В християнското разбиране от портала за култура

Какво е култура? Може ли да се говори за "субкултура"? Как да направя култура, цивилизация процеси и духовността на? Предлагането на читателя в отговор на тези въпроси, учителят на Tobolsk теологична семинария, Rev. Димитри Kiryanov модел описва упадъка на съвременната култура и направи предложения до прекъсване на текущата културна криза.

Безспорно е и по-тесен разбиране на културата, но само като дейност за създаване на произведения на изкуството. Въпреки това, и двете от тези подходи към разбирането на понятието "култура" не е напълно отразяват истинския смисъл на думата - като тя е фиксирана на езика. Думата "култура" е неразривно свързано с думата "култура": Като говорим за култура, ние преди всичко се има предвид, култура на човека, неговия духовен свят. Латинска Cultura Думата означава "отглеждане", "образование", "образование", "развитие", идва от думата "Cultus почит", "поклонение", "култ". Това сочи към религиозните корени на културата. Като е създал човека, Бог да го пуснат в рая и му наредил да се култивира и да Неговото творение (Битие 2, 15).

Духовност и култура - това са два аспекта на едно и също от съществено значение процеса: духовност - това е факт от субективна човешкото възприятие и култура - е проява на духовността на другите. В този смисъл става ясно неразривната връзка култура с религията. Културата се развива под прякото въздействие на религиозното вдъхновение, което е, а "свещено"; в социално същество, тя се изразява в религиозно изкуство, теология и специален "духовен" начин на живот. Като резултат от човешката дейност, култура възниква само в резултат на човешка вяра в обективността на истината, доброто и красотата. За християнина, е ясно, че тук можем само да се говори за Бог, който е Истината и Любовта, а защото истинската култура винаги е резултат от вярата на човека в Бога, си преклонение пред Него, Него и Неговото знание служат.

Християнството е била и продължава да бъде основа на двигателя и култура, е необходимо да се вземе предвид неговата роля в изкуството, философията и практическата организация на човешкото поведение, което ние наричаме морал. освещава църквата и създава истинска култура. "Църквата дава нов възглед за човека, неговият вътрешен свят, смисъла на неговото съществуване. В резултат на човешкото творчество churching връща в изходното си религиозни корени. Църква помага култура да пресичат границите на чисто земното решения, като предлага начин да се очисти сърцето и да се обединят с Твореца тя го прави отвори за съвместно Бога "[6].

Такова отношение към традиционната култура, водещо до загуба на истинска култура, промяна в понятието "култура". Днес, културата не е само се позова на факта, че поради по-високите стойности на лицето. Концепциите на масовата култура, ъндърграунд култура, субкултура. На конференция в Тюмен, Деня на славянската писменост и култура, уважаван професор говори за културата на графити (надписи по стените, на кориците на тетрадки ученици). Днес тя е също така по-нататък културата. Все пак, това разбиране противоречи на много етимологията на думата култура. Културата е отглеждане. "За да се култивира на полето, - казва френският философ Жак Mariten, - означава да се използват човешки труд, за да принуди природата да понесе такъв плод, който е само по себе си да не е в състояние, за това, което се произвежда само по себе си, е само една" дива "растителност "[8].

По това време един прекрасен български религиозен философ IA Илин отбеляза, че "през ​​първи век често се мисли, че е необходимо да се приеме Христос и да отхвърли света. "Цивилизован" човечеството е днес - светът приема и отхвърля Христос. Верен до същия резултат е да завладее света се дължи на приемането на Христос, и да се гради върху тази християнска култура; че въз основа на духа на Христос - благослови, да разбере и творчески преобрази света. "[9]

Задачата за създаване на християнската култура изисква отговорен влизане в света на творчеството и радостно в него за слава на Бога, и модерното секуларизираното и не-християнска култура, според IA Илина, при условията на "творческия преразглеждането и актуализирането в духа на християнската". [10]

[2] Бердяев NA Робството и свободата. - Париж 1939. - С. 108.

[4] Cyt. от: Poupard П. църква и култура. - С. 11.

[7], цитирани. от: Poupard П. църква и култура. - С. 19.

[10] Пак там. - С. 323.

Въпреки това, ние сме готови да разгледат въпроса за взаимно сътрудничество, ако ще се получават някакви предложения.