога се моли, Елика тонаж на беззаконието си, а в сутрешните заклети утринна молитва и часове, както и седмични и почивка молитва. И когато има никой полегат, моли доста през нощта и на сутринта, а мъжете не opuskati църковно пеене: вечернята утринната, Mass. И жените отиват в църквата на Бога, тъй като капацитетът, по съвет на съпруга си. И в поставката на църква - никой besedovati с мълчание slushati, никъде obziratisya или стена не priklonyatisya нито стълб или персоналът не стои, нито краката му не perestupati и да otpeniya на църквата не е uhoditi и prihoditi в началото. И двете в страната и навсякъде, на всеки човек, че всеки труд nachinate, rukodelnichati или ести или PITI или готвене на храна, особено светия poklonitisya три пъти в земята; и да се облекчава от кръста нагоре, който знае как - "достоен" progovoriti до края, но молитвата на Исус извади, но на кръста, каза: "Бог да те благослови, отче" и такос започна всичко: ако Божията милост pospeshestvuet Ангел невидимо помага и демони движат назад. "И тези правила, тези правила - не са празни думи, обаче, просто не може да, хората често ходят на поклонение, а рядко се отиде и жените, които извършват почистване ,. Но царят и големците му е ежедневно на всички църковни служби, други, повече или по-малко заможни хора, също се опитаха да не пропускате обслужване, особено в петък, събота, неделя и официалните празници; трети отидоха на църква на църква, както и други услуги, бяха изпратени у дома, който би могъл да има параклис и заплата свещеници Добър .. стари хора BPE Мени се изправи в църквата почтително, постоянно прави знака на кръста, коленичи глава, победи гърдите си и падна на колене и пада по очи, чука челото на пода, така че на челото се появи знаци Други, чувствайки си недостойнство, не е част от, и в храма. стана му врата. у дома молитва и кръстен знак се използва толкова често, че по мнението на чужденците, че не е лесно да се разбере кой ще е равно на български език. ставане от сън, като се започне и да е бизнес, оставяйки у дома и да влезе в нея , преминавайки от църкви, параклиси, икони, или среща restnym разбира се, изслушване на звука на камбаната, седнали на една маса, яде едно или друго нещо храна и напитки, да отиде да спи и ставане през нощта, нашите предци са вярвали в изявление прекръсти, изработени лъкове, изречени молитва, най-често: "Господи помилуй" или "Господи Исус. "Много от царя до обикновените хора, като монаси са навсякъде с броеница в ръка и, когато е било безплатно, става над тях, шепнейки молитва. В важни дела, като тръгнете на дълго пътешествие, наречено свещеник и служи като молитва, и кой poznatnee, Отидохме на епископа и с благословията получил от него икона, преди засаждане и след засаждане царевица освети църквата реликвата е удостоен с големи икони почит и кръстове са били пуснати на градските порти, площади, по пътищата, по вратите на къщите и във всяка стая .. от богати хора са имали специални кръстове д стая или параклис, облицована с редове от икони и кръстове. български взе със себе си светите икони, когато пътуват до чужди земи, когато той пое тази област, те са използвали в защита на града от врага, при сключване на договори, в болести и други национални бедствия, табли царе, патриарси и други, с кръст в ръцете на свещениците поздравиха минувачи по главните пътни артерии в контролно-пропускателни пунктове над реки, за да благослови пътя си в домовете на светите икони, определени великолепно, с различни орнаменти, затворени завеси от прах, чист Neaten крило от. Raleigh мека гъба, пазете се от докосване нечисти ръце, с нечиста съвест; запалени свещи пред тях и лампите, кадят тамян ароматно, след молитвата, кръстосани себе си, да ги целуна, "духът на не се съпротивляват razevayuchi устни"; смята за неучтиво да докосне лицето на светец върху икона, иконата, за да виси на един пирон, говори за това, че тя е "купил" за "вимето" или "изгаря", вместо "да отпадне". - По същия начин се отнася и за хляба на общение и други свещени предмети. Antidoron prosphora и яде внимателно, почтително, като че ли да не пропускате троха на земята; хапещите зъби се считаше нелюбезни: натрошават на малки парченца и се слага в устата; имаме общение хляб с всичко друго, но вода и благослови светопричастен вино, или се яде след друга всяка храна се счита за грях. Светата вода е поръсен себе си помазал и го изпи на освещаването на тялото и душата; така че се консумира по време на епидемията от болести и глад. Царят и патриархът я изпрати навсякъде като свещен дар, а всяка сутрин изповедника го постави на Кинг. Със специален плам древните българския народ, направени дарения на Божиите църкви, пост и милостиня. Те твърдо вярват, че чрез тези добродетели лекувал болести и грехове са простени. Благочестиви мъже отидоха на църква с предлагането: със свещ, с общение хляб, тамян, с kuteyu с милостиня. Дарение на църкви и манастири книги и икони, пари и всичко, което човек може, или здравето, или възпоменание на душата. Позиции, особено Great отговарят на нашите предци с особен строгост: вкуса на месо или млечни храни пост се счита за такъв тежък грях, че повечето биха били готови да умрат, отколкото да го направи, и не позволяват никакви изключения от пациенти или деца. Fasters са такива, че по време на целия пости да не се яде топла храна, или да не яде нищо в понеделник, сряда и стъпалата на краката в тази позиция; докато други са яли само в събота и неделя. В допълнение към установената църква мнения, много, наложена на доброволните пости. Когато обществени бедствия понякога прибягват до национален офис, за да се пречисти и успокои Бог беше през 1607 г., 1611-те години, когато Русия страда от вътрешни безредици и полски грабежи. За милостиня свещеник Силвестър така заповядва на сина си: "Най-бедните и с ниска мощност, а бедните и тъжни, и странни чужденци, наети в дома и сила му хранени с вода и поливане, и топлят, а благотворителност идват от техните праведни дела, и в дома, и в търга, както и по пътя: toyu бо изчиства Gressy, тези нещастни застъпници пред Бога за сториха нашите грехове ". Ето защо тя винаги е била много milostivtsev. За всяко добро принц хроники казват, че той е бил добър към бедните, не ги пощади имението си. Богатите хора са посетили almshouses и затвори, хранени бедните, странни и глупави, като милостиня, особено по празници и възпоменателни дни. - С любов получил благословията на нашите предци от лицата, на които са възложени на благодатта на свещенството. Манастири се считат къщи на светиите, и старателно ги посещавали.

Ето как нашите предци са живели благочестиви. Така че, независимо дали живеем? Да се ​​запази традицията, те наследили от тях? Дали сме достойни да се нарекат синове Рус православна Светия Русия. Виж всички в сърцето си, да зададете съвестта ви, не се преструва пред Бога, не се заблуждава. О, колко полезно за нас в този тест себе си.

Какво е простащина на религията

Glagolemaya Вярващите казват, че ние, православните, въпреки кредо, а не една, а две църкви, и че ние позволяваме на разпространеност на религията, са паднали, като че ли в конфликт с Катедралата на годината Голямата московското, премахнати старите звания и устава. За да се предпази устата oblygayuschih Светия Църква, ние водят към нашите неразумни фанатици древността прилики и разлики обща вяра и православните църкви, и да кажа, това, което с православната простащина на религията установени.

Избран съд, Сейнт Пол, upodobaet Църква на Христос в човешкото тяло ", както той бо тяло е една там и Udy има много, всички вие едно и също Уди един орган таят много случаи, една обединена същност на тялото: такос и Христос" (1 Кор 12, 12). , В този и тялото Бог е поставил апостоли и други пророци, някои учители (1 Кор 12 ,. 28), на която е установено trehchinnuyu вечен йерархия. Така че, изглежда, се обадите на Старообредство, разумен, разумен и безпристрастен око на нашите братя, сестри: ако те са, тъй като ние, членовете на която едно тяло, един всички спестяване и vseosvyaschennoy Църква на Христос? не всички са те, тъй като ние сме свързани един с чиновнически лидерство и тайнствата? Общата Вяра и православната църква е една единствена жива маслиново дърво, което, според апостол Павел, живите, са се увеличили от нея или са присадени на клон си, хранейки се с неговата маслодайна сок, в неделимо единство с жива си, разцвет и плодове донесе. За да направим нещата още по-ясна представа за единството на общото убеждение и пълната идентичност с православието, обърнете се към руля. Ето какво четем в коментара на едно от правата на апостолите: Епископ ДРК susche образа на нашия Господ Исус Христос, а глава на църквата Teles посочена (интерпретация на 55-ия канони на апостолите). Така че епископа, според учението на Църквата на Христос е глава на църквата е твърд в местната църква. Въпросът е: кой контролира общата вяра и православната църква? - Същият епископ, една и съща главата.

И се оказва,: yakozhe бо тялото и главата има един човек, така и на Христовата църква. Ако вие имате една глава, а след това един орган (Ioann Златоуст. Говори десети по Ефесяни). Има енории, манастири edinovercheskie, Градско и селските райони. Кой управлява тук и там? Същата епископа, и следователно, една глава (канони на апостолите 39-ти, 24-ти и Четвъртия Вселенски събор). И отново, а една глава не може да бъде на две тела, с един епископ две различни църква. Църковните канони и заповедта на християнската църква казват молитва храм или манастир не дойде, без да прави епископ (кормчия, l.303 и 317). Попитайте който благославя изгради единна вяра и православни църкви, и те ще ви кажа - епархийския православен епископ.

Сега нека видим какво казва църквата на Бога, "The Great катехизис". Това православната църква - каза той - че вярва, че целият Евангелието, всички учения на Вселенските събори, а не част от тях; че православна църква, която вярва, че всички учения на апостолството и разполага с всички седем тайнства на Църквата ( "The Great катехизис", Chap. 25-I). Направете нещо различно от нас сега догми, нашите братя, сестри? Целият свят знае, че православната църква и светия edinovercheskie пази свещения канон на книги, вдъхновени от Бога, пази като зеницата на окото, и тайнствата с каноните на Седемте вселенски събора на. От това отново е ясно, че има един Дух диша в едно тяло. Той е един от Господа, а един Бог и Отец на всички православни и едноверци. Ние всички се правят, за да се пие в един Дух. На всеки православни едноверци, и чрез благодатта на тайнствата се сервира Христос. Всеки от нас, и двете православни и вярващи събратя, просветени и преподават в един Дух. Всеки от нас, по думите Йоанна Bogoslova, имаме помазанието от Светия и знаете всичко необходимо за нашето спасение. Следователно, простащина на религията и християнството в догмите на вярата напълно на един ум, тъй като догма е израз на доверието на фирмата в какво да очакваме и увереността, че невидимо в Църквата на Христос. И в невидимата нещо, което е във вярата, каквото има в споменатите напълно на едно мнение с нас.

Такива прилики и пълно единство на Църквата в догмите на вярата. Разликата е само в техните ритуали, които включват закони, литургични, dvuperstie, troeperstie, обогатява с Tregub Алелуя, в погрешна посока Posolon и ходене, и други подобни. Това са някои ритуали в очите на нашите ирационални фанатици на древността и се състои от онези членове от вяра, от изпълнението или неизпълнението на които зависи съдбата на цялото ни задгробен живот. Но да се мисли и да учат другите изключително опасно и духовно вредна, тъй като те не ни спаси някакъв стар ритуал, или патриархалната стар писмо, нито старото с месингови закопчалки, повече от една и съща кожа книга и спаси Светия църква ( "The Great катехизис", Chap. 25-I ), нейните тайнства, защото ако някой от порядъка на Светия вселенска и апостолска църква на Изток не използват, но ги пренебрегва, че без тях, защото на тях без известна средна, Надежда kraynyago могат да бъдат сметнати за достойни блаженство не може ( "The Great катехизис", гл. 66).

От това става ясно, че на простащина на религията се различава от православието само един от нейните ритуали, които Църквата има право на преценка, за да се модифицира или да отмените, или отнето, дори и с porecheniem отново се върне (вж. Например, изречението "Свещеническата погребение" Патриарх Ioasafa в неговата " Potrebnike "). Пример за такива действия на Църквата, което виждаме в Църквата на първенството Апостолическа. Когато еврейските вярващи започнаха да изискват от езичници вярващи получавали обрязване и да запази церемониалния закон на Мойсей, че апостолите на своя съвет пуснати безплатни езичници вярващи от спазване на Мойсеевия закон и на обрязването, а вярващите от евреите не са били забранени да се съобразят с този закон, като се има това, което те се използват, за да се съобразят с него. Апостол Павел пише до галатяните: Дни на наблюдателя и мъченици, а и времената. Страхувам се за вас, храна Како труда напразно във вас (Гал 4 ;. 10). С тези думи на свети апостол забранява спазват старозаветните празници. И след това, което той прави в книгата Деяния на апостолите? Прочетете: "Съдия Павел от бо кичи Ефес, ти не трябва да го закостенявам в Азия: tschashebosya, ако е възможно да бъде, на ден pyatdesyatny бъде сам в Ерусалим" (Деяния 20; 16.). Виждате ли, казва св. Йоан Златоуст, като този, който казва, не следвайте дните, месеците и годините, - отбеляза той в деня на Петдесетница (Обърнете се към различни места от Писанията). И не само пази деня, но и място; защото е в бързаме, не само да дойде в деня на Петдесетница, но и да я държи в Йерусалим. "Какво правиш, благословен Павел - пита светия Златоуст - Ерусалим е разрушен, най-святото място опустошен от определението за Бога, бившите институции са спрели, вие сами викат към галатяните:" пасмина право да се оправдае, чрез благодатта на вероотстъпничество "(Гал 5, 30).?. - защо again're ни в робство към закона и същ Павел, който казва на галатяните: "Ако вие обрязвате, Христос има незначителна полза" (Гал 5: 2) - той е отрязан, както знаете, Тимъти Това е заради Апостола ?. индулгенции и привличане Judaizing Църквата на Христос "(Златоуст Разговори Mr. и различни случаи. Т. 2. л. 335). За по-голяма снизходителност и за сближаване, по думите на починалия в Сейнт Bose запомнящо Москва Филарет, отчужден за единството на Църквата и йерархията установени и простащина на религията. С настоящето, за да направи всички възможни снизхождение, но тези неща prodozhaetsya движение и т.н. - ще бъде да се потопят в църквата разкол.

църквата не се нуждае от ритуал за единството на света и догмата за истинската вяра. Ето защо, всеки, който иска да бъде спасен един ритуал, и които в името на ритуала е отделена от църквата, слепите очите на мъдрите и времето за гонене, лишава себе си от вечното. Василий Велики пише Neokesariytsam "Въпреки ratovatisya за ритуалите на Църквата, там е срам, че ratovatisya. Ако някой от опознавателните ритуали се отделя от единството на Църквата и не obratitisya искам точно това е разколник "(Писмо 104). И Созомен историк добавя: "Безумно ще бъде християни, в съответствие с основните моменти от убеждението, споделени един с друг поради обичаи, за всички църкви, въпреки че те призная една и съща доктрина, никой не може да се намери еднакви в цяла подобни традиции ( Vol. 7 I, глава 19-I).

(От "Tobolsk Епархийския вестник")