Вечер София - Защо Бог позволи война
Тези дни се навършват победата над смъртта, която ни е дал Господ въплътеното Iisus Христос. Но ако смъртта е погълната победоносно това (вж. 1 Кор. 15, 54), защо хората умират? Защо да продължи войната, в която хората безмилостно унищожават помежду си?
Бог е чуждо на греха, защото смъртта не можеше да го задържи (вж. Деяния. 2, 24). Но побеждавайки смъртта на Христос не го унищожи. Смъртта влезе в света на грехопадението на Адам и против волята на плана на Твореца. Изработен първия човек морален избор - доброволно придържане към злото, и до днес разрушителни действия във Вселената. В него източник на всички социално разногласия агресивни войни, страданието на невинни и други несправедливости. По думите на св. Василий Велики, не беше сред хората би няма раздори, без препирни, няма война, ако грехът не разделят човечеството.
Първо стоеше на индиански поход Каин. Той извършил убийство не е под влияние на вятъра, и то добре замислена. Каин е взел брат си далеч от къщата на родителите си, в тази област, и падна на него (Битие 4: 8). Бог предупреди Каин (Битие 4:. 6-7), но го остави свободно да избират между заговор зло и отхвърляне на него. Господ не иска смъртта на Авел, те не искат други убийства, войни, насилие, обикновено до какъвто и да е зло. Но влиза през човешкото зло престъпление да съществува в този свят толкова дълго, колкото има и такива, които, подобно на Адам и Каин, действайки против Божията воля, стига да има най-малко едно човешко сърце, заразени с духа на неподчинение добро. Ето защо, след възкресението на Исус Христос в този свят, не е зло. Един от най-грозните му проявления е война.
Един от тези дни ще празнуваме нашия народ, отбеляза в най-кървавата война на двадесети век. Във всички църкви ще бъде увеличен до чисто молитви за починалите защитници на Отечеството, и тези, които дадоха живота си в битка, и тези, които умряха по-късно. Техният подвиг на ръце - тя е жертва на собствения си живот, за любовта към ближния (.. Йоан 15, 13), и се моли на Църквата за кончината на техните села с праведните.
Но освен от защитниците, движени от любов към страната и нейните хора във войната винаги включва други сили, като Каин, стремейки се да убийство. Каквото и да се ръководим от целите, по какъвто начин или се експлоатират (пряко или с помощта на политически технологии), - във всеки случай, се бори с хората, те са във война с Бога чрез счупване Неговите заповеди на любовта.
зло често се възприема от човешкото съзнание субективно, според достъпно за всеки човешки ценностна система. Какво едно лице счете, добро за другите не е така. Например, героят на романа на Достоевски "Престъпление и наказание" Разколников стигнах до заключението, че старата жена лихвар убийството е едно добро дело.
Само Бог - едно е изцяло добро - може обективно да даде морална оценка, за да се отдели доброто от злото. Спасител да проповядва Евангелието и да предадат на човечеството разклона за добро. "Светлината дойде на света - пише за него евангелист Ioann Богослов - но човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли" (Йоан 3: 19.).
Ако Бог ще унищожи всичко, което е войната, цялото зло в света, а след това да изчезне и човечеството, като допотопен цивилизация. След потопа оцелял само един праведен на семейството на Ной, но по-късно през техните потомци се разпространи над злото лицето на земята. Бог не иска войни, бедствия и други злини, Той обича мъж и иска хората доброволно взеха страната на доброто, да му помогнете да победи злото в сърцето си.
Господ очаква коригиране и най-грешен човек. Спасителят многократно внушава тази идея в Неговите притчи. Така че, нека житото и плевелите, обяснява той, когато ангелите помолени да им позволи да унищожи тези, които сеят изкушения и вършат беззаконие, Бог забранява тях ", за да събере плевелите, да кореноплодни и житото с тях" (Матей 13. 29).
За разлика от ангели, след като е извършил морален избор, човек постоянно е вътрешна борба, и Господ до последния си дъх в очакване, че човек ще избере - добро или зло, ще бъде на страната на Бога или на дявола. За този избор, в зависимост от игумена на Nikon (Vorobiev) и дава живот на мъжа. Нека се опитаме да бъдем сред тези, които са постоянно се бори със злото в себе си, призовавайки помощта на Всемогъщия Бог, носител на ада и на смъртта, и възкръснал Христос ни дава победа над греха и смъртта.
"Вечер София" - гр вестник и портала за новини за града. Ние винаги сме в контакт с нашите читатели. Радваме се, можете и да работи за вас.