Възприятие като форма на отражение

Възприемането на заобикалящия ни свят - е отправна точка на психичните процеси, така че ученето е сред най-важните задачи на психологията. Значение възприятие в структурата на когнитивните процеси се определя от два фактора. На първо място, - директен, чувствена отражение на реалността играе огромна роля в организацията на практическата дейност на обекта, тъй като, както се изтъква от И. М. Сеченов ", която и целенасочени действия се ръководи от чувства." На второ място, - перцептивни процеси са в основата на формирането на мислене, което бе изразено от философи-сладострастник в следната кратка форма: "Няма нищо в интелекта, което той не е бил в сетивата."

Въпреки това, изследването на възприятието има значителен философско значение, тъй като това неминуемо се отразява на епистемологична проблема за отношението на материала и идеала, на knowability на света и спецификата на различните фази на процеса на познанието.

Единственият правилен отговор на въпроса за същността на възприятие осигурява ленинската теория на размисъл. Диалектическия материализъм разглежда психиката като отражение на обективно съществуващата реалност. Сред различните форми на възприятие психическо отражение на действителността, че е отразено в зрително-сензорна форма. Perception - е само първият етап на познание, който е построен на втория - отражение на света в абстрактното, логически или теоретична форма.

Мисловен образ, включително образа на възприятие, извършва във връзка с предмета на дейност ориентиращ и регулиращи функции. Критерият за истинността на получените знания обект чрез сетивата, е успехът на практическите дейности във външния свят. "Човекът - по думите В. И. Lenina, - не би могла да се адаптиран биологично в околната среда, ако усещания му не го дават обективно вярна представа за него.

теория на отражение срещу опитите идеалистична възприемането на тълкуването на Ленин. По този начин, агностик философ Дейвид Хюм (1748) и Имануел Кант (1781) смята, че нашите усещания и възприятия само символи, условни знаци непознаваеми външни агенти. Дори и по-нататък отиде субективни идеалисти G .. Бъркли (1710) и Ернст Мах (1885), се счита за субективен образ като единствената реалност, в резултат на което светът е обявен набор от човешки чувства.

Такива погрешни възгледи се споделят от много психолози и физиолози, е изучаване на работата на човешките сетива. Причината за това е основно в изключителна сложност на перцептивни процеси. Дълго време учените разбиране беше насочено към изучаване на сравнително елементарни сетивни процеси, които се случват в тялото на сетивата под влиянието на стимула, а самият процес на възприятие, неговото формиране и роля в практиката на този въпрос остава извън проучването. Този подход към проблема е намерил израз в понятието рецепторни усещания, съгласно която усещане и възприятие възникне от въздействието на външни фактори на пасивните сетива. Въпреки това, без да обръща внимание на дейността на обекта, психолози са били лишени от възможността да се разбере начина, по който възприемането на изображението е приведено в съответствие с обективната реалност.

През 1826 германски физиолог Иван Мюлер напредна принципа на специфичната енергия на сетивата. Тя се основава на констатациите са, според която, като действа върху някои сетивен орган за различни физически енергийни стимули, можете да получите същото чувство за качество, както и същите стимули, които действат върху различни сетива, пораждат различни усещания. Така светлина чувство настъпва не само при стимулиране на ретината със светлина, но също когато утайка електрически ток стимулиране налягане (усещания фосген). От друга страна, на механични стимули може да даде усещане за натиск при излагане на кожата и усещане за звук, когато са изложени на слуховите рецептори. Следователно I. Мюлер заключи, че усещането за качество се определя от характеристиката на всеки сетивен орган специфична енергия, с други думи, че не се възприемат качествени продукти и различните състояния на периферните сензорни системи.

След J. Muller подобни възгледи са изразени най-голямата деветнадесети век физиолог Х. Хелмхолц (1894). Разработено първата научна теория на слуха и значително добавяне към теорията на цветното зрение, Хелмхолц, обаче, сподели идеалистична тълкуването на принципа на специфична енергия. Освен това, на откритието, че някои от влакната на слуховите нерви, свързани с предаването на сигнали на ниските тонове, а другата - на високо, предполага съществуването на специфична енергия дори за отделни влакната на слуховите нерви.

Съвременната психология и психофизиология има много данни, за да докаже, провала на "физиологичен идеализъм" J. Müller и Хелмхолц.

Те включват предимно данни за развитието на перцептивни процеси. Схващането варира в зависимост от условията на съществуване на живите същества и свързаната сложността на тяхното поведение. Схващането се извърви дълъг път на развитие на свойствата на отразяване на обектите, за да отрази холистичен обективна ситуация. В хода на еволюцията се увеличава специализация на сетивата, в резултат на което те са чувствителни само към определени форми на енергийни стимули. Ето защо е необходимо да се прави разлика между стимули адекватни за този сетивен орган и неадекватни за него. Дори когато използвате неадекватно стимул и успява да предизвика усещането, че, като правило, е необходима много повече енергия, отколкото в случай на адекватен стимул. По този начин, визуално усещане, причинено от светлинни стимули, чиято енергия е милиарди пъти по-малко от енергията на механични въздействия достатъчно силен, за фосфен.

Отражение на външния свят се основава на приемането на адекватна стимулация. Това се доказва от поне разликата между богатството на слуха, говора и музика възприемането и тези хаотични и неоформени чувствата, които възникват в отговор на електрическа стимулация на слуховия нерв.

Схващането, следователно, да отразява реалните свойства на предмети и явления от външния свят, да го разделя и ни обединява с него.

Този извод се потвърждава и от структурата на данните на активните процеси, което води до създаване на субективен образ. Преди около 100 години е било по времето на концепцията за рецептор на възприятието е бил разпитан забележителен български физиолог И. М. Sechenovym (1863). Той предположи, че умствените процеси, включително и възприятие, не са пасивни и са рефлекс структура и включват, наред с дергичната рецептора, също еферентните, двигател, връзки.

В действителност, ако фиксираната ръката на теста го постави дори познат обект, той няма да приеме нищо друго, освен нещо студено или горещо, остър или тъп. Ясен възприятие на обекта възниква само когато обектът започва да се чувства в активното ръка.

I. М. Сеченов предложен че човешкото око може да се сравни към активната страна, палпира субекта.

Вече има силни доказателства за структурата рефлексни процесите, които оформят различни видове възприятие. По-специално, беше установено, че се изискват активни движения на очите за всеки визуалното възприятие.

Доказателство за това е получено Съветския психофизиология AL Алфред Л. Yarbus. В експериментите на склерата на теста за око е прикрепен гумена издънка на която миниатюрно изображение и светлинен източник. Поради твърд корпус връзка издънка с изображение око се стабилизира по отношение на ретината. Оказа се, че фиксираните очите толкова слепи фиксирана ръка не е в състояние да възприема сложи недвижимо нея обект. Стабилен изображението се възприема само в рамките на първите 1-3 секунди, а след това изчезва и темата видях "празно поле".

За материалистическата концепция за природата възприятие от особено значение са фактите, според които в хода на строителството на изображението се появява асимилационни динамика на моторни единици от свойствата на обект. "Дали е около контурите и размера или премахване и на относителните позиции на обекти - пише И. М. Сеченов, - моторни реакции на очите и ръцете, когато се чувстваш равен в смисъл на" х). Движенията на сетивата е пряк асимилация или възпроизвеждане на свойствата на обект възприемат обект. Този принцип на възприемане на изображението е обявен А. Н. Leontevym (1959), на принципа на асимилация.

Многобройни данни, показващи, че движенията на допир ръчни се повтарят по форма контури на обекта, като усвояването му структура, получена в изследвания на В. Н. Ananeva и неговия персонал.

Валидността на принципа на асимилация на зрителното възприятие е доказано, например, произведения на А. Л. Yarbusa. В един от експериментите си, той записва движенията на очите, които съпътстват преглежда сложни изображения. За тази цел, тъй като по време на експериментите с стабилизация, да склерата на очите е бил прикрепен гумен издънка, но този път тя е била в малкото огледало. Светлинните лъчи инцидент на огледалото на външната осветител, отразена върху фотографска хартия и да го възпроизвежда върху всички движения на очите. Фиг. 1 показва траекторията на движението на очите, когато се гледа Nefertiti изображение. Както се вижда, очите на наблюдателя не остава неподвижен. Те активно се отделят най-информативните, съществените данни за картината, а понякога дори се обгради очертанията му.