Въведение, древния Изток като културен интегритет - древния Изток като културен интегритет

Древен Изток като цяло е колекция от култури, намиращ се на изток и югоизток от гръко-римския свят. Разбира се, самото наименование, е по-скоро условно, тъй като границата между гръко-римския свят и древните източни култури никога не е било грубо. От една страна, на източните народи понякога са проникнали далеч на запад. От друга страна, древните гърци, чрез активно колонизация проникнали далеч на изток. В допълнение, на границата между "Изток" и "Запад" в различни исторически периоди, извършени по различни начини, а местоположението му в историческия преглед следва да се изясни всеки път.

Всички култури на древния Изток са били дълга еволюция, началната точка на който беше първобитнообщинния система.

В литературата могат да се намерят различни условия, за да се отнасят към културата на Древния Изток. Известният немски философ от XIX век.

G.V.F.Gegel предпочита да се използва терминът "ориенталски деспотизъм", което означава, на първо място, структурата на политическата власт в Древния Изток. Изследователите са подкрепени марксистката методология, се говори за древния Изток още роб общество, като се има предвид структурата на икономиката. В тези проучвания, в които са били направени опити да се разкрие спецификата на древната ориенталска култура като цяло, можете да намерите разнообразие от термини за описание на тази специфика.

(? 1896-) Например, в известната книга на западен учен Karla Vitfogelya "ориенталски деспотизъм" се въвежда не много елегантно звучене на руски термина "хидравличен общество" (може би това ще бъде по-добър превод: "хидравличен общество"). Wittfogel пише: "първобитния човек знаеше региони, изпитващи недостиг на вода, от незапомнени времена, но тъй като тя зависи от събиране, лов и риболов, той имаше нужда да се регулира на водните ресурси. Едва след като той се научили да използват процесите на размножаването на растенията, той започва да се вземе предвид възможността за селско стопанство в сухи области на земя, които имат, обаче, е източник на вода, количеството на което е повече в сравнение с прекъсвания дъжда. Едва тогава той започва да манипулира имотите отново отворени старата околната среда чрез управление на лошо поливни площи (поливното земеделие) и (или) редовно напояване и на управляваните държавни земи (поливното земеделие). Само тогава е имало възможност за деспотична структурите на държавната власт и обществото »(Wittfogel.1957 Р12). По този начин, Wittfogel правилно обръща внимание на ролята на реки и напояването в развитието на древната ориенталска култура. И в действителност, това е - "културата на речни долини", или "река" цивилизация.

В редица други западни документи, посветени на изучаването на древната ориенталска култура, можете да намерите термини като "териториална царство", "състояние на храма", "Space империя." В тези условия се подчертава ролята osodlosti и територията, на този тип култура, значението на храмове и астрологична информация за образуването им.

Повтарям, че основната характеристика на повечето култури на древния Изток е, че по-голямата част от техните територии - Долината на големи, дълбоки реки. Това по същество преовлажнени почви, т.е. тези естествени условия, което не е подходящо за примитивна племенна общност като първата форма на човешка общност. Въпреки това, както ще видим по-късно, тези неблагоприятни природни условия са станали основа на коренно различна в сравнение с културата на племенната общност, от вида на културите. Не е неоснователен, ние смятаме, като илюстрация на един от най-старите образци на този нов вид култура. Историците дори има улов фраза: "История започва в Шумер" (т.нар и добре познат книгата).

Един от най-ранните и най-характерните форми на древната ориенталска култура, представени от шумерската-вавилонската култура. Тя е разработена в областта на двете реки - Тигър и Ефрат. В южната част на Месопотамия (Месопотамия в тесния смисъл на думата) се формира постепенно в резултат на факта, че депозитите на Тигър и Ефрат бавно, но сигурно, пълни в Персийския залив. Развиваща блато обикновен измества на юг морски води. Палеолита е непрекъснат блато, над което, по всяка вероятност, са облаци от комари и sandflies. Примитивните племенни общности са избегнати тези места, както е видно от липсата на резултати в тези области времето на палеолита инструменти.

Културата, създадена в басейна на Тигър Ефрат, е резултат от сътрудничество и съвместна работа на много хора. Населението на Месопотамия не беше равномерно, тъй като страната бе договорена от двете страни. От изток до бреговете на Тигър и Ефрат, шумерите са дошли - етническа група, чийто език, учените все още не могат да бъдат приписани на всеки език семейство.

От запад и северозапад семитски племена преместен. Първата вълна от преселници по-късно наречен Akkadians (кръстен на град Акад). Техният език, известен като акадски, е бил близо до на иврит и арабски. Преходът от племенната организация на държавата в дадена култура продължило приблизително от средата на V хилядолетие пр. д. до средата на III хилядолетие пр. д. Има първите градове, за да влязат в жестока и безмилостна борба. Първата форма на държавност и са резултат от тази борба. Особено се откроява град Вавилон (или по-скоро, Babili - "Gate на Бога"), който се намира на левия бряг на река Ефрат, на юг от съвременната Багдад.

В развитието на културата, на дланта често собственост на шумерите. Но много важен принос направен и семитския етнос, особено Akkadians. С възхода на Вавилон, тази култура е обикновено наречен "Вавилон". Ние знаем от историята, че в трети вагон усвояват и, в крайна сметка, загубили своя език. Въпреки това, тяхното културно наследство е имал огромно влияние върху семитския етнос.

Затова правилно да не се говори за вавилонската и шумерската-вавилонската култура.

В шумерски-вавилонската култура, ние откриваме всички характеристики на древната ориенталска култура като цяло. Това, преди всичко, йероглифното писмо. Външният вид на знаците бяха насърчени с течение на времето, и постепенно се превръща в доста Noi схематични и абстрактни икони. Основният материал за буквата служи като мека глина, което дава много различни форми - плаки, призми, топки и т.н. В резултат на факта, че писаря изстискване схематичен икона невнимание отслабена рамото на налягане, по права линия се трансформира в клин ... Оттук и заглавието на това писание - клиновидно писмо. Освен това, е характеристика на шумерски-вавилонската култура е да се изгради специална неизвестни досега култови сгради - църкви. Стените на храмовете са покрити с йероглифни знаци, те самите са били ориентирани към кардинала. Строителен материал е предимно глина.

Друга характерна черта е развитието и особената роля на астрономически познания. Въпреки това, той не е бил толкова много от астрономия и астрология, която по принцип се играе огромна роля в древната ориенталска култура. От основно значение в тази култура играе вярата в ефектите на небесни тела за съдбата на нацията като цяло (индивидуални хороскопи се появяват много по-късно и са знак за упадъка). В шумерски-вавилонската култура предскаже слънчеви и лунни затъмнения, лунно-слънчев календар е създаден. Той е разработен и математика, на базата на шестдесетичната.

Се смята за един от най-старите и шумерски-вавилонската митология вече се съдържат такива "неустановени" митологични теми, като митът за сътворението, потопа. Показват и характерна селскостопанска мит на умиращ и покачването на бог.

Типологически прилики откриваме и в културата на Асирия, хетската култура, Сирия, Палестина, Финикия. [2.str76-80]

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter