Вторник 14ти седмица след Петдесетница

Защо Господ на учениците Си, Той обясни подробно тайната на Божието царство, а други са говорили само с притчи? Господ никога не прави нищо, което не е спасителна значение. Едно лице може да бъде в такова състояние, когато му каже нещо е невъзможно, че е безполезно да се говори с него за Божието царство, той няма да разбере. Но нищо да кажа, съжалявам, също, защото, може би, дойде време да се разтопи душата му и той ще бъде в състояние да възприемат нещо. Тук идва на помощ на притчата, това е, кратко, колоритна история, който е лесен за запомняне. Евангелието съдържа много от тези истории, които Господ учи хората. Хората чуват притчата, и той ще се намира в паметта му и в подходящия момент семето ипотекирано тя може да покълнат. С надеждата, че ще поникне, и Господ говореше тези притчи.

Божието царство не може да се прехвърля нещо обичайно в човешки думи; Вие не може да се обясни неопитен човек, който Бог е, какво молитва; не може да се обясни с думи това, което е духовен живот, или благодатта на Светия Дух, или покаяние или спасение, или смирение, или радостта на Светия Дух. Тъй като е невъзможно да се обясни на глухите, каква Бах или Бетовен, и слепи - какво Реноар или Тулуз-Лотрек, или дори всеки човек на изкуството. Това е невъзможно, просто трябва да се изчака, докато хората започнат да виждат ясно, а след това го показва: разликата между жълто и зелено по този начин, както и между синьо и червено е такава. И след това постепенно се натрупват от прости до по-сложни концепции.

И Господ говори с притчи днес са адресирани към нас: "Наблюдавайте това, което чувате: с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери. И станаха причина за вас, които чувам" Всеки живее и доволни от живота си по свой начин, той се определя мярка за това колко бързо му, както той ходеше в храма, как да се молим. Сам по този начин в очите, както той иска, колкото и мярка: Искам да, аз бързо в сряда и петък, а искам никой пост в сряда и петък - само за една седмица на Великия пост преди причастие, и това е достатъчно. Искате ли на църква веднъж месечно и да отида, аз искам всеки ден и да отида, аз искам два пъти на ден.

Но това, което ти мярка merish, това ще ви се отмери, че е колко са ви накарали да се усилия, за да стигнат до небесното царство, така че вие сте до него и се приближиха. По-голямата подвига на християнин, да работят колкото повече хора, толкова по-голяма мярка, която той ръководи стъпките му в небесното царство, така че е по-близо до него. Това е, което тези думи. Какво искаш да кажеш: "Ти ще се добави, че чувам"? Който чуе тези думи на Господа, за да се бавно разширяване на неговия духовен облик, който постепенно се увеличава в небесното царство, тя тихо го добавя.

"Защото който има, нему ще се даде. И който няма, от него ще се отнеме и това е" На пръв поглед това изглежда нечестно: как става така, че човек има, но той добавя, а другият не го прави, а той се отнема и последната. Е, Бог е несправедлив? Не, това е просто за нещо друго, не е, че богатите стават по-богати, а бедните расте лошо. Ние говорим за духовния живот. Ако човек има вяра и той я повдигне четене на Писанията, молитва, на Божиите заповеди, а след това става дума. Ако човек има благодат - и всеки кръстен човек поне малко на благодатта, но винаги има - и да го запалят, увеличава степента на неговото постижение, а след това идва благодатта. И ако той не работи на душата му, че е взел от него, а малкото, което има. Смъртта настъпва, и всички земни неща, че едно лице е (а той на земята има две добри, духовна и материална), се отнема, има само духовно. И ако духовният човек не е придобил, той остава с нищо, че е, животът му е преминал напразно.

Тогава Господ говори за Божието царство и как можем да придобие "Божието царство, както кога човек хвърли семе в земята, и спи, и става нощ и ден, а никне и расте, той не знае, за земята произвежда само по себе си, първо ствол, после клас, подир това пълно зърно в класа. Когато плодът се е родил, той веднага поставя в сърп, защото е настанала жетва. " Небесно царство при хора, се разраства бързо, като добави, нищо чудно Господ сравнява небесното царство при хора с растежа на ухото. Тук засадят семена и да гледате дори излизат вечер, дори и през деня, вие все още не виждам как зърното покълва като stebelechek появи като ухо ще расте, той ще бъде изпълнен със зърно - всичко е напълно прозрачен мъжа до себе си. Той живее, опитвайки се, молитва, пост, попада в греха си, покайва, става, започва отново всичко отначало, и изглежда, че нещо с душата му не се случи. Но в действителност съзнанието му изсветлява, задълбочава разбирането, той започва да се разграничи това, което не трябваше отличава. Първо, които влизат в храма, той все още не разбира, че не се чувстват всички извънземен, непознато, странно за него. И една или две години, ще видите, много неща, които не са били ясни, стана ясно; и така постепенно, постепенно се увеличава в човешкото Божието царство. Когато ухото е узрял, започва прибирането на реколтата. Harvest - е смърт. Смъртта идва, и Господ szhinaet тези уши. Целта на нашия живот на земята - за да получите на небесното царство, така че, когато хората са работили по земя, придобита царство небесно, земен живот е просто безполезна. Е, какво друго да правя тук? И Господ човекът се на себе си.

"И каза: На какво да оприличим Божието царство, или това, което притча я представлява Това е - като синапово зърно, което, когато се сее в земята, е по-малко от всички семена на земята, но когато се посее, то расте нагоре, и става по-голямо от всички злакове, и пуска големи клони? така небесните птици "може да се скрие под сянката на него. Когато човек има вяра в Бога, желанието му да се доближи до Бог има много малко. Тези често греховни желания, които се вари в душата, е желанието да се закриват. Човек иска да пие, яде, спи, забавно, ядосан, завистлив, псуват, ядосан, отмъщение, блудства, да се смея, но къде другаде има това семе в ума му е: той също иска да се заглуши, смирение, мир, любов, Божието царство, той иска да се доближи до Бога.

И с увеличаване на човешкия небесното царство всички останали желанието му да започне да избледнява, защото хората постоянно правят избор между греха и небесното царство. И така постепенно възстановен, perekvashivaetsya толкова дълго, колкото ще има съкровената идея в съзнанието му: той искаше само небесното царство, и нищо повече. Нямаше нужда няма деца, нито внуци, без пари, без спестовни сметки или пенсия от 120 рубли - нищо; тя е абсолютно престанат да се вълнуват. Той не е от значение за състоянието на тяхното здраве. Той се нуждае само от едно нещо: това е угодно на Бога, или не, добро или лошо, което прави. Тази идея постепенно покорява целия си живот.

До тогава, човекът все още е немощен: той е като и Бог се моли и пости вече е започнала да се съобразят и да ходят в храма, но и объркан го светските и духовни, и то често прави нещо противно на Божиите заповеди, защото те не осъзнават, че, всъщност, целта на молитва, пост, храм посещаемост, четене на Писанията, само един - придобиването на небесното царство - така че всяко действие, което противоречи на постигането на небесното царство, а не трябва да се проведе. Но човек, като прикачен файл на слепота на греха все още ще бъде дълго и упорито, за да грешим, преди най-накрая осъзнава, че има нещо, което е необходимо, че наистина трябва само едно - постоянно да търсят небесното царство. И когато той открива в небесното царство, когато ще го придобие, когато небесното царство ще расте в сърцето си, а след това всичко останало, всички светски живот: семейството, образованието на децата, както и отношенията на работното място, както и за пенсиониране - ще се оправи, сам Бог удовлетворени. Често, дори и да се чудя: как и къде идва тя?

Имах представа за една жена от най-големите християнски добродетели, че е много проста, необразован; тя е вече мъртъв. Тя имаше много деца, седем души, но тъй като селекцията, а не децата, и ангелите. В наше време, това е просто чудо. Те казват, всяко семейство има черна овца, но там не са изрод. И дъщеря-в-едно към едно, както и всички внуците добре, просто чудесно. Как да се постигне това, че седем деца, и всичко, което е добро и всичко е добре образована, както и всички вярват в Бога и всички имат съпруги, и взаимоотношения в дома са нормални, и никой в развод? Хората четат книги, опитвайки се да измисли консултирайте като дете да се повиши. Това е толкова трудна работа, имате нужда от колосалната сума на ума. Това не е просто да растат някои ябълка или офика - това е жив човек. Аз питам: "Как да научим децата?" "Не, - казва той - аз не правя нищо специално." Аз казвам: "Е, може би наказва или е научил?" - "Не, само сълзи, за да ги повдигне" .- "Като сълзи?" - "Ами, той започва да се направи нещо погрешно да се направи - имам иконите и плаче:" Богородице, помогни ми! "

Тук е живял свят човек и е търсил за небесното царство, и Господ на всички се произнесе. Тя някак си не мисля, че точно за това, как нейната къща да съдържа, как да се образоват. Нараних себе си, а след това, през последните години от живота си, дори и напълно сляп. Така че имаше един човек спокойно, и всичко се беше направено около него. В действителност, разбира се, не е само себе си, но Божията благодат, защото Божията благодат всички изгражда. Тук стигаме до манастира, погледнете: крави имат гладка кичур вълна на космите, кръг пометена цветя растат, всичко свети, свети, чистота, ред, дисциплина. Въпросът е, направете го и някои други хора живеят, отколкото в съседна ферма? Защо във фермата всички razvorocheno трактори, всички се изплю, всички пияни, кльощави крави, мляко, не дават? Защо в манастира даде 25 литра, и има три, каква е разликата?

Къде е Божията благодат е налице, там тя създава, всичко започва да цъфти там. Св. Сергий Radonezhsky влезе в гъста гора, където само една мечка, нищо друго, нито пътища, нито пътеки. Живях, живее, и това е навсякъде около трансформира, да стане още вози принцове и боляри. Ние изградихме един манастир, и града, и църквата, и всичкото злато, и всичко блестеше. Но откъде да започнете? С едно Сергий. Той дойде при Божията благодат, а с него - и нещата започнаха да цъфтят. Така че Павел отиде в Средиземно море; където и да дойде, има като приказка: Ilyushenka махна - улица, махна с ръка - алея. И той дойде, проповедта каза - виж, Църквата е създадена, хората вярват в Христос, молете се, покаят за греховете си, да получават причастие. Ходих на друга държава, се казва в проповед - и нова църква там. И така просветени стотици хиляди хора. Той казва: "Аз съм по-притесни всички: не аз, а Божията благодат, която беше с мен.".

Придобиване на човек на Божията благодат - това е небесното царство. И ако животът ни е така представляват, че ние не само се разбере ума, но и с цялото си сърце vozzhazhdem Божията благодат, vozzhazhdem Светия Дух, vozzhazhdem бъде свет, и нека отрязани от този свят, няма да е за него, за да ни се привърже и нищо на света няма да издържи, това не означава, че ние сме в този свят всичко е загубено, ние ще седи гладен, а не какво ще облека. Напротив, Господ, виждайки, че ние правим всичко възможно да се търси Божието царство, ние ще направим всичко, което е необходимо, дори и за нашето земно съществуване, защото Господ се грижи за всички - хората, птиците, насекоми, животни. Ако не бяхме унищожени животните, всичко щеше да се напълни с тях, защото Господ на всички емисии от всички сделки.

Но птици, животни и насекоми живеят напълно в хармония с Божията воля, както Господ е ограничил своите инстинкти, така че те са част от него и там. Един мъж инстинкт не е ограничен, той е свободен, защото той има ум. И поради тази причина, той трябва да избере как да живеят, какво да правя, как да се измери с мярка. Ако се измери любовта ни към Бога, Църквата, Светото писание, на Божиите заповеди ще се увеличи с всеки изминал ден, а след това просто vozmeritsya и нас. Ние ще достигне Божието царство, само когато работата, но в Небесното Царство манастир различно. Очевидно е, че никой от нас, без значение колко е работил, той достига по стъпките на апостол Павел, Серафима Sarovskogo и Богородично. Всеки има своя собствена мярка, всички от Божията благодат се дава само себе си.

Нашата основна цел - въпреки че последният, но да бъде в Небесното Царство, отидете да се отдалечат от бездната на греха Бог. Много неща във вече са загубили живота ни много сме повредени от многото таланти, че Бог ни е дал, стъпкани в калта. Ние сме като човекът, който падна от планините, да се прекъсне костите му, череп счупи. Сега ние сме един вид като се започне да се възстановява, но все още остава духовните осакатява и отново се изкачи на хълма много трудно за нас, и, разбира се, ние не може да достигне до много височината на този живот. И все пак, най-малко от земята да се повиши до най-малко една стъпка към небето направи - е, че не само може, но трябва. И Господ, виждайки, че ние наистина искаме да бъдем сигурни, за да ни помогне.

Само че трябва да бъдем честни пред Бога, защото този човек може да бъде заблуден, и Бог - не. Бог вижда сърцата ни, Той ни познава изцяло, той знае всички наши желания, всички наши мисли, всички чувства; Ние сме напълно отворени за него. И Господ гледа, когато сърцето ни се стреми към земята или към небето; Това, което най-много искам: тук, на земята, за да стигнем до всичко, ние сме били много добре, или е по-скъпо за нас, отколкото в небесното царство, но земния живот, кръстът, който Господ ни е дал, ние наистина го харесва и се съгласявате да страдат. Всяка част на небесното царство на воля. Господ и разпознава искат небесното царство - влезе, не искам - вратите ще се затворят. Само ако не искате, не казвам това, което искате. Понякога човек прави едно нещо и да кажа нещо съвсем различно. Ако някой казва: "Аз обичам Бога, не е нищо за мен, но Бог, че не е необходимо", но той не си мръднат пръста, за да се удари в небесното царство, тези думи - лъжи.

Апостол Ioann Богослов казва, онзи, който люби Бога, да люби и брата си. Невъзможно е, например, да обичаме Бога и да бъда с някого по време на кавга. Затова, ако човек наистина желае Бог, той ще продължи да се преодолеят омразата, враждебност, преодоляване на греха. Господ и казал: "Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди." Не, че дъщеря ми обича майка, която казва: "О, мамо, скъпи мой", а на врата просто го хвърля, така че когато тя и две тежки чанти - и този, който се опитва да помогне на майка си, за да облекчат живота си, а не "syu- ОО "породи, и не го е грижа за нея. Защото любовта - това означава да се жертват в името на друг, това е начина, по който Господ показа Неговата любов към нас - че даде Своя Единороден Син, за да умре за нас, проклета спаси.

Така че, ако искаме да сме с Бога, ние трябва да се откажем, нашата страст, да вземе кръста си и да следват Христос. Ние трябва да се задължи да направи: вие не искате да се моли - и вие се направи; вие не искате да ходят на църква - и си отиват; искаш да ядеш като прасе, всички в един ред - и вие сами ограничени бързо. Необходимо е през цялото време да се преодолее греховната си природа. Тук той те нарани, което искате от него да си отмъсти, главата ми се върти вас: Аз трябваше да го пише, че е необходимо след това, тук е той, тук той е толкова. И все пак се счупва, направете според Божиите заповеди. Господ ни учи: "Молете се за тези, които ви малтретират." Тук и да се моли: "Господи, дай му здраве, той и детето му, той отиде в небесното царство, той отиде до всички благосъстоянието; Господи, не го накаже за греховете си, да ми прости и да ми помогне и да има милост." И ако направите това на морална сила, ние ще вземем и гняв срещу човека и сърцето ни ще се стопи, и ние сме на една малка крачка по-близо до небето.

Заповеди са много, и всички те трябва да се спазва. Какъв е смисълът, ако изпълни и един счупен. Това е като да се изкачи на планината, а след това се препъне и падне назад и да започне всичко отначало. Важно е как се отнасяме към нашите грехове, независимо дали те виждат в себе си, независимо дали се бори с тях или не. И ако ние сме против всеки грях, който е в сърцето ни, борейки се, Господ вижда, че се борят и да ни помогне. И ако махна с ръка, ние вярваме, че това няма значение? Тъй като много хора казват: "В грешникът, всички ние сме грешници." Всички сме грешници? Е, всичко върви по дяволите, по дяволите огън. Това ли е?

Християнинът трябва да се стремим към святост, да се стремим трудно. Аз се борят да преодолеят греха в себе си, за да побеждаваме злото в себе си, клевети, разговорливост, чревоугодничество, скъперничество - всичко, което е грешен. И ако ние ще го направим, а след това в небесното царство е вътре в нас ще расте.

Това е, което тези притчи от Светото Писание, които четем днес, и ние трябва да ги помнят. На първо място това семето, което пада на земята. Тя е най-малката от всички семена, расте и след това едно голямо дърво. Нека този образ в нашата zapadet памет, която ние винаги мисля за това дали семената са покълнали, Господ е в нас, предвидена, като се има ли някакви зеле листа, което е, някои или всички от още един бъбрек, което означава, че все още сме почвата не е оплодена, сълзите не се поливат тази земя и нищо, докато тя расте. Семето е там, но условията не позволяват то да расте. Така че е необходимо да се създадат условия за вярата, Божията благодат в сърцето ни се увеличава. Амин.

Споделяне на страницата