Традицията не е да се смесват млякото с месо

Sholom Алехо, Rabbeinu.

Наскоро изучава Тората и Талмуда, и аз имам един въпрос за мицва (заповед) не пречи на млякото с месо.

Аз разбирам, че след това яде месо, ще трябва да изчакаме 6 часа. Тора не се споменава никъде. Но само равински книги, написани за това.

Те оправдават това изречение не свариш агне в млякото на майка му. Тази фраза се повтаря 3 пъти в Тората.

Когато прочетох цялата глава в книгата Изход и Второзаконие, не можах да разбера защо ние имаме традиция да не се намесва в млякото с месо. Може би това е още една забрана за работа на някой друг (Avodah Зара), която изповядват различни Kenaanskimi нации?

Тора закон ни забраняват да се смесват млякото с месо, както и други закони на Тората, дадена ни от Твореца на света, без да се вземат предвид традициите и обичаите на други народи. Включително - и древния населен Ханаан. И, разбира се - извън контекста на "борбата" с идолопоклонство (което в нашите книги често се споменава като Avodah Zara, че е. - "Странно работа"). Въпреки, че спазването на законите на Тората, разбира се, ни помага да бъдем свободни от всички идолопоклонство.

Всички наши закони - Съоръжения отражение на по-високите духовните светове и за света като цяло. На практика, те ни, евреите, предлагаме възможността да намери пътя си в този живот.

Вие правилно отбеляза: правилата, от които сега говорят, са извлечени от три екземпляра във фразата Петокнижието - "Да не свариш яре в млякото на майка му" (Изход, глава 23, член 19, глава 36, член 26, и ..... Вт. Ch. 14, стр. 21). Но очевидно не успя да се разбере, че всяка дума на писаното Тората съдържа неизчерпаем разнообразие от многопластово значение. И без устното Тората (Мишна, Талмуд, Мидраш), която нашите хора са се събрали с писменото Тора на планината Синай, за да го разбере - не е реалистично.

Така например, в писмения Тората наистина никъде не се споменава, че след евреите ядат месо храна, той трябва да яде млякото, трябва да изчакате поне 6 часа. Откъде знаем това?

Хората често питат защо фразата "Не свариш яре в млякото на майка му" се повтаря три пъти в Тората?

Нашите велики учители уточняват, че във всяка повторение в сбит, "лаконично" по думите на текста на Тората трябва винаги да се търси допълнителен слой значение.

Така че в нашия случай, повтаря три пъти, фразата "Не свариш яре в млякото на майка му" разкрива, наред с други неща, и тези три страни на истината:

1. Не може да се готви за себе си или ядете месо с мляко.

2. Забранено е да се подготви млякото заедно с месото за някой друг. Дори и ако той няма да го има.

3. Един евреин не е позволено да продава продуктите, в които млякото се смесват с месо, да се гради върху разпространението на такива продукти за вашия бизнес, и т.н.

Считам, че е необходимо да се подчертае, че въпреки забраната за използването и разпространението на продукти, в които на млечни смеси с месо, е включен в кода на закони за кашер (поберат евреин) храна, той също има много други слоеве от значение, не са свързани с проблемите на Kashrut, и се включват в общия система от закони на Всевишния, духовно укрепване на еврейския народ като цяло и всеки евреин индивидуално.

За да се даде само един тук, осеян посочен пример.

В духовния свят и в света, е, относително казано, правото (като) и наляво (свивани) страна.

Даване, от дясната страна представлява белият цвят. Модериране, ограничаване ляво - в червено.

Трябва да отбележим, че при хората - две ръце, два крака и т.н.

Правилно да се движите в този свят, а не смесване на понятията, ние трябва да се научим да споделите. И Бог, в съответствие със структурата на света - ни е дал тази дивизия.

Например - в понятието за време. Бог ни е дал делничните дни и - съботния (Шабат). Тези понятия - напълно отделени една от друга. Така, например, във вторник - не е възможно да се организира Sabbath и наблюдавайте законите съботата. А Шабат - не могат да бъдат държани като в делничен ден, правене на еднообразието дела.

По същия начин, същата концепция е в същността на разделяне на месо (очевиден символ - червено, че е - ограничаване) и мляко (очевиден символ - бяло, давайки страна).

В същото време, искам да подчертая, че всички съществуващи дивизия - израз на волята на Създателя. И ние самите не може и не трябва да излезе с нещо подобно. Например - нямат право да се въведе правило, което забранява, например, се разпространява сандвич (хляб с бяло масло) - червена боровинка, или, да речем, една череша, която е - червен конфитюр.

Разбира се, това, което е посочено в отговора, не ни дава цялостна представа, допълват картината. Но това, според мен, достатъчно, за да се чувствате като пълен и дълбок практически еврейския закон.

Харесва ли ви? Изпрати на приятел