Владимир Соловьов, predsimvolizm, модернизма

Най-силно влияние върху философията на българския символизъм и неговите поетиката на българския културен ренесанс, както и формирането на "ново религиозно съзнание" трябваше Владимир Сергеевич Solovev (1853, София -. 1900 г., с тесен, в района на Москва), български идеалист философ, поет, критик и публицист. Вл философска система. Соловьов - "великия синтез" на християнството, платонизма, класически немски идеализъм и научно емпиризъм - се опитва да "добър морално оправдание" (заглавието на неговата индивидуална работа), резолюцията на вечния проблем на "да бъдеш или да не бъдеш истината на земята." Вярно - християнския идеал и нетленна красота - София, Божествената Мъдрост, първобитно хармонията на Истината и Любовта са станали доминиращи характеристики на философски и поетичен си мислене. Соловьов вярвал във възможността за "магически прави", а историята се отчете постепенно увеличаване на духовното състояние на човечеството и за постигането на Въплъщението. Тази идея беше в основата на известната си лекция "Четения на Бога човечеството" (1871-1881), който възбуди общественото мнение грандиозен смисъл перспективата за духовно и културно усъвършенстване и създаване на принципно нова цивилизация.

Темата на пространство Соловьов решен unconventionally. Като се започне от Платоновия мит за еротичен изкачване, на философ-поет в своя трактат "Смисълът на любовта" (1884) твърди, че съвършената любов възстановява целостта на човека и на света и е в състояние да дари безсмъртие.

"Философията на единство", същността на която е идеята, че истината е нещата All-One, не е само философски, но и mythopoetical характер. Основното му послание беше необходимостта да се постигне "истинско единство", в която "няма никой, за сметка на или във вреда на него, и в полза на всички." Отричайки vosled славянофилите западната философия като абстрактно рационалност, Соловьов противопоставя си интуитивен, образно и символично разбиране за света, чиито корени са в религиозни, морални и естетически чувства на индивида. Философ-поет е предопределена цел българската символика (постигнато под всякаква форма - поетичен, журналистическа, философски и религиозни, поведенчески, политически) - не е известно, и преобразуване на света, а не zhiznesozertsanie или биография, а "zhiznestroenie", а не на лицето, се адаптират към съществуващата света , несъвършен и всеки ден, но "preosuschestvlenie" и създаване на реалност - в съответствие с идеалите на границата на Божествената Истина, Доброта и красота. "Метафизика единство" Соловьов, както и неговата поезия са тласък за развитието на българския символизъм. Но Соловьов разкритикува първите представители експерименти символисти на новата поезия, пише пародия на декадентски и Brusov колекции "българските символисти".

В Соловьов философски текстове са важни теми dvoemiriya, поетика на съвети и намеци, препратка към вечните образи и теми:

Въпреки, че ние някога невидими вериги

Залепени на неземна бреговете

Но във вериги трябва да се постигне

Кръгът на боговете, ние очертахме [16].

Поетика Соловьов - символи на поетика, че мистериозната намеци, зад които се крие тайната и дълбочината на сложни и енергичен живот, божествената съвместно присъствие: "New нещо в далечината започва / Вместо загубения пролетта"; "... неизвестното наведе колене"; "... Нещо се прави - но не тук, а не там"; "Ангел демон ще ме чука на сърцето / Форма вземе моето чувство на страх". [17] - позволява да отворите многообразието на живота, мистериозните дълбини на живота и личността. Соловьов е важно да се създаде чувство за съвместно присъствие на Бог в света и София. Той създава серия от изображения - космически герои, които са предназначени да се подчертае, полярността на материалното и духовното. Поетът е надарен със силата да се идентифицират "невидим", "nepostizhnoe ум."

Скъпи приятели, или не виждаш,

Какво е видим за всички нас -

Само един поглед, само сенки

От очите на невидимото?

В поемата "Коя дума? В необятността на синева ... "земята се третира като" мечта ", за да бъде" разклаща ", за да видите на нетленния красотата и вечната истина:

И в този момент невидимата Goodbye

Тайнственият светлина ви светне отново,

И тежък сън всеки ден на съзнанието

Можете otryahnesh, копнеж и любящ.

Поемата "Три срещи" (1899), както и така наречените "Sophian цикъла" отвори врати в руската поезия тема на Вечния женственост, Eternal приятел, мистична любов, която дарява трансценденталната познания за света и неговите закони. Соловьов, развитие на идеята за София, е установила множество куестове Г. Merezhkovsky, А. Blok и А. Бели, в чиято работа идеала на Вечния женственост е налице. Соловьов очаква "духа" на символизма, надеждите му за подновяване на света:

Знай: Вечния женственост сега

Тялото на безсмъртното на земята е.

В светлината на новата богиня nemerknuvshem

Sky сля с дълбините на водите.

Продължавайки традицията на Тютчев, Фет и AK Толстой Соловьов въведен в руската поезия не е характерно за нея по-рано мистична-философски и конфесионална, интимна бележка, отвори възможност за конкретна символист образи, което позволява да покрие земното и небесното, лично и трансперсоналното , миг и вечност. А строфа от поемата Соловиева "Лош приятел! Унесеност пътя си ".." се възприема от съвременниците си-поети като софтуер .:

Смърт и време на царуването на земята -

Вие сте господари на своята не се обади.

Всички обикаляне в кръг, изчезва в мъглата,

И все пак просто обичам слънцето.

И все пак светът е напразно Slave,

Под груб кората на вещество,

Така че аз видях светлина нетленно лилаво

И аз се почувствах сияние на божественост.

За Рус! В очакване на хай

Мислите си, че се гордея зает

Как искате да бъдете на Изток,

На изток от Ксеркс, или на Христос?

Българските символисти се възприемат като откровение за поезия и философия Соловьов. Мащабът на задачите, система от възгледи Соловьов идентифицирани вълшебство Вячеслав. Иванов, А. Бяла поезия, поезия от Александър Блок. В статията "Knight-Монк" (1910) Блок разказва за решаващото влияние на Соловьов символика. Той видя в земна форма Соловьов "невидимо изображение" Найт, отказал светски удоволствия в името на разбиране и одобрение на вечните божествени истини. Блок подчерта, че Solovyev монах се бореше с хаос, и като философ - "с лудост и променливост на живота" [18]. В духа на учението на Solov'ev на "метафизика на единството", София, тъй като блокът Вечния Feminine определя обща цел символист изкуство: "Всеки от нас, тъй като има сили, може да участва в освобождението на пленения принцеса Хаос - Светът и душата си. Нашите души - са въвлечени в света. Днес, много от нас са в умората и самоубийствено отчаяние; един нов свят вече стои пред вратите; утре ще помня златната светлина, която мига на границата на две такива коренно различни възрасти. <…> Той ни показа знак, звънец, все още нерешен, и двойно пред нас - Владимир Соловьов, "[19].

Kulturfilosofskij изображения Соловьов - световната душа, Вечния женствена, вечен приятел, София - стоманени за символистите, особено по-младите, ключови образи и символи, които крие тайната на Божията Майка, Божествената Мъдрост, изсипва се в природата неувяхващата красота, истинската същност на мистериозната руската душа и родината. Символисти изследвани Соловьов изображения, която съчетава реални и nadrealny плановете си да пресъздаде и състояние на ума, и "същността на света", който е "от вечността е вечен и безкраен" [20].

Но идеите Соловьов, широки и разнообразни тълкуват символисти, показаха своите вътрешни противоречия: един не премахва противоречието между частно лице и по света; Красота, разбира в тесния, а понякога и в ада планове, въпреки доброто и истината. Всички български символисти - Соловьов последователи да разработят и приложат идеите му дойдоха в резултат на което отрече голямата утопична проект философ-поет: човечеството е далеч от състоянието на Въплъщението; Свържете християнството исторически разделена на западните и източните форми, това е невъзможно; Културата не е преодоляване на границите между изкуство и живот; магически творчество не става собственост на народа, и е дълбоко елитарна; съборността обърна "мравуняк" и "Легион". Взирайки се в България в бъдеще, с оглед на тяхното духовно, мистичен и магически опит Символика (и по-възрастните и по-младите поколения) пророкува ужасните изпитания и бедствия, инвазия "идва хуни" в близост до революция ", разпадането на хуманизма", трагичната мисията на България "манифест урок "на големи страдания и последващото духовно пречистване.

Соловьов Вл. Стихове и хумористични пиеси. Л. 1974.

Блок А. Knight Monk. Владимир Соловьов и днес // Блок AA Код. Оп. В 8 m 5. Т. М..; L. 1962, стр 446-454.