Успение Катедралата на Кремъл в Москва

Запознаване с Москва обикновено започват с Кремъл. Това е разбираемо, тъй като историята си отива далеч назад в миналото. Въпреки това, ние сме свикнали с външния си вид с червени тухлени стени и тънки кули, златни купол църкви и величествена камбанария се формира главно в началото на XV # 150 от; XVI век, когато голямата реконструкция на целия ансамбъл на Кремъл. И това започва изграждането на настоящото Катедралата на Успение Богородично.

А. Fioravanti. Успение Катедралата на Кремъл в Москва. 1479.

Скала на строителство отразяват важните промени, които се случиха по това време. Русия току-що пусна повече от два века робство Ордата и обвързване широки международни контакти. София най-накрая стана пълноправен капитал на една голяма и силна държава. Великият херцог необходима представителна пребиваване. И това стана новият Кремъл с голямата си катедрала площад и Катедралата на Успение Богородично.

И в следващия, в 1326 хрониката се споменава, че участието на Столична Иван Danilovich положи камък храма, където Петър е бил погребан най-скоро (от сега до края на XVII век катедралата Успение служи като място заравяне на главите на Руската православна църква). Една малка сграда съвсем скоро обрасло с параклиса, посветени на паметни събития в историята на княжеството Москва. Очевидно е, че най-възрастният е параклис на името на воин-мъченик Dmitriya Solunskogo, който е много почитан в Русия. През 1329 те построен параклис северната Petroverigsky и след това на юг Pokhvalsky, получил това име след отразяване на младите воини Sediahmeta Иван III, който, според летописеца ", което хвалеше заминава за Русия. И не пропускайте своя велик княз, otbisya от тях, те също pobegosha ".

До края на сградата на XV век, а не само засегната от пожар, много изгнили: неговата "Вече древния дебел. podpirahu ". Да, старата сграда вече не могат да се постигнат целите, поставени в предната част на главния храм в Москва # 150; капитала на Обединена българска държава. Въпреки това, изграждането на новата катедрала, започнало през 1472 от Москва архитекти, не е била да бъде завършена. Какво е донесъл # 150; липса на опит или строителство отбелязани хроники земетресението, само 21 май 1474 почти завършено строителството на "padesya в 1:00 noschi".

Катедралата на Успение Богородично. Част от интериора с изглед към трона на Мономах му.

Година по-късно, изграждането Навигация, специално поканени от опитен италиански архитект и инженер, Аристотел Fioravanti # 150; "Учителю murol Koi поставя църквата и Дома, такос същото Pushechnikov че Naroch. и по друг начин всички звънци и литиево Sly Велма ".

Съгласно условията на заповедта Fioravanti беше да се изгради храм по модела на Владимир катедралата Успение Богородично, който посети Владимир. Изрязани бели каменни сгради на древната столица на Североизточен регион на Русия, наречени радостта си: той помисли, че е "някои от нашите майстори на бизнес", които в италиански устата, докато звучаха най-високата похвала.

Изграждане на катедралната църква на Москва е дадено голямо обществено значение. Напредъкът й последвано хронисти, отбелязвайки, заедно с най-важните политически събития от всеки нов етап, както и всички технически нововъведения, заведени от италиански. Fioravanti преподавателска стени Куадрас бял камък на запълването. и колони и главата за да се улесни # 150; тухли. Тухла, отбеляза рекорд, е "вече българските ни да продълговата и по-твърда", "както и дебел rastvoryashe вар тесто", "както е в utrie изсъхна, ножът не е силата на raskolupati". Стените бяха проведени заедно за първи път, предвиден в тях желязо, не дървени траверси, както и за пилоти фундаментни са изкован дъб. Арки и стени са били построени с помощта на линийка и компас # 150; "Всички в приспиване да правило", с помощта на най-новите технически средства.

Virgin на трона. Фрагмент от фреската
Pokhvalsky параклис.

монументална и величествена кубичен обем има специална, непознат за предишния руски архитектура, кристално ясни, чисти геометрични пропорции: ". като има един камък" не е чудно неговите съвременници забелязали, че една нова църква е построена Ориентация на фасадата, а не усещането за обем, причинени от включването на строителството на ансамбъла на площад Катедралата. Ето защо е особено изразителна фасада с южно изложение към него. Стриктно простор на бяла каменна стена разчленени размерите ритъмни остриета полукръг модел zakomar, в която са изписани прорези прозорци, перспективни портали, хоризонтална arochek колан на пиластри, сякаш вградени в дебелината на стените (и следователно недействителни и скулптурна пластичност Владимир декора). Монументалност на сградата, в която sgarmonirovany и балансирано всички части, създава усещане за спокойствие величествен, не нарушава някоя лека асиметрия измести на изток от ези или прогнози олтар абсида, умишлено скрити пилони.

Същото впечатление за спокойствие реликви запазен в интериора, поразително е необичайно за руската средновековна архитектура простор и изобилие от светлина. "Ward начин", както се казва в хроникьор, храмът е построен. Четири кръгли (не kreschatyh, както бил обичаят) стълба в центъра лесно понасят Брънт слабините. Интериорът не е zatesnen хорове традиционно са предназначени за Великото херцогство семейство и се намира в западната част. Да, това би себе си и образа на новия главен катедралата на Русия, който се е превърнал в символ на духовно единство противоречат "на всички национални множество". Вътрешното пространство е лесно огледа от центъра, той съобщи, че вътрешното необичайно тържествен и хармоничен характер, ще бъде като церемониална зала. Нищо чудно, че съвременници говори с ентусиазъм за новото строителство, "Снек е, че църквата chyudna Велма величие и височина, и Грейс и zvonnostiyu и пространството, като преди това се е случило в Русия. "

Целият външен вид на храма, каза, че той не е предназначен само за религиозни цели. Там са извършени церемониални обреди и церемонии, които са имали национално значение: Сватба на престола на великите князе и царе, определени от митрополити и патриарси, обявяването на важни публични актове, празнуващи големи военни победи.

"Дева Мария от Владимир" икона. 1514.

Обзавеждане на катедралата Успение винаги е обърнато специално внимание на # 150; всеки владетел се опитаха да дадат своя принос. Най-добрите художници, квалифицирани златарите, резбари и колелца, произведени за приборите в храма и предмети за украса. Това му позволява да се превърне в безценен съкровище от древна руската култура.

За първи път, той е украсен с картина в 1481. Bassion архиепископ направи щедро дарение на # 150; "$ 100" известна по това време "майстори Иконников Denis га задника Тимъти Yartsu да да Con" на писането на нов имидж за иконостаса "и други като napisasha chyudno Велма." Този принос е направен в чест на безкръвна победа на българските войски на река Ugra, което сложи край на Ордата иго.

За съжаление, иконостасът не е оцелял до наши дни. През 1653, с указ на патриарх Никон, той бе заменен от нов, по-амбициозен, и се свързва с позлатен сребърен заплата. Въпреки това, докато Дионисий и неговите другари, извършени серия от стенописни композиции в олтара на катедралата и каменен олтар бариера. Някои от тези стенописи са оцелели и до днес. "Алексий на Рим" от 23-те полу-фигурите на светци-голяма лекота и точност на отношения цвят е маркирана. Сред стенописи иконостас на известния дължи млад Дионисий състав "Поклонението" в бившия пътеката Pokhvalsky. Той се отличава с изключителна сливане с архитектурни форми, плавни арки мелодични линии, фини празнични цветове, виртуоз техника живопис.

"Свети Георги" Icon. Край XI # 150; в началото на XII век.

В края XV # 150; XVI век е написано и поредица от икони, принадлежала някога на по-ниската, местна, централна броя иконостас, а по-късно прехвърлен в iconostasises на pristennye. Сред тях са шедьоври на живописта Москва като "Апокалипсис", "За теб се радва", "митрополит Петър в живота", написана от Дионисий и художници от неговия кръг.

Очевидно е, че в 1481, катедралата е не напълно боядисани, работата приключи едва през 1515. Но тези стенописи не са оцелели. През 1642 # 150; 1643 е по императорски указ ги отчупени стената с гипсова мазилка, а след това боядисани храм отново, повтаряйки предишните проби и иконографски местоположение кулисите. Извършва стенописи голяма банда от художници, събрани от много български градове и доведе царската зографи Иван и Борис Paiseiny. На тържествената монументалност и в същото облегалката на оцветяването на тези картини е в пълно съответствие с величествената архитектура и строителство церемониални цели.

В допълнение към стенописите, вътрешността на катедралата е украсена с множество икони и предмети на приложното изкуство. Някои от иконите има повече от храма в 1326, а други са написани за fioravantievskogo сграда, а други са били доведени тук по различно време. Особено много древни паметници изпадна в Катедралата на Успение Богородично, когато Иван Грозни, са били донесени от Новгород и други големи арт центрове от най-почитаните изображение. Тук те са били предназначени да служат като силна индикация на обединяваща политика, провеждана от царя. По този начин, уникална колекция от древната руска живопис.

Най-старият паметник на икони в тази колекция # 150; икона "Св Георги ", подадена по всяка вероятност, от Новгород. Пред себе си имаме образа на смели и упорити воин, който в същото време духаше отворения лекота. Нищо чудно, че тя изглежда като героите на епоса на древна Русия, красивото е комбинация от духовна и физическа красота.

икона "Света Троица". В средата на XIV век.

Две икони, застанали на входа на параклиса на Димитър, разказват за времето, когато Русия е страдал под тежък хомота на Ордата и събиране на сили за борбата за освобождение. Първият от тях # 150; "Христос пламенен Окото" # 150; е написана за древния храм Успение в 40 # 150; те години на XIV век. Тъга и суровата изображение на Христос, тъй като е адресирана към всеки съвест, защото бедствие сполетя родината си след това, хората възприемат като наказание за собствената си борби и сътресения # 150; доказателство за това са пълни с история. Икона до друг покровител на воините # 150; Dmitriya Solunskogo. Според легендата, в 1197, тя е била донесена от гръцкия град Солун (Солун) княз Всеволод Големия гнездо и се превръща в икона на храма издигнат им в Владимир Катедралата Свети Димитър. От там, в 1380, Дмитрий Донски изображение се премества в Москва. Оттогава Димитър параклис на катедралата Успение стана паметник на куликовска битка. През 1700, както често се случва с най-почитаните икони, тя отново е пренаписана кралското майстор Кирил Ulanov.

Същата съдба сполетяла "Света Троица", написан още през средата на XIV век. Като че ли от един прозорец в миналото ни гледа изненадващо нежен ангел лицето разкрита реставратор под непрекъснат запис направен върху икона през 1700 г. друг кралски иконописци Тихон Filatevym.

Той е неразривно свързан с руската история и е друг голям паметник живопис # 150; Известният икона "Света Богородица Владимир", която сега е в Третяковската галерия. Тя е докарана до Русия от Константинопол и в средата на XII век се превръща в най-почитаните руски храм. Ето защо през 1395 г., когато Москва заплаши инвазия на Тамерлан, беше преместен от Владимир и инсталиран в катедралата Успение Богородично. По-късно направи няколко списъка, единият от които се проведоха днес, изключителен паметник. В кулоарите на тази икона, написана през 1514, който се поставя на сцената, повтаряйки релефна изображение на злато рамката на старинни икони (сега тя се съхранява в ковачницата).

Не само живопис паметници свидетелстват за отминалите епохи. През 1551, Ивана Groznogo по волята е създаден от кралското Praying място, така наречения "Мономах трон". Това е истински шедьовър на руския дърворезба, със своята склонност към Uzoroche изискан и елегантен интериор. Барелефи по стените му илюстрират традицията на изпращането на кралското регалии # 150; Cap на Мономах и барманът # 150; Византийският император Киев велик княз Владимир Мономах, чийто пряк потомък и наследник се смята Иван IV.

Fresco "Алексий на Рим." Фрагмент. 1481.

В XVII век, катедралата Успение е украсена с много произведения на приложното изкуство, богато украсени позлатени бронзови тела, полилеи, резбовани дървени молех място кралици. През 1624, в югозападния ъгъл на катедралата е издигната палатка за съхраняване на мощи на църквата, подадени в мед майстор Dmitriem Sverchkovym. След като му решетка са украсени отвътре цвят слюда, което допълнително увеличава декоративен ефект, произведени от разнообразието и изтънчеността на ажурна отливка.

Погледнато много катедралата Успение Богородично в живота си. Аз трябваше да мине през него и елегантен години от смутно време, и пожари, за щастие, леко увреждане ценното му мебели и разруха по време на френското нашествие през 1812 година. Много страдал от живопис и прекомерно усърдие ponoviteley, се опита да даде на църквата "величието" на всеки един от коронацията.

Сегашният вид на катедралата Успение # 150; резултат от години на усърден труд на съветските реставратори и изследователи, които помогнаха видите първоначалната си красота, вдъхва нов живот на един паметник, който е повече от пет века.

Още в тази секция можете да прочетете статията: