Виното в брака в Кана Галилейска беше сока

• ВЪПРОС ОТ Марат
  Четене вашата книга, стигнах до паметника на Исус Христос, което казват, че Исус пиеше сок вместо вино. Означава ли това, че Исус не се пие вино? Или само на вечерята не пият? Ако само за вечерта. моля обяснете в Палестина, където зимата е много кратко, гроздов сок, който се събра през есента, без модерна технология може да бъде запазена и не ферментира до пролетта, 14-ти Нисан по еврейския лунен календар, когато Исус е бил водещ на вечерта. И след това, което правят, че не е необходимо, поради причината, че само сока не би забавляват сърцето (Псалм 103: 15)? Това потвърждава сватбата в Кана

Нека ви напомня това, което е обяснено подробно в книгата си, в главата за виното в общението на Библията. думата вино в древни еврейски и гръцки език, в който чухме древните текстове на Библията, и означаваше, опияняващо вино и сок. Следователно, дори ако ние виждаме в съвременния превод на Библията думата "сок", в Библията оригиналния гръцки и иврит има в повечето случаи е думата "вино" или "млад, младото вино". Това е, когато казва Библията за вино в положителна посока, където тя е здравословна и вкусна гроздов сок.

За сметка на съхранение на гроздов сок може да прочетете тук Тази книга Samueelya Bakkiokki, към която е посочено в работата си. Но, разбира се, това не е единственият източник. Същото може да се чете, например, тук и други изследвания и исторически творби.

Тълкуване на Псалм 103: 15 - как да се разбере, че виното весели сърцето?

По отношение на Пс. 103, а след това нека да прочете този стих

"Вие (Бог) изважда. вино, което весели сърцето на човека, и масло, за да просветлява лицето му, и хляб, който укрепва сърцето на човека "(Пс 103 :. 14,15).

Тук хората объркани от израза "виното. весели сърцето. " Но основната превод на думи от оригинала - "Happy". Sinadalny превежда думи като "забавно", не е съвсем в PIT, като тази дума שׂמח оригинала може да се преведе като: радвайте се, радвайте се, радвайте се. Това означава, че се оказва, "вино. развеселяват сърцето. " И тогава ще видим съвсем различен смисъл - хората (всички хора, а не само тези, които обичат да пият) се радвам, радвам благословения от Бога - грозде, eleyu и хляб.

На апостолите и пророците, призовани да се радва в Господа и да е трезвен (вж. По-долу се отнасят за библейски стихове за вино). Това означава, че "се радва", това не означава, е пиян необмислени състояние под влиянието на леките наркотици, и да има радост в живота си с един любящ Бог.

В допълнение, това е много важно, че в Псалм 103 думата "вино" е на стойност при прехвърлянето на нефт и хляб. В изброяването на хляб, масло и вино се срещат само когато става въпрос за Божието благословение на всички хора. Дали алкохолно вино - това е благословия - радост за децата и жените и възрастните хора, както и тези, които не обичат алкохол? Тази радост е само за тези, които обичат алкохолно вино, за всички останали - не е благословия!

Ние говорим изобщо за целия народ на Израел. За тях това е благословия виното - като напитка и сладки грозде, ели - като аромат масло и символ на Светия Дух, и хлябът като символ на храна. Смятате ли, че те са намазани с масло само човек да блесне? Не, това е за здраве, за да блесне лице.

Като се има предвид контекста, то е ясно, че псалмистът в Псалм 103 хвали Бога за това, което Той е създал Земята не е красиво и казва: "Всичко, мъдрост си направил" (Пс 103 :. 24). Включително по отношение на човек: той е създал за нас виното (грозде) - като основна напитка - символ на храна вода (сок) и сладкиши (грозде, стафиди, желе); хляб - основна храна елемента - символ на храните: ели - тамян масло - символ на естетиката, здравето и красотата на тялото и на Светия Дух:

В Свещеното Писание на много текстове, които се занимават с благословията на Божиите хора със списък от само вино, хляб и масло:

Вт. 11:13 Ако слушате прилежно заповедите Ми, които днес ви заповядвам, за да възлюбиш Господа, твоя Бог, и Му служите с цялото си и с цялото си сърце и душа, 14, че ще даде своя земя дъжд на времето му, ранния и късния; за да можеш да събираш житото, виното си и дървеното си масло;

Осия. 2: 8 И тя не знаеше, че й дадох (говорим за Юда), хляб и вино и масло.

Виж също Втор. 7: 12-14, Втор. 28: 47-51, Джоел. 02:19 Хаг. 01:11.

Както се вижда от контекста, в Пс. 103 не можем да говорим за алкохолно вино, което е отрова и не създава, а по-скоро разваля живота на много от тези, които трябва да бъдат докоснати. Аз го знам за себе си. Сега аз не пия и аз не искам да - Бог предаде (Йоан 08:36).. И докато ние се забавляваме и щастливо прекарват времето и празнични дни. Когато аз пих, аз никога не бих повярвал, но това е факт. Вероятно, опит на всеки един от нас потвърждава, че алкохолът осакатен много животи сред нашите роднини и приятели.

Виното на сватбата в Кана

По отношение на вино на сватба, тук става дума за сок вместо вино. Днес всички ние Мериме от техните стандарти, ние гледаме на всичко през призмата на нашия манталитет, знаейки много добре с нещата, както е прието в обществото около нас. Въпреки това, в много случаи това не е вярно. Ние не знаем какво традициите са били по това време на Запад. И най-вече ние не знаем за обичаите и заповедите на семейството на сватбата, която е Исус. Така например, по-голямата част от нашите членове не пия алкохол, включително и на празници, Нова година и дори сватба. Но, уверявам ви, е, че нашите празници не са скучни, а напротив, още по-забавно, отколкото алкохолни страните. Казвам това, точно, тъй като посети и двете.

Позволете ми да ви напомня, че виното е наречен по това време, всички са направени от грозде и самата гроздова (виж гл. Виното на Тайната вечеря (общение вино)).

А сега нека да разгледаме историята, описана в 2-ра глава от Евангелието на Йоан за svadve в Кана.

Ако приемем, че Исус се обърна на вода в опияняващия вино, тогава ние трябва да се съгласите със следните произтичащите от това изводи:

1) сватбарите бяха пияни;

2) Мария, майката на Исус, изрази съжаление, че спря пиенето и упорито попита сина си, за да продължите празника, а именно да се угоди на хората, които вече опиянени още по-големи количества алкохол;

3) Исус създаде около 600 литра (виж речника в края на пътя: Мярка 40 литра, 2 - 3 мерки около 2.5 стъпки, т.е. 100 литра, шест контейнери 600 литра) алкохолно вино. Да кажем, че сватбата е 200 души. Естествено домакините са подготвили сватбени достатъчно вино, така че да не се губи лицето, така че когато става въпрос за алкохолно вино, всички участници са били в много пиян състояние. И по-нататък, Исус им дава още 3 литра вино всеки. Оказва Исус искаше да донесе на гостите да се състояние на крайна интоксикация. В същото време, не забравяйте, Божието Слово говори негативно за виното (виж по-долу): тя покварява, убивайки и т.н. Така че, Исус се противоречи, защото той е Словото на Бога (вж. Иоан. 01:14). Представете си как тези гости на сутринта ще си спомнят Исус, когато те ще трябва да се раздели на главата ... Как те ще Го проклина, ако е създаден в пиянски ступор нещо ужасно.

4) Оказва се, че Исус позволи не само да се пие, а да се напиват по време на почивката, след като той даде прилично изпие още една чаша. сам си спомням колко често са били ненужни пътувания до пияни лица за допълнителни части от духове. И понякога последиците са ужасни. Сега много хора са вярващи и невярващи, припомняйки чудото на Исус, се напиваме, а след това за грях, докато боевете, убийства и жестокости. Това като Исус? Прави впечатление, че Исус е бил човек, но той е бил без грях. Така казва Библията, "Този, който не знаеше грях, той направи грях за нас" (2 Кор 5:21; виж също 1 Петрово 2:22, 1 Йоан 2: .... 1, 1 Йоан 3: 5, Eur . 04:15). Само по този начин може да се проведе за чужди действия - Той е без грях, но той умря за нашите грехове. Така че Исус не пият алкохол, и човек не може да спойка, защото това Щеше да обедини хората в грях, така че се е ангажирал грях. ! "Горко на света поради нарушения, защото е неизбежно да дойдат съблазните; но горко на този човек, чрез когото съблазънта дохожда! "(Матей 18: 7).

5) Исус иска сватбари болен. Ако сте разбрали това, което Исус направи вино, то веднага възниква въпросът, защо не Наля винени кани и чаши стои на масата за сватба? Евангелието ни казва, че Исус направи вино в шест вода-носител за ритуалните измивания. Това mikvah, което според Писанията трябваше да се къпят - гмуркане - евреи, преди да отидем в храма (виж Лев 15:31 ..) След телата им са били на всяко изтичане. Менструация, гнойни рани, нарязани - всичко е символ на преходността на нашето тяло, смъртта, като следствие от греха след Падането. Именно в тези каменни съдове от 80 - 120 литра всеки, Исус направи вино. Опитвали ли сте някога да се измие контейнера камък? Какво мислиш за такъв кораб е приятна за пиене, тъй като тя плуваше хиляди хора, след като различните болести? Ето защо, в Евангелието се отбележи, че нито един от гостите не можеше да види, когато виното се излива, но само служители. По този начин, знаейки това, което Исус направи вино, ние разбираме, че правенето на това чудо, Христос не исках просто да се насити на хората и да им покажем на фокуса, но най-вероятно да им кажа нещо много повече. Какво по-точно?

6) Исус избра първата си чудо на създаването на алкохолно вино, той обяснява с факта, че "манифест Неговата слава" (ст. 11) и да им помогнем да вярват в Него, като свят и праведен Божий Син?. Смятате ли, че ако виното е алкохолик, чудо може да бъде поставен върху положителния ефект на равна нога с изцеления и възкресения, които след това се правят Исус? Тук си струва да припомним, че по-късно Исус заявява вино на вечеря символ на кръвта Си. Първият едно от чудесата в Египет е просто преобразуване на вода в кръвта (включително, в каменните съдове см. Пр. 7:19). Така че по лицето на дълбоките повтарящи се герои! Скоро след сватбата, това е Пасха (Иоан. 02:13), както и всички евреи да отидат в храма и, разбира се, преди това искаше да се къпе, защото всички в този момент имаше някакъв секрет от тялото. Представяте ли си това, което видяха отива на миквех - водата почервеня, както и преди първата Пасха в Египет, когато водата се обърна към кръв. Това е, това чудо е да се уточни на евреите, които помнят добре историята, на близо Божието присъствие. И учениците на Исус разбрали това.

В оригинала, фразата ", когато е готово за пиене" (вж. Иоан. 2:10), ние виждаме, гръцката дума meYu / т "methusko", което може да се преведе, че да бъде пиян и ще се наситите, получават достатъчно влага, не се отнасят до интоксикация. Ако тук, за да вземе втората опция, всичко ще си дойде на мястото. На сватба приключи сок, който всеки пиеше, или сок - "zapivka", които пият спиртни питиета или хранене. Въпреки, че аз съм склонен, че цялата сватба е безалкохолна, както е и днес в нашата църква. Между другото, тук на български език има една и съща дума с две значения ", за да се напият, да се напие," ние ги разбираме, в зависимост от контекста.

Що се отнася до управителя на празника на изненада, че хубаво вино се съхранява до края на банкета (вж. Иоан. 02:10), а след това е просто логично обяснение. Днес, тези, които твърдят, че в Кана е алкохолно вино, вижте потвърждение на своята хипотеза в тази фраза. Според тях, не дават лошо вино на масата в началото, а след това да го бутам вече пияни хора малко подкован като алкохолна напитка. Въпреки това, той не е така. Енориашите на църквата ни, както е отбелязано по-горе, повечето от тях не пият алкохол. И мога да ви уверя, ние също се сложи на масата в началото на всеки празник на първо добро качество, плътен, ароматен сок (например, "Г-7" или "I"). И след това към края на празник, ако не е достатъчно добър, ние получаваме от съхранението вкъщи други по-евтини марки сокове. Същото важи и за други напитки, обаче, подобно на хляб и други ястия. Между другото, когато имаме роднини или приятели са поканени да посетят, тя също така предлага на първо изберете добър безалкохолни напитки и в края на вечеря, ние трябва да се пие всичко, което е останало.