Въведение, кратка биография долина и общи идеи - на социалните и политически възгледи на италианския

От особено значение днес е въпросът, на държавата. И Макиавели, като никой друг, разкри значението на държавата, описан основните начини, държейки се за власт. Неговата работа "Принцът" - е реалната полза за стремеж към власт.

Макиавели е значителна фигура в историята на политологията като цяло и в днешното общество.

Николо Макиавели (1469-1526) - един от най-известните италиански философи. Той е роден във Флоренция през втората половина на 15-ти век - по време на късния Ренесанс. Благодарение на своя опит в публичната администрация, той научил много в състоянието на техниката и характера на управление на захранването. В него изненадваща комбинация от политик и писател, човек на действието и мислител, лекар и теоретик. Самият той гордо счита талантлив политически мъдрост.

Техните политически възгледи и Макиавели, очертани работата "Принцът" и "дискурс на първото десетилетие на Тит Ливий". Тези работи са единствената по рода си трактат за практически политиката.

В бъдеще, политика, основана на култа към груба сила, незачитане на правилата на морала в името на постигане на политически цели, е обявен за "макиавелизъм". Въпреки това, Макиавели не проповядва политическа неморалност и насилие, тя взема предвид валидността на всякакви цели (изразът "целта оправдава средствата" не е абсолютно). Единствената цел, която оправдава неморални средства, че създаването и запазването на държавата.

За хуманист като той е Макиавели, той остава приоритет, разбира се, за държавата, и светски, които живеем не по регламентите на църквата и в съответствие с нейните закони. За Макиавели морални политика означава съответствие с желанията на хората, за възпроизвеждането на живот - най-добър и конструктивен цел сама по себе си, а хората не могат да го променят, морала му, присъща на начина на съществуване.

Политическото концепцията за Макиавели беше пълна противоположност на религиозното и християнското учение за закона и държавата. Той политики, основаващи се на воля, сила, хитър и опит, а не на богословски постулати. В този случай, флорентинска философ разчита на историческата необходимост и исторически закони на общественото развитие.