Въпрос 29 човешки проблем във философията на екзистенциализма

Екзистенциализма. като философия-съществително съществуване - в посока на 20 в областта на философията. акцентирате вниманието си върху уникалността на ирационално човешкото същество. Екзистенциализмът разработен в успоредни линии, подобни на персонализъм и философска антропология, от който се отличава преди всичко с идеята за преодоляване (не експанзия) е собствената природа на човека и по-голям акцент върху дълбочината на емоционалната природа. В чист вид, екзистенциализма като философска тенденция никога съществително-Вова. Противоречивия характер на термина идва от съдържанието на "съществуване", защото това е по дефиниция индивидуален и уникален, е опитът на един индивид, а не като всеки друг. Това несъответствие е причината, че почти никой от мислители, посочени като екзистенциализма, всъщност не е философ-екзистенциалист. Единственият, който ясно изразява принадлежността им към тази посока, е Жан-Пол Sartr.Soglasno Mae, екзистенциализма не е само философска посока, а по-скоро културно движение отпечатана дълбоко емоционално и духовно измерение на съвременната западна човек, изобразяваща психологическа ситуация в която се намира, израз на уникалните психологически трудности, пред които са изправени, че той. В философията на съществуването на кризата се отразява оптимист либерализъм, въз основа на технологичния прогрес, но безсилен да обясни нестабилност, разстройство на човешкия живот, присъщи на човека чувство на страх, отчаяние, безнадеждност. Философията на екзистенциализма - ирационална реакция на рационализма на Просвещението и класическата немска философия. Според екзистенциалните философи, основния недостатък на рационалното мислене е, че тя се основава на принципа на противоположностите на субект и обект, който се разделя света на две сфери - обективни и субективни. Всички реалност, включително човешки, рационалното мислене се разглежда само като обект, "същността", където знания могат да бъдат манипулирани от гледна точка на субект-обект. Истинска философия, от гледна точка на екзистенциализма на, трябва да дойде от единството на субект и обект. Това единство е въплътено в "съществуването", т.е. някои ирационални реалност. За да се реализират като "съществуване", човек трябва да е в "граничната ситуация" - например, в лицето на смъртта. "Intimately близо" тя се превръща в човек в ре-те свят. Истинският път на знанието, проникваща начин в света на "съществуване" е обявен интуиция ( "екзистенциален опит" Марсел, "разбиране" на Хайдегер, "екзистенциална прозрение" в Jaspers), което е ирационално тълкува феноменологичната метод на Хусерл. Значително място във философията на екзистенциализма отнема формулиране и решаване на проблема за свободата, която се определя като "избор" на личността на един от безбройните възможности. Обекти и животните нямат свободата, точно както трябва същността, от съществено значение. Но човекът схваща същността му в рамките на целия живот и е отговорен за всяко действие, извършено от тях, не може да обясни грешките си "Obst-ти." По този начин, човек е замислена като на екзистенциалистите самата сграда "проект". В крайна сметка, на идеала за човешката свобода - свободата на индивида от обществото. Разбирателство човек. В екзистенциализма, според май, хората винаги се възприемат в процес на изграждане, в опита на потенциалната криза, която Saint-venen западната култура, в която той изпитва безпокойство, отчаяние, отчуждение от себе си и конфликти. Човек е в състояние да мисли и да са наясно с тяхното съществуване и, следователно, се разглежда в екзистенциализма като отговорен за неговото съществително - съществуване. Човек трябва да е наясно със себе си и да отговаря за себе си, ако иска да бъде себе си.

Въпрос 31 Проблемът на единството на света и неговото решение във философията на плурализъм, дуализъм monizm.Problemyedinstva свят: По време на развитието на философията, че има различни подходи към тълкуването на проблема за единството на света. Въпросът за единството на света, взети антични мислители Thales, Демокрит, и др. Поради своите виждания за света, независимо бяха наивен в природата, те не са били в състояние да разреши напълно проблема. За тях се спекулира характеризира с факта, че единството на света - в своята материалност. Последователността в признаването на един единствен принцип - или алкохол - наречена философски монизъм. Монизъм - философско учение, че на пръв поглед различни видове същество или вещество в крайна сметка се свеждат до една единствена отгоре, общия закон на устройството за вселена. За разлика дуализъм и множество включваща п-2-съществуване и множество вещества, характеризиращ монизъм големи вътрешни последователност и монолитни монизъм Forms: 1.Idealizm, феноменализъм, умствено монизъм твърди, че само действителност е идеален, материал действителност някои активност генерира идеални форми ( човешкото съзнание или Бог). 2.Neytralny монизъм твърди, че психическото и материалът може да бъде намален до известна трето вещество или енергия. 3. емпиризъм или материализъм твърди, че единствената реалност е материал; умствено или духовно към материала се намалява. Обратното на монизма - дуализъм. Дуалисти вярвали, че съществително съществуват два равен старт, q2 независими едно от друго вещество: материя и дух. Видни представители на дуализъм - Декарт. Според Чернишевски, природата не е нищо друго, различно от разнородни въпроса с разнообразен Qual-ти. Той твърди, че органичен и неорганичен "комбинацията от елементи" единство и които образуват органични елементи произтичат от неорганични. Световната единство проблем с материалистични позиции решават от Маркс и Енгелс, позовавайки се на постиженията на и на неправителствени науки. Те отхвърлиха метафизичната идеята за дълбоката пропаст, живот и мъртвата материя, което оправдава позицията на произхода на живота от неорганични вещества, като се даде определение на живот като начин за съществително-Vovan белтъчни тела, които са неговите материални носители. Марксизма, когато се разглежда единството на света идва от факта, че в света няма нищо, но материята в движение, и това движение не може да се движи по друг начин, отколкото в пространството и времето. Дуализмът - философско учение, което признава равенството идеален и материалът, но не признава относителната им. Исторически сортове: Cartesianism. Оказионализъм. В философията на ума, дуализъм - дуализъм на тялото и душата. гледна точка, че съзнанието и материята са две взаимно допълващи се и равни по стойност вещество. Като правило, въз основа на общия философски дуализъм. Основателите - Аристотел и Декарт. Д-р дуализъм форма не признава съществуването на специална духовна субстанция - дуализъм задължителен в (в-Qual). Според дуализма на St-в - не-съществително съществува духовна субстанция, но мозъка като материал лице има уникален, специален St-ви (Qual-ти) - които генерират умствена fenomeny.Dualizm създава отношенията проблеми на материална и духовна, физическа и психическа. Психически явления - това е как човек се чувства неговото поведение е причина за събитията от невронни взаимодействия - сами по себе си не е причината. Множество - философска позиция, съгласно която п-партньорска съществува множество различни, независими и несводима за всеки други форми на знания и обучение методологии (епистемологична използва множество форми) или в (онтологична множество). Плурализмът е на противниковата позиция към монизъм. Терминът "плурализъм" е въведен през nachale18 инча Кристиан Волф, последовател на Лайбниц, за да опише ученията на противниковия теорията на монадите Лайбниц, предимно различни видове дуализъм. Пример за плурализъм може да служи като теория на древните мислители, изложени в Куч-ве основи на всичко са разнообразни предястия, като земя, вода, въздух, огън, и така нататък. Г. В края на 19-20. плурализъм е разширен и разработен в androtsentricheskih философски концепции, абсолютизира уникален личен опит. и епистемология. Епистемологичното плурализъм критикува класическата