Това, което ви говоря в тъмно, кажете в светлината

"Това, което ви говоря в тъмно, кажете в светлината."

"Това, което ви говоря в тъмно, кажете в светлината; и това, което чувате прошепна обявят от покрива "(Матей 10: 27). В обяснението на предишния стих е било казано, че една тайна трябва да се разбира Христос на земята и събира хората заедно с него в небесното царство. И в тайната, която ще бъде призната, следва да се разбира, че Христовото учение се разпространява сред еврейския народ. Това означава, че на книжниците и фарисеите се опитват да се скрият и едно голямо събитие, че е дошъл на земята Месията - Исус Христос и новата си доктрина.

Най-правилно разбор стих трябва да се обясни по следния начин. С това уточнение следва да се има предвид, особено в книгата на Матей езиковите текстове. Този текст се различава Еванджелиста семантичен дълбочина и широк обхват от теми. Текстовете на Матей няма нищо излишно. Те се характеризират с една дума, но капацитет смисъл. Всички по-горе самочувствие може да се види в анализираната стих. Описването на речта на Христос, Матей казва, че Спасителят каза на Своите ученици, че те говореха, в светлината на това, което той ще им кажа в тъмното.

Според версията на много тълкуватели на тези думи на Спасителя трябва да се разбира като позоваване на факта, че Iisus Христос казва на учениците си само в Евангелието, без присъствието на непознати. И те са думите на Спасителя трябва да разкрият на хората. И тези преводачи в техните обяснения съчетават думите на Спасителя към Неговите речи "на тъмно" и неговите речи "в ухото", адресирано до Своите ученици. Това е, според това тълкуване, няма разлика между думите в тъмното и думите, изречени в ухото. По този начин, изглежда, че Спасителят на двете проявления на тъмно и на думите, изречени в ухото, повтаряйки една и съща идея.

Поради това, че Спасителят е Божествената природа, то е поради тази причина Думите му не могат да съдържат ненужни повторения или друго, всички недостатъци. За това, каква е разликата между думите на Спасителя към Неговите речи, произнесени в тъмнината, и Неговите речи, казали на ухо в екзегетика отговорът светът е все още не.

С помощта на предположения и логически разсъждения ще се опитаме да отговорим на този въпрос. Обяснението на стиховете разбор екзегети пропускат важната черта в живота на еврейския народ, всички почтени евреи в края на деня трябваше да се направи така наречената вечерна молитва, или молитва преди лягане. Тази молитва може да бъде sovershaema вечерта и през нощта. Целта на тази молитва е, че душата на добър евреин може да говори с Бог и да Му кажа как да живеят предишния ден. Доклад на Небесния Отец за добрите неща, които е извършил, за Божията слава. И да се консултира с Бога за това как да живеем един нов ден. Тази молитва е обикновено преди лягане. С други думи, по-тъмно. Такава молитва древните евреи е извършена, за да се помолим Бог за съвет и помощ, да просят по най-важните въпроси, свързани с живота на индивида. Това е необходимо условие в живота на един истински вярващ евреин, който не можеше да си представи живота си без общение с Бога.

Въз основа на всичко изложено дотук, може да се предположи, че думите анализирани от стиха: "Аз ви говоря в тъмно" означава вечерна молитва на апостолите. Апостолите трябвало да се прилага по време на първото си пътешествие към Бог Отец поради следната причина. Знаем от Matf.9 стих 38, Спасителят съветва учениците си да се молят на Господаря на жетвата, тоест, Бог Отец, че Той ги изпраща на успешното разпространение на Евангелието. Що се отнася до Бога Отца с молитва, апостолите всеки ден по време на първата си публична министерство са да се позова на Бог Отец в молитва, която разказа за неговото проповядване и помоли за съвет и насоки за следващия ден. Следователно, молитвата на Христос преди лягане в продължение на студентите се превърна в необходимо и много важно.

Значението на тази молитва за Апостолите се яви във факта, че те могат да получат отговор от Бога всеки въпрос. Ако, например, един обикновен евреин заради греховете им никога не може да бъде достоен за Божия отговор на молитвите им, апостолите, като свят народ, да имат общение с Господа във формата на молитва. В хода на настоящото съобщение, са получили не само отговори на всички ваши въпроси, но също така се чувстват подкрепата и грижата на Бога за тях. Това се проявява, например, че апостолите не могат да зададат всички необходими въпроси за деня, за да дойде. Тъй като това не са имали пълнотата на цялата информация. Като се грижи за апостолите на Бог се яви в това, че по време на молитвата на апостолите преди лягане Господ им казал по-подробно за събитията, които те очакват на следващия ден. Тези истории са толкова подробни, че Господ, като грижовен отец, каза на Своите ученици за това кой те ще имат на следващия ден да се срещнат, какви въпроси ще бъдат задавани от хора по време на проповедта. Както и даване на съвети за това как да бъдат апостоли, за да отговорите на тези въпроси. В допълнение към това, Господ каза на Своите ученици за събитията, които трябва да се случи в живота си на следващия ден. И посъветва как най-добре да се процедира в една или друга ситуация. Че това е стойността на апостолите на общение с Бога по време на вечерните си молитви.

На въпрос може да бъде любознателен читател, че ако апостолите през нощта молитвата, отправени към Бог Отец, затова в този случай, разбор стих казва, че апостолите ще говорят за Спасителя: "Какво мога да ви кажа в тъмното ..."? Предполага се, че това е мястото, на анализирани стиховете може да се обясни по следния начин. Според традицията, древните евреи през нощта молитвата, отправени към Бог Отец, и получил от него психиатрична отговор без звучене глас. От Евангелията ние виждаме, че след идването на земята на Месията, Бог Отец, който говори чрез Своя Син. Тъй като по време на молитвата нощ Божият отговор е даден в мисъл, без глас, Иисус Христос казва предварително, че предават мисли за думите на Небесния Отец да бъде Той, Месията. Защото Бог Отец каза в Сина Му. "Защото не съм говорил за себе си, но Отец, Който Ме е пратил, той Ми е заповядал какво да кажа и какво да говоря" (John.12: 49). "Защото Тоя, Когото Бог е пратил, говори Божиите думи" (Йоан 3: 34).

Също така е възможно да се приеме фактът, че апостолите по време на вечерната молитва, говори с Бог Отец можеха да говорят с него за основната му задача - разпространението на Евангелието. И всички, които са чули от Бога по време на вечерната молитва, проповядване на Евангелието, е трябвало да направи публично достояние, тоест в светлината, докато дойдат на следващия ден.

Във втората част на стиха е дадено разбор изявление в смисъл, че и в други случаи апостоли ще чуе думите на ушите на Спасителя. Това означава, че учениците на Спасителя ще чуят на живо речта си и да я възприемат с ушите си. По този начин, тези думи на детайлите Спасител и определя формата, в която учениците ще чуят гласа Му, което им дава мъдър съвет.

По думите на Спасителя, че информацията за апостоли чуете на ухо, трябва да кажеш на хората, не уточни от кого ще дойде информацията. Предполага се, че това е така, защото думите, изречени в ухото, апостолите не искаше и да чуе психиатрична отговор и от звучене реч. И гласът му ще бъде в състояние да се определи, че това са думите на своя Учител. Ето защо, на Спасителя и не уточни от кого ще дойде тези думи в ухото на апостолите.

В любопитен читател може да поиска, в какви ситуации ще получат в дума от Спасителя "на ухо" проповядване на покривите на апостолите? Този въпрос може да се отговори, както се твърди.

В повечето случаи, апостолите са отговорили на въпросите, повдигнати по време на себе си проповед. Но има случаи, в които това е необходимо да се даде отговор на сложен въпрос,. Защото, ако апостолите започнаха да мислят за отговора на този въпрос, фарисеите и книжниците забавени отговор може да бъде представен като липса на познания на апостолите, и да я използват за тяхната подигравка.

Има ситуации, когато апостолите задавани въпроси хора под влиянието на фарисеите. Тези хора използват, за да вярват във всички фарисеите. И те поставиха под въпрос точността на апостолите. И за тези хора трябваше да даде отговор на такъв глаголна форма, което би било разбираемо за тяхното възприемане, и ще се уверете, че на тези хора в правото апостоли. Можем да предположим, че Господ, след като анализира знанията и разбирането на съмнява човек, който е дал на апостолите "в ухото" отговор в такава съвършена форма, която го принуди да апостолите право и изложени клеветите на фарисеите и книжниците.

От думите, които апостолите чуват на "ухото" на Спасителя на словото може да се добави. В допълнение към общуването с Бога по време на вечерната молитва апостолите на чуваше думите на Спасителя "в ухото му." Така например, в момент, когато те са били пътуване от едно село до друго. Или по време на тяхното проповядване на Евангелието на хората. С други думи, изразът на Спасителя, че апостолите да проповядват всички, които чуят "ухо" - дворците, говори за различна ситуация. В тази ситуация, апостолите чуват думите на Спасителя (свързани с тяхното проповядване работа) по всяко време. И ние трябва да обявим божествената думата на хората по време на проповедите си. За да изрази тази мисъл Спасител използва фигуративна вербално изразяване "провъзгласяват от покрива."

Този израз е символичен и означаваше широко рекламирана всяка информация от религиозен характер. Този израз идва от факта, че повечето от проповедниците говори иврит с еврейските плоски покриви на къщи. Проповедниците изкачи по покривите на къщите, пред който имаше пространство под формата на квадрат, за да се съберат хора. Най-често тя е на пазара. И хората са видели на покрива на проповедник, се събраха в близост до къщата, за да го чуете да проповядват. Това е традиция в еврейския народ, да слуша не само на равините в синагогите, но и пътуващи проповедници, както и да служи на народа на книжниците и фарисеите. Впоследствие, изразът "да проповядва по покривите" се отнася до широко разпространена информацията сред хората.

Смятан думите "това, което чувате прошепна" от разбор стих могат да бъдат допълнени със следното обяснение по-долу. Когато учениците на Спасителя ще бъде в трудна ситуация, и те ще се нуждаят от помощ на учителя си, а след това в момента те чуете на ухо, по думите на Христос, което впоследствие трябва да бъде публикувана на покривите. Може би тези думи невидимо Месия ще бъдат каза на Своите ученици, без да трудна ситуация. Може би думите на Месията ще се говори в ушите на учениците си по време на разговора си с хората, тъй като информацията, необходима за да отговори на въпросите на хората. Можем да предположим, че в този и други подобни ситуации, по думите на Исус Христос, Който ще чуят учениците Си "в ухото", те трябва да дават широка гласност. За какво се казва в преносен израз, за ​​да "проповядва от покрива."

"Проповядвал от покривите на" Фразата фразеология е била известна в говора на еврейския народ. Той посочи по-специално за работата на проповядване. По този начин, по думите на стиха, проучват ", което ви говоря в тъмно", "и това, което чуете на ухо", има съществена разлика. Тези думи на Спасителя, и не се повтаря да не се дублират помежду си, и да опише две различни момент. Можем да приемем, че с думите: "Аз да ви кажа в тъмното", ние говорим за общението на апостолите с Бога по време на вечерните си молитви. И вероятно думите "и това, което чувате прошепна:" е различна ситуация, в която апостолите имаха възможност да чуят гласа на Спасителя в ухото му по всяко време на деня.

Думите на Спасителя, слушайте "ухо" от апостолите, когато те са били не по покривите, те биха могли да разгледат и да изразят тези думи от покривите в подходящото време. Думите на Спасителя, които чуха апостолите "на ухо" по време на престоя му на покривите на къщите, тоест, по време на проповедта на апостолите често възпроизведени без промени, в такава форма, тъй като те ги чу. Тези думи на Господа, чуха апостолите на покрива не трябва променя и редактиране и е разгледано от апостолите в трудни ситуации, когато е било необходимо или бърз отговор, или отговорът на сложен въпрос,.

Думите на Спасителя, че учениците Му ще чуят гласа Му в тъмнината, и думите, които те слушат определена информация "на ухо" трябва да се разглеждат заедно, тъй като информацията, която се допълват взаимно. На тази се вижда от факта, че тези думи са близки по същия стих. Тези думи анализирани от 27-ия стих казват за помощта невидимо представи Христос, че Той ще даде на Своите ученици на първото си пътуване.

По този начин, от разбор стих с очевидно по-голяма яснота следва идеята, че Спасителят на внимание и грижа му е бил заобиколен от апостолите във всеки ден, през целия им апостолат.

От всички по-горе може да се заключи, че думите "Аз ви кажат в тъмното", а думите ", че ухото ще чуят" описват две различни Mezhuyev ситуация. Първото положение се предполага означаваше една вечерна молитва на апостолите, по време на който те се обръщат към Бога с техните искания, с неговия рекорд от живял през целия ден, с въпросите си по най-добрия оцелеят на следващия ден. Предполага се, че втората ситуация означава, че Сам Господ Бог говори на Своите апостоли, като им казваше речта си "в ухото му." И с помощта на такава комуникация им помага в тяхната обществена министерство.