Вечният въпрос - на кого е омъжена, ислям в Дагестан

На пророка Мохамед (мир на праха му) се попита: "Коя жена е най-добрият [най-подходящ за брак]?". Той отговори: "Този, при вида на което мъжът е щастлив, че той е послушен на искането или ред. И ако то е свързано с нещо, то е отрицателно, а тя се отнася до това порицание "(Ан-насай, Ахмад).

За брака беше дълъг и щастлив, трябва да се избере съпруга, която може да направи живота приятно благодарение на религията и добрите нрави, красота, малки Mahr, способността да се раждат деца, девствеността и добро раждане.

"Една жена, като жена, защото от четири неща: заради богатството си, раждане, красота и религия. Постига същата, която се ангажира с религията, в противен случай ще загубите! ".Odnim На първо място, необходимото качество, което трябва да се обърне внимание, трябва да бъде правда и религиозно момиче, което е взето в брак, т. За. Жената, която игнорира предписанията на Твореца в що се отнася до нейното целомъдрие, нарушава достойнството на мъжа си и го клевети, сред хората, сърцето му е лишен от почивка заради ревност. Ако мъжът е постоянно ревнив, животът му се превръща в непрекъснат бедствие, и ако той ще бъде снизходителен, това би означавало, че той не обръща внимание на нуждите на религията и не се грижи за своята чест, и това се счита за лишен от гордост.

Ако една жена ще наруши установяването на религия, или да оставим своите задължения пред Бога и съпругът й няма да е в реда на живота на съпруга си, и ако той предпочита да мълчи и да не е виновен жена си за това, се оказва, че той ще бъде съучастник на греховете си. Създател насърчава хората да защитават жените и децата си, които не съответстват на законите на шериата.

Всемогъщия казва в Корана: (смисъл): "О, вярващи! Защитете себе си и семействата си от пожар, чието гориво е мъжете и камъни ще "(сура" Ал-Tahrah ", стих 6).

Но ако съпругът й ще инструктира жена му да я повиши според исляма, и то ще устои и не се подчини, а след това ще доведе до излишни разправии и разговори. Към всичко това може да бъде избегната, Пратеника на Аллах (с.а.с.) Силно се препоръчва да се избере за жена, но ангажимента за религията.

Предаване от Абу Хурайра, че Пророка (мир на праха му) каза: "Жените да вземеш жена за четири неща: заради богатството си, раждане, красота и религия. Постига същата, която се ангажира с религията, в противен случай ще загубите! "(Ал-Бухари).

На второ място. Друга съществена качество, на които трябва да обърнете внимание на е красотата, защото съпругът й е с красива жена, няма да погледнем към други жени, защото хората са склонни да красота по своя характер. Какво се казва в хадиса на Пратеника на Аллах (мир на праха му) за необходимостта да се търси една жена, ангажимента за религия, беше казано, не да се въздържат от търсене на красиви жени, и за мъже, за да се въздържат от сключване на брак само заради красотата , Beauty помага да се създаде хармония и любов, и шериат насърчава хората да обмислят какво води до обичам, и така, преди брака, е препоръчително да се погледне бъдещата си съпруга.

Тя се казва, че когато Ал Mugheerah ибн Shuba (р.а. с него), за да привлече една и съща жена, Пророкът (мир на праха му) го попитал: "Имате ли я погледна". Той ми отговори: "Не". Тогава Пророка (мир на праха му) каза: "Така че се търси най-доброто, ако сте между любов и хармония."

Сигнал, че някои благочестиви мъже, страхувайки се да бъдат измамени в очакванията си, те самите взеха жени само след разглеждането им. Ал Amashov: "Всеки, който е брак, без да погледне, слагайки край на тревогите и скърби."

Всички по-горе може да се прилага за красота, така и характер, и поради това, че е желателно да се избегне факта, че хората са въведени и на други подвеждащи всеки или това на всеки друг.

Що се отнася до външния вид, грешките могат да бъдат избегнати, като погледнете в този, за който искате да ухажва. Що се отнася до характера, а след това с въпроси за него, можете да се обърнете към другите хора, но само за тези, които знаят всички обстоятелства и които няма да се хваля, нито жена, нито да се подценяват своите предимства.

На трето място. От това, което трябва да се обърне внимание е брак подарък (Mahr). Желателно е, че тя е била малка. Например, някои колеги дадоха като зестра на златото теглото на камък от дата, цената на които е съобщено, че е равна на 5 дирхама. Саид ибн ал-Musayab (р.а. с него) даде дъщеря си за жена на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), получена от него, тъй като Mahr 2 дирхама. Осъдително не само на твърденията на жените твърде големи зестри, но също така твърдят, мъжете на имуществото на едно момиче, което иска да се ожени, т. Е. исляма осъжда брака чисто финансови причини.

Четвърто. Обръща се внимание на факта, че жената е в състояние да роди деца.

Пророка Мохамед (мир на праха му) каза: "Омъжи се за нежен и често раждащата жена, и аз съм горд от Деня на Страшния съд, преди да си редица други пророци" (Ахмад).

Пето. Желателно е, че булката е девствена. То се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) попита Джабир (Аллах да е доволен от него), който се оженил за е женен за жената: "Ти женен". Той отговори: "Да." Пророкът (мир на праха му) каза: "Момичето, или този, който вече е бил женен?". Джабир каза: "По това, че се е омъжила." Пророкът (с.а.с.) попитал: "Защо не момичето, с когото би могла да играе и кой ще играете?".

Съобщава се, че Аиша (Аллах да е доволен от нея) е казал: "(Веднъж) Попитах Пророка (мир на праха му):" О, Пратенико на Аллах (мир на праха му)! Кажи ми, ако спрете в долината, където има вече са частично изядени, и девствени дърветата, на това, което щеше да позволи да пасат камилите си? ". Той каза: "За тези, с които човек не е ял" (Ал-Бухари).

Шесто. Желателно е, че жената е била известна с добрата си произход. Става въпрос за принадлежност към религиозна и праведно семейство, което му позволява правилно в страх от Бога, за да се образоват децата си. Ако тя ще бъде доведен до правилно и да образоват децата си, няма да бъде в състояние.

Това обяснява значението на това, което са важни въпроси, които Ислямът обръща внимание, е укрепването и развитието на семейството отдясно, богобоязлив и здрави принципи. В крайна сметка, на семейството - не е само съюз на двама души, както и система за проспериращ живот заедно, е подкрепата и разбирането на един друг.

Аллах казва в Корана: (което означава,): "... Те са - за вас облекла и вие - дреха за тях ..." (сура "Ал-Бакара", стих 187).

Съпрузите се нуждаят един от друг, като необходимостта да се затвори облеклото тяло. Докато дрехите скриват недостатъците ни и прави недостъпни нашите awrah (части на тялото, които не могат да бъдат показани на очите на обществеността) и съпругата му защитават честта и достойнството на всеки друг, създаване на мир и любов в семейството.