Взаимодействието на Руската православна църква и медиите на регионално и федерално ниво, електронен

Взаимодействие между Руската православна църква и медии на регионално и федерално ниво

Bolshakova Зоя Grigorevna
завършил студент от катедрата по журналистика на Филологическия факултет на UNN тях. NI Лобачевски, [email protected]

Зоя G. Bolshakova
Докторант в стола на журналистиката, Лобачевски Държавния университет на Нижни Новгород, [email protected]

абстрактен
В статията се взаимодействието на Руската православна църква и на медиите. Описва ролята и влиянието на Руската православна църква в живота на българското общество, учи видове православни медии и етапи на развитие на отношенията между Руската православна църква, медиите и обществото. По време на проучването ние разгледахме собствени информационни ресурси на Руската православна църква и светски медии.

Ключови думи: Руска православна църква, медиите, православната преса, българското общество, осветлението на дейностите на Руската православна църква в медиите, медиен дискурс.

Резюметата
Тази статия изследва взаимодействието на Руската православна църква и средствата за масова информация. Авторът описва ролята и влиянието на Руската православна църква в руското общество, са били изследвани видове и етапи на отношенията между Руската православна църква, медиите и society.In процесът на анализ на православната преса и светските медии.

Ключови думи: Руска православна църква, средствата за масова информация, православната преса, руското общество, покритие на Руската православна църква в средствата за масова информация, медии дискурс.

В процеса на възраждането на Руската православна църква и на отношенията общество специалното място в медиите. Те играят важна роля като собствени информационни ресурси на Roc-те години, както и светски медии, които се интересуват от живота на църквата.

Руската православна църква винаги е обръщала голямо внимание на взаимодействието с населението чрез печатното слово. През 1821 Sofiyaskaya Духовната академия е първият, който публикува списание "Christian четене". Това е научно, богословско списание, първият популярен, публично достъпна публикацията е седмичната "неделя четене", която е публикувана през 1837 г. в Киев духовна академия.

Въпреки това, всички тези православни периодични издания, престанаха да съществуват през първите пет години на съветската власт. В продължение на десетилетия, единственото периодично издание на Руската православна църква е "вестник на Московската патриаршия." 1

Най-известният медиите от този списък: списание "Алфа и Омега", списание "Москва Епархийския вестник", списание "Томас", в-к "Църква Хералд", "вестник на Московската патриаршия."

Повечето от официалните църковни медии, печатни, така и за аудиовизуални, са много сходни помежду си, особено в диапазона от теми и начин на представяне на информацията. Почти всички от тях да информира читателите за патриарх, неговите министерства или местни епископална църква услуги и посещенията, по реконструкцията и изграждането на нови църкви, да се представи хроника с православни семинари, конференции, изложби.

Поради факта, че наскоро на Руската православна църква се засили работата си с младите хора, трябва да се отбележи отделно православни медии, насочени към младите хора и в процеса на социализация на по-младото поколение. Това трябва да включва студентски вестник от университета в Москва, "Ден на Татяна", списанието на студенти от Московска духовна академия "събрание", списание за съмнение "Томас" православни детски списания "Bee", "Font", "Божият мир", "неделно училище".

Като цяло, светски медии четец църквата заради тесните си теми и спецификата на материала са от особен интерес. Основната аудитория на тези медии - енорията духовници и миряни churched, които се интересуват да научат новината за пристигането си, за да се провери записките на местен свещеник, а след това да го обсъдим по време на среща в църквата. Те подлежат на вестници и списания в храмовете или чрез абонамент за електронна поща. Благодарение на ниското търсене на широк кръг от читатели данни Медии имат малки тиражи и често се разпространяват безплатно.

Светският натиснете по-малко опитен и доста често на страниците на РПЦ споменава в негативен начин. Отношение към РПЦ и неговите дейности в обществото е неясна и се появява редовно в пресата материали от различен характер. Най-често, РПЦ неутрален споменава в национални вестници и върху основните телевизионни канали в страната в новините за най-големите религиозни празници и църковни служби по Коледа и Великден, в докладите на благотворителност. Но най-голям интерес от читателите привлечен от материали, в които РПЦ е член на неприятния инцидент или скандал.

Между другото, в ROC интернет показва най-много. "Яндекс" произвежда 53 милиона резултати за заявка "православен сайт" и 23 милиона за заявка "Българска православна църква". ROC активно използва всички постижения и технологични възможности на World Wide Web за комуникация с обществеността. В интернет има както в официалния сайт на Московската патриаршия, както и обектите, създадени от обикновени потребители, православен. Мрежата може да се намери онлайн проекти Синодалната институции, епархии и епархийските отдели, манастири, deaneries, храмове и други църковни структури.

Active новинарски емисии също проявяват портал Църква-научен център "Православна енциклопедия" "Sedmitsa.ru» (www.sedmitza.ru) и Sofiyaskoe информационна агенция "Руски Онлайн» (www.rusk.ru).

Като цяло, РПЦ и неговата дейност е доста популярна тема за интернет общността. Интернет потребителите изразяват както положителни, така и отрицателни мнения относно дейността на Руската православна църква.

Желанието на Църквата, за да се включат в диалог на професионална основа показва друг документ, разработен от службата на Московската патриаршия, със съдействието на Информационен отдел Синодалната - "Насоки за организиране на епархийския пресслужбата" 10. Този вид учебник на връзките с обществеността за говорители църковните ,

На регионално ниво, РПЦ е представена и в медиите и в интернет. В списъка по-горе, с надпис "одобрен" е ведомствените вестници публикуват почти всяка епархия. Така например, в-к "Нижни Новгород епархийските листове" (Нижни Новгород), в-к "Новосибирск Епархийския Хералд" (Новосибирск), "вестникарски Parish Св.Св.. bessr. Козма и Дамян в Шубин "(София). Представено в "одобрен" списъка и списания: "зора" (Ташкент), "Mironositskaya Бюлетин" (Йошкар Ола).

В района на Нижни Новгород е много подобен на "Radonezh" православна радио "образ" и "трансформация". В Нижни Новгород телевизия ежедневно отива православна програма "извор на живот" в местната NNTV канал и "Култура" телевизионен канал излъчване в седмичника "Gentle Светлината". Тези предавания се запознаят зрителите с живота на църквата, на страниците на своята история, в студиото за зрителите въпроси намират отговор от свещеници известни религиозни учени и общественици, представители на младежката са разгледани като въпрос на православната доктрина и актуални въпроси.

Заслужава да се отбележи, че както на федерално и регионално ниво, РПЦ е представена от различни видове медии, които са насочени към определени групи от населението. В момента, публично оповестяване ROC желание да се свържете с хората и видно промяната в РПЦ. Но ние не можем да кажем, че всички опити на църквата да води диалог провалили. понятието "образ" на църквата се появи наскоро видял много неясно. През цялата история на Руската православна църква е била дадена снимка (изображение) в очите на обществото. Преди образуването на Съветския съюз църквата е смятан за духовен подкрепата на държавата и на българския народ след революцията от 1917 г., болшевиките са започнали процеса на изкуствена промяна на образа на Църквата, се приписват отрицателни черти на нейното, вдъхновяващи верните съмненията и унищожаване на мнението на хората за църквата и нейните министри.

През последните 20 години, най-новата история на Българската православна църква е в състояние да си възвърне положителния имидж, но съвременните условия на живот изискват постоянни промени и потребности за привеждане в съответствие на съвременния човек. И мъжете от света, които имат на разположение голямо разнообразие от източници на информация, в допълнение към положителните аспекти на църквата дейности виждат един недостатък, като се отбелязва, че в последно време църквата е извън обхвата на неговата пастирска мисия, да се намесва в държавните дела, както и налагане на гледната си точка , До сега, не спират в медиите дебат около въвеждането в училищата на изучаването на основите на православната култура.

Уникалността на сегашната ситуация се крие във факта, че сега има информационно поле генерира огромно количество медии. Църквата, от своя страна, не можем да пренебрегнем начина, по който тя е представена в медийното пространство. Но за да се включат в открит диалог с опонентите си и не го мисля е възможно. И така, по отношение на отчетите "правилната" информация за своята дейност на църквата е принуден да се ангажира активно в собствената им позициониране в информационното поле.

Учителите от проучването анкетираните, общински служители и представители на научната интелигенция, специалисти, учени от Федералния ядрена център. Целта на това изследване е да се намерят отговори на въпроси за това, което се случва в живота на вяра в Саров и жителите на града принадлежат на дейността на Руската православна църква. Той беше интервюиран 399 души. В момента, в град Саров е затворена административно-териториална единица и са включени в списък с единично индустриални градове в България. Саров е една от водещите изследователски центрове в България. В същото време Саров - е един от духовните центрове на православието, свързани с земния живот и монашеския живот на св. Серафим Саровски. Чудесна комбинация от богатата история на Саров православни земи и успешна операция отвори преди точно 65 години, на изследователския център, прави изучаването на връзката sarovchan църквата още по-интересно.

Според проучване в Саров 87,7% от анкетираните са посочили, че смятат, че са православни, правоверни самите са били в състояние да назове 3,2% и само 2,6% са заявили, че редовно посещават храмове, за да участват в услугите.

Въпреки сравнително високата степен смятат, че са православни, броят на истински вярващи остава ниско.

Почти половината от анкетираните (51, 2%), каза, че те имат слаб интерес в живота на Руската православна църква, но в същото време, 8,7% взе участие в събития, организирани от диоцеза на Нижни Новгород в Саров през последната година, а 16,5% от анкетираните признават най-важните събития и интересно за себе си. А 12.3% посочено, че те не разполагат с информация за дейността на епархията Нижни Новгород Саров и 16.5% - на Руската православна църква като цяло (виж Таблица 1 ..).

Таблица 1. Наличие на информационни потребности на дейностите по ROC

Сравнително висок процент на хората, които изпитват недостиг на информация, се казва, че има обществена информация вакуум по отношение на дейността на Руската православна църква. Но докато самото население не е на първия контакт, като църковни дейности не са значителни и много видими.

Във връзка с тази интересна, бяха въпросите около образа на Църквата и на адекватността на използването на "образ" на термина (вж. Таблица. 2).

Таблица 2. Наличие на собствения си образ в РПЦ и отношението на респондентите към концепцията за "образа на Църквата"

Смятате ли, че това дали собствен образ ROC

Следва ли да се говори за образа на Църквата

Само 8,7% от анкетираните са отговорили, че е уместно да се говори за такова нещо като "образ" на РПЦ, а 39,2% каза, че Руската православна църква вече съществува преобладаващ изображение. Обществото не е готово за това, че изображението на църквата се появява, на която работят професионалисти в областта на комуникативни отношения.

В тази връзка, 7.97% от респондентите посочват, че по тяхно мнение, с пристигането на новия патриарх на църквата става по-активен, и 26.5% уточнява, че Руската православна църква става все по-политизирана.

Но почти една трета от анкетираните отбеляза положителна тенденция, която стана патриарх да се установи по-тесен контакт с различни сектори на обществото като цяло чрез различни средства за комуникация.

Както вече споменахме, основната връзка между Руската православна църква и обществото в момента, са се превърнали в медиите по-голяма степен на собствените си информационни ресурси на Руската православна църква. ROC активно използва информационното пространство за излъчване на техните идеи. 47,3% от анкетираните са посочили, че се получи информацията си изключително "от телевизора." Само 1,1%, каза, че те четат вестници отпечатани православна. 6,9% гледане на телевизия православна, 9.3% търсят информация за църквата в интернет (виж. Табл. 3).

Таблица 3. Източници на информационната дейност на РПЦ

Православни издания

За да обобщим, може да се отбележи, че в момента засилване на дейностите по ROC, включително чрез медиите, обществото забелязани.

Фигура 1. Общественото доверие в РПЦ

Фигура 3. Промени в нивото на доверие в ROC

Повечето хора възприемат нарастващата активност на Руската православна църква в зависимост от степента на тяхната churched. По-голямата част от населението продължава да се доверите на църквата. Churched хора възприемат тази дейност е положителен и се радвам, че "Божието слово дойде на масите." Разширено читатели на вестници и интернет потребители, които са далеч от църквата, или като цяло се пренебрегват всички опити ROC в близост до тях, или да се чувстват натиск върху себе си и в това отношение, раздразнение.

Но това е невъзможно да не говорим за факта, че някои точки в голямата активност предизвиква ROC негативизъм и отхвърляне, което често се трансформира в критични статии или дискусия в Интернет.

Въпреки факта, че самата църква активно генерира интересен медийно съдържание влиза в контакт с журналистическата общност, се опитва да бъде максимално отворено за всякакви въпроси и най-различни слоеве от населението, обществото все още не виждат положителни аспекти в тази дейност.