Учебник понятия на съвременната наука - Глава 5

Име на материала: Концепции на съвременната наука

5.2. класическа и вероятностни детерминизъм

Най-ясно и точно формулиране на същността на класическата детерминизъм принадлежи към P. Лаплас, при което като детерминизъм често се нарича Лаплас детерминизъм. Подробната формулирането на детерминизъм, даден от Лаплас, ние цитиран в глава. 2, когато изброява характеристики на механизъм. Наистина, лапласова детерминизъм се основава на идеята, че целият свят около нас - ". Най-големите органи на Вселената и най-леките атоми", това е огромна механична система, първоначалното състояние на което е определена точно и в която не се прави разлика между движенията на

Разбира се, на Лаплас е знаел, че подобна ситуация в реалния свят е невъзможно, и затова е идеализация, но в същото време трябва да се признае, че тя се основава на е механистична гледна точка на света, според която Вселената се оприличи на гигантски механизъм, всички бъдещи държави, които са строго определени и предварително определени от първоначалното си състояние.

Основният недостатък на Лаплас, като всеки друг механистичен детерминизъм, се състои преди всичко в това, че тя представлява света, Вселената като една система, която е напълно детерминиран изключително от законите на механиката. В такъв свят няма да има нищо на несигурни и случаен. Във връзка с този инцидент се по същество елиминира от природата и обществото. Започвайки с Демокрит и най-вече на английски философ Томас Хобс (1588-1679), на случаен принцип старите материалисти, определени като "необходимо причина, която не може да се види."

В заблуда на такива изглед - връзка неразбирателство между диалектика случаен и необходимо, когато те се обработват отделно един от друг и за разлика от всеки друг. В действителност обаче, ако възникне необходимост, в резултат на взаимодействието на много катастрофи, както се вижда от статистическите закони. На свой ред случайност са под формата на дисплей и допълненията, необходими като не съществуват универсални или строго детерминирани закони в чист вид. Ако можем да ги пренебрегнеш установят някои вторични фактори, които се разглеждат в този случай, както е случаен, тъй като те не разполагат с значително влияние върху хода на процесите.

Така че, исторически детерминизъм се появява в две форми:

• Лаплас, или механистичен детерминизъм, който се основава на универсалните закони на класическата физика;

• вероятностни детерминизъм, въз основа на статистически закони. Така че това едва ли е препоръчително да наречем този детерминизъм е индетерминизъм.

При сравняване на тези форми на изразяване закономерности в света, обикновено обръщат внимание на надеждността на техните прогнози. Строго детерминирани закони дават точни прогнози в райони, където е възможно да се абстрахират от сложността на взаимодействието между органите, разсеяни от аварии и по този начин значително се опростяват действителността. Въпреки това, такова опростяване и схематизация възможно само в изучаването на най-простите форми на движение. При преместване в разследването на сложни системи, състоящи се от голям брой елементи, индивидуалното поведение е трудно да се опише, а след това се обърна към статистически закони, позовавайки се на вероятностни прогнози.

По този начин, концепцията за детерминизъм в съвременния органичен синтез на необходимост и случайност. Ето защо, по света и събитията в него не са предварително определени, нито фаталисти, нито чисто случайни, безусловно. Класическа детерминизъм на тип Лаплас прекалено подчерта ролята на необходимост поради отказ на случайността в природата и затова даде изкривена представа за световната снимката. От друга страна, някои учени са погрешно тълкуване на принципа на неопределеността в квантовата механика, провъзгласена на върховенството на непредвидени разходи, отрича всякаква роля е необходимо. Признаването на независимостта на статистическите или вероятностни закони, които да отразяват наличието на случайни събития в света, допълва предишната снимка е строго детерминиран свят. В резултат на това една нова картина на света и необходимостта да се действа като злополука, свързани и взаимно допълващи се аспекти.

Тя често се отъждествява с детерминизъм причинно-следствената връзка, но такава цел не може да е вярно, дори и само заради това причинно-следствената връзка се появява като една от проявите на детерминизъм. Всъщност, когато говорим за причината и следствието, а след това той насочва към връзката между двете явления или процеси във времето, да ги изолира от други явления, като ги изтръгвате от универсалната взаимовръзката и взаимната зависимост на всички явления.

Явление, което причинява или създава нов феномен, наречен причината, а вторият явление, което е в резултат на причини за действие - разследване. Такава интуитивен от природата на определението от всякакви неотложни практическа дейност за трансформиране неща и да се подчертае именно причинната естеството на своите дейности. В съвременното научно познание преобладава тенденция да се определи причината за зависимостта с помощта на закони, които за разлика от други закони, наречени причинна или причинните закони.

От моя гледна точка - пише Carnap - би било по-ползотворно да се замени цялата дискусия за значението на концепцията за причинно-следствената връзка учебни различни видове право, които се случват в областта на науката.

Така става ясно, че причинно-следствената връзка, действащи като форма на изразяване на детерминизъм в света, което от философска гледна точка може да се определи като доктрината за универсалната редовна връзка на явленията и процесите в обективния свят.

Основни понятия и термини

Carnap R. Философски основава физика. - М., 1971 - стр 363-369.

Ruzavin G. вероятно да причини детерминирана-низина // Философ. Science 1972, № 5.

Myakishev динамично и статистически закони на физиката. - М. 1973.

Философски въпроси на естествознанието. - М., 1985 - стр 233-253.

Философски тълковен речник. - М. съветски Енциклопедия 1985.

П. Лаплас Опитът философия на теорията на вероятностите. - Москва, 1908.

Как е в размер на масовите случайни събития?

Каква е връзката между относителната честота и вероятността?

Вселенските закони са различни от статистиката?

Защо лапласова детерминизъм не е успял?

Какво връзка има между Лаплас детерминизъм и фатализъм?

Защо причинно-следствената връзка не съвпада с детерминизъм като цяло?

Как е възможно това е да се определи една модерна детерминизъм?