Tsdkio, защо се молим за светии, когато Христос
След като аз трябваше да говоря с един млад човек, който дойде в храма, аз бях много ядосан от присъствието в църквата на голям брой икони. Беше очевидно, че младият мъж добре запознат с познаването на Свещеното Писание, е идеята на някои християнски догми, въпреки че малко изкривена, но това е абсолютно най-светски човек. От това стигнах до извода, че пред мен стоеше човек, който има под влияние на учението на някои псевдо-християнски секти. Особено, че поведението на човек имаше няколко агресивни към всички православни.
Впечатлението, че тя е специално изпратена до храма по някаква провокация. Това мнение се подкрепя от гледната очевидно за фиксиране на емоциите си svechnitsy, един млад мъж се опита да "почисти мозъка." Побързах на помощ на tserkovnitse.
Както може да се очаква, цялото внимание на младия мъж веднага изместен към мен, защото Той искрено се надява да докаже точка до най-малко един православен християнин, и още повече, че като свещеник. Неговите аргументи той подкрепени от писанията думи "е написано след" Господа, твоя Бог, лък и го показваме "(Матей 4, 10). Така че, защо в православните църкви на такъв голям брой икони на светци, когато в допълнение към образа на Христос не трябва да бъде нищо? Как ви дойде на църква, а само чувам, помоли се на Дева Мария, Nikolayu Chudotvortsu, Пантелеймон Лечител, а някой друг. И това, което се е случило с Бога? Или вече го замени с други богове? "Почувствах, че разговорът да бъде трудно и, както изглежда, по-дълго. Аз няма да го разказвам всичко, но се опитайте да изберете само самата същност, защото в трудни времена нашите подобни въпроси, повдигнати от много хора. И, за съжаление, тези истината убежище често стават жертва на добре разбирам сектанти самите стават постоянни членове на различните видове секти. За да започнете, аз го покани да се разбере, определенията, следвайки една проста логика. Това е прост психологически трик, който често се използва, когато е необходимо да се предадат на лицето, някои неоспорими истини. Така че, които са светиите и защо те трябва да се молим? Наистина и наистина, това е част от боговете на най-ниския ред? В края на краищата, Църквата призовава да ги почитат и отправят молитви към тях. Нека започнем с факта, че почитането на светиите - древна християнска традиция, като продължава от апостолски времена. Мъченик, който пострада за Христа, веднага след смъртта му, се превърна в обект на благоговейна почит на верните. На гробовете на първия християнски светец е Божествената литургия, те молил. Ясно е, че светецът връчи специална почит, но не като отделен бог. Това са хората, които са дали живота си за Бога. И на първо място, те биха били срещу високото им до ранга на божество. В крайна сметка, ние, например, се почете паметта на тези, които положи живота си за родината на бойното поле. И дори поставят своите паметници, така че бъдещите поколения ще знаят и чест на тези хора. Така че, защо християните не могат да се почете паметта на хората, особено за да угодят на Бога с живота и мъченическата си смърт, а като ги нарече светии? Попитах един млад човек да се отговори на този въпрос. Следван от утвърдителен отговор. Първият бастион на сектантско мислене се е провалила.
Сега е необходимо да се покаже, че търсещият истина в това, което е разликата между поклонението на Бога и почитането на светиите. Churched човек веднага да видите разликата в дефинициите. В действителност, човек е призван да служи на Господа своя Бог, и само на Него. Почитането на нещо или някой друг се разглежда като нарушение на първата заповед: "Аз съм Господ, твоят Бог Да нямаш други богове освен Мене" (Изход 20:. 2-3). В служба на Господа се проявява в Църквата и в ежедневния живот на православен християнин. Достатъчно е да се обърне внимание на името - божествено-услугата, не-свещено служение. По този начин, православните не се покланят светии, и им се поклоните. Почитан като старши наставници, тъй като хората са достигнали духовни висоти като хора, които живеят в Бога и за Бога. Хората, които са достигнали до небесното царство. Основа за да почетат учители бяха отказали. Павел: "Помнете вашите наставници .... и като се има предвид края на живота си, имитират вярата им "(Евр. 13.7). А вярата е вярата на светиите православни, и тя призовава за почитането на светиите от апостолски времена. И един от най-великите светии Ioann Дамаскин казва за това благоговение "Dostopoklonyaemy свята - не по природа по различен начин, ние им се кланяте, защото Бог е прославила и направи ужасно да врагове и благодетели да дойде при него с вяра. Ние им се кланяте като богове, а не благодетели на природата, а като слуги и съслужител на Бога, имаме доверие пред Бога за тяхната любов към Него. Ние им се кланяте, защото аз се лекува цар благоговение, когато вижда, че се покланят любимата му човек не като цар, но като послушен слуга и благоволението го с другите. "
разговор с нашия млад мъж се превърна в тих канал, а сега той слушаше повече, отколкото говори. Но за по-голяма убедителност, че е необходимо да се въвеждат още няколко добри причини, свързани с неговата невинност, и побързах да го направя. Защото това е най-доброто, дойде идеята за небесните Църква и сухоземни. Celestial църква - триумфално, в съчетание с земна църква - войнствен е една Църквата Христова - тялото му. И целият народ, включително и светци, поотделно са членове на Църквата на Христос. Светците са нашите застъпници и покровители на небето, и по тази причина са живи и активни членове на екстремистката Църква, на Земята. Тяхната милостив присъствие в Църквата, на външен вид е техните икони и реликви, ни заобикаля като молитва облак от Божията слава. Тя не ни отлъчи от Христа, но тя се приближава свързва с него. Това не е посредник между Бога и човеците, които ще спират на един ходатай, Христос се смята, че протестантите, но нашите somolitvenniki, приятели и помощници в нашите услуги за Христос и нашето общение с Него. Посредник е "... и един ходатай между Бога и човеците, човекът Христос Исус, Който даде Себе Си откуп за всички ..." (1 Тим 2:. 5-6). Църквата е тялото на Христос, и бягат в Църквата има силата и живота на Христос, аз обожавам, са "по милостта на боговете", от своя страна са на Христос в Христа Исуса. По този начин, на светиите са тези, които експлоатират ефективното им вяра и активна любов извършва в рамките на самата собствен образ и тези, които са на власт, разкриха образа на Бога, а това привлича изобилие Божията благодат. В крайна сметка, самият Христос казва в Евангелието: "Ако някой ме обича, той отбелязва, думата си, а Моят Отец ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище у него" (Йоан 14: 23.). Апостолът само потвърждава тези думи: "Аз не живея, а Христос живее в мен" (Гал 2, 20.). На този мой другар не можах да намеря ясен аргумент в тяхна полза или в Писанието, нито от сектантски знания.
Сега може лесно да отидете на въпроса за молитва на светиите. Както посочих по-горе, на светиите са ни somolitvenniki и приятели на път да служи на Бога. Но не можем да питаме, за да ходатайства за нас пред престола на Всевишния? Не е ли едно и също нещо се случва в нашето ежедневие, когато ние искаме от нашите роднини и приятели да се постави с една дума за нас пред властите? Но нашият Небесен Отец е много по-висока от всички земни власти. И наистина всичко е възможно, което не е на обикновените хора на земята. Но молитва към светците не забравяйте за Господната молитва. Само той - Дарителя на всички добри неща. И това е много важно, защото Много православни християни се молят на светиите забравят, на които в края на краищата, и има за цел да бъде искане за молитва, въпреки застъпничеството на някои от светиите. Ако не християнската ума на Господа своя Бог. В крайна сметка, на светиите са били с него. Показах я на младежа, че е важно да не реагираме, дори и в този, както и, наистина просто, като молитва. Беше очевидно, че човекът е бил в някакъв хаос, но за да събере мислите си, даде един последен въпрос: "Кажи ми, защо е необходимо да се молят на различни светци на всеки конкретен проблем?". Очаквах този въпрос и отговорът беше готов. Светиите могат да ни помогнат, не заради изобилието на своите качества, но тъй като те са придобити от вашата духовна свобода в любовта, постигнати им подвиг. Това им дава силата да застъпничеството пред Бога в молитва и в активна любов към хората. Бог дава светия заедно с Божиите ангели, за да вършите Неговата воля в живота на човешката дейност, въпреки че обикновено невидима помощ. Те са в ръцете на Бога, че Бог прави Неговото дело. Затова, свети и отвъд смъртта власт да направи дела на любов не като постижение да бъде спасен, което вече е извършено, но, наистина, за да помогне при спасяването на други братя. И това помощ се предоставя чрез Господа във всичките си светски нужди и опит чрез молитвите на светиите. Оттук и светци - покровители на някои професии или застъпници пред Бога в ежедневни нужди. Благочестиви църковна традиция, базиран върху живота на светиите, като ги възлага на ефективна подкрепа на земните си колеги в различни нужди. Например, Георгий Победоносец, по време на живота на един бивш войник, е почитан като покровител на православната армия. Пантелеймон, по време на живота на бившия лекар, се моли за избавление от физически заболявания. Nikolaya Chudotvortsa е много почитан моряци, той се моли за успешен брак на момичетата, на базата на фактите от живота му. Хората, които живеят на разстояние риболов, молете се за добри улов апостоли Петър и Андрей, който преди високата му призвание са прости рибари. И разбира се, не можем да кажем за най-високата от всички ангели и архангели на Света Богородица, застанал начело на домакин на светиите. Тя е покровителка на майчинството.
В Православието има обичай да даде имена при кръщението в чест на християнските светци, които в същото време, се наричат ангели на лицето (име ден се нарича още в деня ангел). Това показва, че използването на светеца и пазител ангел дойде заедно в служба на човек му толкова много, че дори и на определената обща именуването, въпреки че не е идентифицирано.
Разговорът ни е към логичен край. Надявах се, че аргументите, представени от мен, трябваше да напусне своя отпечатък върху душата на този млад човек. И аз не бях прав. И накрая, той каза, че присъдата, за които бихме могли да говорим за дълго време: "Благодаря ви! Разбрах, че не бях прав в много отношения. Явно ми е известно на християнството не е достатъчно, но сега знам къде да намеря истината. В православието. благодаря ти "отново. С тези думи, моят спътник наляво. Оставени сами с радост си, побързах да храма повиши благодарствена молитва към Господа, и всичките светии, които ми помогнаха в този ден в моя пасторален министерство. Но това е друга история ... ..
Вси светии, молете се на Бога за нас!
Fr Дионисий Svechnikov