Уил, портал на знанието, портал на знанието, за дистанционно обучение
Обща характеристика на волеви процеси
Ще както способността на човек да самоопределение и саморегулирането го прави свободен от външни обстоятелства. Волята прави мъжът до голяма степен непредсказуем, който не може да бъде принуден да аритметична оперативни мотиви. Тя влиза в живота наистина субективно измерване на човек.
Волята е умствена функция, която буквално пронизва всички аспекти на човешкия живот. В него се посочва поръчване, фокуса и информираността на човешкия живот и дейност. "Волеви действия - е в съзнание, целенасочени действия, чрез които дадено лице извършва стоеше пред него вратата, подчиняването им импулси към съзнателен контрол и промяна на заобикалящата ни действителност, в съответствие с плана си," - пише SL Рубинщайн. Уил е определено по-високо ниво регулиране психика по отношение на нивата на мотивация и емоция внимание.
Волеви действия определя от следните условия за неговото прилагане:
- избор на мотиви и цели в техните конфликт (селективна функция);
- недостиг на призив за действие в отсъствие на неговия достатъчна мотивация (започване функция);
- Мотивация за облекчаване на прекомерен нежелателно действие (инхибиторна функция);
- поддържане на избраната степен на изпълнение на действието, в присъствието на смущения (стабилизираща функция);
- всеки регламент на вътрешни и външни действия и психични процеси.
За първи път сред гръцките мислители на волята на основата на морал е направил Аристотел. Той смята отношението на етиката и човешката воля, като лицето, отговорно за съдбата му и благополучие. Въпреки това, той очаква съвременната интерпретация на дейността-ще твърдят, че волеви акт може да се каже само като се вземат предвид човешкото неразделна дейност. "Човекът - силата на действащ. Първи принцип на действие, и добро, и лошо - това е намерението и желанието му. Ние доброволно променят своите действия, така че първият принцип, т.е. намерение и ще променят доброволно. Следователно е ясно, че това зависи от нас, за да бъде добър или лош "(" Великата етика ").
Доброволност на Аристотел - е, на първо място, свободата на избора, и второ, се фокусира върху разумни цели. Изпълнението на волята е смелост. Освен това, ако гражданите се показват смелост "принудителен началници", че тяхната смелост не е автентичен, така или иначе, тяхната смелост по-ниска степен, тъй като "те го правят не от срам и страх, като се избягват не срам, и страдание" ( "Никомахова етика").
Възможността за извършване на доброволни действия (поведение) се формира като развитието на личността, и въплътен в постоянен лични качества: упоритост, постоянство, търпение, решителност, инициативност, независимост, организация, дисциплина, смелост и други накуцване идентичност характеризира нерешителност, внушаемост, слаба воля, упоритост. , Упоритостта често се бърка с истинска проява на волята.
Ще като дейност
Трите основни характеристики могат да бъдат идентифицирани като основен атрибут на воля. Първо, обективирането среща в акт на волята на отделните самостоятелно и индивидуалното поведение. Най-волеви акт на темата като "падне" от потока на живота и себе си и мотивите на дейността извън оценява. Например, трябва да признаеш своите погрешни възгледи, макар че, разбира се, наистина не искам да правя това. За вътрешно съгласни с признаването на неговата грешка, е необходимо да се противопостави на себе си и дейността си субективното за известно време, за да се движат далеч от конвенционалната разтопен съвместно съществуване на обект и дейност.
В този смисъл можем да говорим за волеви акт като една много специална състояние на съзнанието. От друга страна, винаги ще обещава по своята същност, тя е насочена към бъдещето. Осъществяване волеви акт, човек не мисли за позицията си в настоящия момент, и как тя ще бъде и в бъдеще, ако той прави или не прави нещо.
На трето място, волята се изживява като Y. активност Например, човек се чувства жаден. Той става, взема стомна с вода и изливат напитки. В този тип поведение не са атрибути на акт: не субективно разделяне на предмета и ситуация, нито който и да е изразена ориентация към бъдещето, а не дейност на обекта. С други думи, ако нормалното (импулсивен) поведението му източник самата нужда се усеща по-скоро, отколкото активно J. волеви същото поведение никога не е действителното изпълнение на импулс и по този начин е необходимо да се постигне енергия дейност заема от друг източник. Какъв е този източник? Такъв източник е самоличността на дадено лице.
Ще като функция на йерархията на мотивите
Позовавайки се сега на втория компонент на оригиналния теза условия на потока воля. Например, трябва да се направи едно малко дете да яде овесена каша. Каква ще бъде по-ефективен: да му обещае, че ще получите вкусна торта, след като яде овесена каша (идеалната форма на мотива) или поставете желаната тортата пред него? Отговорът е очевиден. В първия случай, детето веднага поглъщат малко любимо ястие, а вторият - да се измъкнат плаче.
Структура на акт
SL Рубинщайн разграничава четири етапа на воля.
- Появата на импулси и предварително определянето на цел. Субективно, на този етап се изживява като желание да се направи нещо.
- Обсъжда и борба на мотиви.
- Решение. Процесът на вземане на решение може да се процедира по различен начин. В първия случай (когато няма "борба на мотиви"), тя ще действа като симптоми: определяне на целите традиционно съвпада с решението. Според SL Рубинщайн: "Човек трябва само да си представим, че целта е да се чувстват и да знаят: да, аз го искам! Уърт покриви, за да го чувствам, че трябва да се предприемат действия. " Във втория случай, ако мотивите са различни по значение, решението идва като пълно и окончателно решение на конфликта, което е причинил на борбата на мотиви. В третия случай (когато мотивите са почти равни по значение и интензивност) решение идва като насилственото премахване все още бушува борба на мотиви. Актът на вземане на решение се характеризира с един вид субективно преживяване. Един смята, че по-нататъшното развитие на събитията зависи от това. "Повишаване на въздействието на бъдещите действия и в зависимост от това какво се случва на собствените си решения, създава специфични за акт на съзнателно чувство за отговорност."
- Изпълнение.
Когнитивното компонент на действие
VA Ivannikov счита волеви регулиране като произволна промяна (печалба или загуба) призив за действие, съзнателно приемане на необходимостта (външни или вътрешни) и се използва от лице, в решението си. Необходимостта от такава промяна се случи, както вече бе споменато, с липса на мотивация, съответстваща на полученото действие. Какво става, ако този човек го прави? Тъй като той достига до необходимите промени в мотивацията? Получаване на мотивация за доброволно действие се постига чрез трансформация или създаването на допълнителна чувство на действие. Това е действието, след извършване на акт се извършва не само в източника на захранване (недостатъчно) мотив, решението за прилагане се приемат в съответствие с това, но и поради други мотиви.
В проучване на AV Запорожец, беше показано, че в зависимост от това, което има смисъл за задача тестове, драстично се променя неговото ниво на производителност. Три групи от пациентите са били помолени да се повиши и по-ниско достатъчно тежък товар. Темите на първата група не уточни смисъла на заданието. Субектите от втората група съобщават целта, т.е. те са били помолени да се вдигне възможно най-много пъти, за да поставите личен рекорд. Темите на третата група, предложени да си представим ситуация, в която те не просто повдигане на товара, и силата на мускулите им произвеждат енергия за светлините на града се включиха. Не е трудно да се отгатне, че най-добрият резултат е получен от участниците във втората група.
Друг механизъм за промяна на смисъла на предприетите действия е да се добави нов смисъл на вече съществуващи. Така например, не само "тече на 2 километра", но и "по пътя за преброяване на всички дървета в парка."
Даване на допълнителен смисъл, предприемане на действия може да получи "митологична мислене." Тогава недостатъчно мотивирано действие би могло да се превърне в символичен акт. Например, един студент може да направи това, ако тя е добре подготвена за семинара, един млад човек, който обича, я питам на кино. Последната част от общите варианти на трансформация, което означава нов задължителен действие, това не е типично за мотиви (получаващи използване на самостоятелна стимулация). Например, една жена, която е решила да спазвате диета, може да засили волята си, като каза на себе си: "Ако аз издържи една седмица, а след това да си купи нова рокля." Хипотеза VA Ivannikova може да се илюстрира добре от известния притчата за построяването на катедралата Шартр. Когато трима души, всеки от които се бута количка натоварени с камъни, той е попитал: "Какво правиш?", Един каза: "Аз съм като камъните", а другата ", за да печелят пари, за да изхранват семействата си", третата каза: "Аз съм изграждането на храм ". Очевидно е, че един от тях бутна количката с голямо желание и чието поведение е по-силна воля.