Трагична изкуство

Трагична чл. Трагичният герой - принцип подкрепата, която отива отвъд индивидуалното съществуване: някои от световна Исторически-нето на идеи. Всяка епоха носи своите трагични функции и оп-решителност разкрива част от неговия характер.

В древен трагедия - върхът на изкуството. В древен трагедия, герои често се дават знания на бъдещите благодарение Предсказания оракули, съм проводими мечти и предупреждения на боговете. Припевът в гръцка трагедия, често съвместно общуват и актьори, и на публиката волята на боговете или прогнозираната разстояние нация събитието. Освен това, публиката знаеше историите на митове, оси нова, която е създала трагедията. Fun гръцка трагедия не е базиран толкова върху неочакваното се превръща от събития, а по-скоро върху логиката на действие. Същността на трагедията - не е фатално развръзка, както и в поведението на героя. Той работи в съответствие с необходимостта, а не може да попречи на не-неизбежността, но не трябва да води до кулминацията си: неговите активни операции, които то извършва неговата трагична съдба. Такава zaglav-Ню Йорк герой Софокъл Едип цар ". Той е сам, за да стигнем до Xia до причините за бедствията, които сполетяха жителите на Тива. "Разследването" се обърна срещу "изследовател": Оказва се, че виновникът neschem-кочина града - самият Едип, който уби баща си и женен за майката. Въпреки това, дори идва близо до истината, Едип не спира "пре-

знания. " Героят на древна трагедия действа свободно, дори когато разбира неизбежността на смъртта. Той не е обречен същество, а именно характер действа свободно според повелите на своето "Аз", в рамките на необходимостта, продиктувано от волята на боговете. В Есхил Прометей прави подвиг в името на хората и да плаща за трансфера на техния огън. Припев хваления на Прометей:

Как смееш да сърце, никога няма да

Жестоки злини не дават инча

(Гръцка трагедия. 1956 61 стр)

Целта на древната трагедия - катарзис: прочистване на зрителя усеща в средствата за страх и състрадание. Диамантът може да бъде смлян само ал-MAZ, защото е най-трудната вещество на земята. Чувствата могат само да отидат-fovat чувства, защото това е най-деликатна и сложна материя във вселената на древна трагедия има героичен концепция за човека и пречиства зрителя

През Средновековието

През Средновековието - не е трагичен героизъм и мъченичество; главен герой тук - мъченик. Тази трагедия не е почистване и успокояваща, чужденец катарзис. По този начин, легендата за Тристан и Изолда за-края посредством третиране на всички нещастни страст: "Нека Най-DUT сте тук утеха в непостоянството и несправедливостта, и за огорчение на скръб цялото страдание на любовта." Логиката на средновековната tragi-ди: утехата, защото там страдат горчив и брашно е по-тежки хора, още по-малко, отколкото си го заслужават. Такава е волята на Бог. трагедията на натъртване-STE е живял обещание за друг свят справедливост. Утеха земен (не един, което страда) се умножава по небесна утеха (ще бъдете възнаградени по достойнство). В древен трагедия най-необичайните неща, съвместно пълния курс в средновековния - свръхестествени чудеса, но всичко, което се случва.

В края на Данте Средновековие и ренесансови кули.

В края на Данте Средновековие и ренесансови кули. В своето тълкуване на трагично лежат дълбоки сенки на Средновековието и грее слънцето блести на надеждата на модерните времена. Данте е все още силен средни векове мотив на мъченичеството: Франческа и Паоло, му любов на земята преди да стъпи забрани и небе и се разклаща монолита Съществуващите ия световен ред осъден на вечно страдание. Въпреки това, в "Божествена комедия" липсва във втория стълб на средновековната трагедия - свръхестествената, естествено, магията. Това е същата естественост sverhestest-венозна, реалността на нереално (подробно географията на ада, например), както и в древна трагедия. Това завръщане към древността на нова основа на де-лай Данте една от първите изразители на ренесансови идеи.

Изолда "отношение към героите противоречиви: поведението им се излагате etsya морален укор, на простъпка са смекчаващи случая-yatelstva (DE герои са пиели магическа отвара). Данте както директно, открито, въз основа на мотивите на сърцето му симпатизира на Паоло и Франческа, хо-ча и счита тяхната справедлива обречен на мъки. Тяхната трагедия корито ТА-мъченик, не героичен:

Дух каза, измъчван от ужасна потисничество,

Друг извика, и болка в сърцата си

челото ми покрит смъртен пот;

Тогава аз паднах като капки мъртви

(Данте 1961, стр 48).

В Средновековието са били дадени на всички божествената обяснение.