Това е "неразбираемо и неприятно" Православието

За истинската вяра, мракобесието и "поп музика" - Андрю Muzolf, учител на Киев духовна семинария.

- Да се ​​каже, че християнството създава около себе си някакъв негативен фон - едно и също нещо да се каже, че болници и други здравни заведения - почва за болести и смърт, тъй като е в тях, най-много, се разболяват и умират хора. Но такова изявление - абсурд!

Православието не създава около себе си отрицателни. Това само показва, че човечеството е болен от греха и предупреждава, това заболяване може да доведе до последствия. Ако Вашият лекар не ни казва, че имаме здравословен проблем - ние няма да го обвинявам, че той ни каза нещо неприятно. Да, ние искали да научим за нашите болести, но по друг начин, ако ние не знаем за тях, ние не можем да ги излекува.

Православието - е доказателство, че лицето, което е болно, но това е надеждата за излекуване на заболяването, че той се сви още в рая, в зората на неговото съществуване. Добива се на изкушението на дявола - "убиец от началото", както той нарича свети апостол и евангелист Ioann Богослов, мъжът падна далеч от Бога като източник на вечен живот, и в резултат на това започна да умре. Според св. Grigoriya Palamy, първобитно човек умира два пъти: първия път - духовно - в момента на греха, и едва след много години от живота си далеч от Бога човек умира за втори път - физически. Но въпреки факта, че самият човек, на собствената си свободна воля ляво на Твореца, Бог все още отива да го посрещне. Господ показва милост и безгранична любов към човешката раса: той става един от нас, за да спаси човечеството от властта на греха и смъртта.

Въз основа на това, основната задача на Православието, според един съвременен християнски писател, е, че всеки християнин се е превърнала в "малкия Христос", той е в състояние да реализира целия си живот идеала, към който Адам е наречен от създаването си - да се превърне не само начин но също така и подобие на Бога. И това е възможно само в случай на човешко присъствие в Църквата на Христос, защото само там може би реална среща с Бог, това е, обожествяване.

- Хората са щастливи да откриете, че упрекът на християнството. Точка на "място" и да кажа, казват те, на външния вид, и след това да преподават. Как да си тук? В крайна сметка, християнството - е светите и нечестиви хора.

- Нека да дам един обикновен реалния живот, например: ако човек не вярва на определен лекар, той не е в същото време отхвърлят стойността на всички лекарства изцяло. Такъв подход може да бъде разширена до сферата на църквата, ако не ни харесва това или онова свещеник - това не е причина да се отрече значението на Църквата и да поставят под въпрос необходимостта от неговото съществуване.
Metropolitan Surozhskiy Antony веднъж каза на себе си следните думи: "Аз не съм добър човек, но това, което аз говоря за Бога - истината." Ако човек е искрено търси Бога - той със сигурност ще го намерим. Ако човек идва на църква, за да намерите в стените му истината - истината разкрива за него, защото истината е - това е самият Христос. Ако човек се опитва да хване Църквата и нейните министри в нещо лошо - така че е основната му цел, а не духовно търсене.

А що се отнася до идеята, че Църквата, която проповядва високия идеал за святост, а тя трябва да се състои само от святи хора, като се избягва всичко нечисто и порочен, добре познат православен богослов Л. Успенски заяви: "Православната църква никога не е приравняваме святост и непогрешимост ". Църквата е свята, защото не й членове са свети, а защото е свято главата - Господ Iisus Христос. Интересна характеристика на Църквата даде християнски аскет IV век св. Ефрем Сирин: "Цялата църква е каещите църковните ... всичко това е Църквата, които погиват ..."

За разлика от ортодоксалните секти никога не съм твърдял, че са свети, така да се каже, априори, защото става член на Църквата, и следователно - "автоматично" са избрани от Бога за вечността. Вечността не се дава на човек, точно като "клубна карта": тя трябва да се заслужи, а случаят не е лесно, тъй като "небесното царство е било насилствено напредва и силни мъже уловя му" (Матей 11:12).. И само Църквата може да покаже човек на пътя, който ще ни доведе до вечен живот в Христа.

- Защо християнството не е на мода? Защо тя не отива с времето? Протестанти, например, ходят от врата на врата, провеждане на кампании, е поканен да кафенето, хвърлят страни. Той е модерен и забавен. Защо християнството не може да получи всеки, "мак", защото тогава хората ще се сринат надолу?

Ако искате да промените нещо в Църквата, ако го правим, че не харесва нещо, ние трябва да мислим за едно елементарно нещо: Църквата е съществувала в продължение на почти две хиляди години в своята история, тя видя повече от сто от тези "реформатори" който го е пробвал нещо безплатно, като "подобряване", което го прави по-достъпни за обществеността. Трябва да помним думите на великите учители на Църквата, Св Йоанна Zlatousta, който в една от проповедите си, каза: "Един мъж влиза в църквата, а не за да има нещо, което да доведе до него; мъж влиза в църквата да се извърши от него с нищо друго и никой друг освен себе си Христос. "

Въз основа на това, основната задача на църквата - да освети един човек, и мъж - и всички видими създаден свят чрез благодатта на Светия Дух. Това - на мисията на Православната църква, в това - неговата сол. И, по думите на Христос: "Но ако солта обезсолее, с какво ще се осоли? Той вече не е това, което е безполезно, освен да се изхвърли навън при унищожаването на народа "(Мат. 05:13).

- Независимо от подобни изказвания, православната църква никога не е насърчавана невежество. Св Московский Филарет заяви: "Вера Христова не е в конфликт с истинско познание, защото тя не е в съюз с невежеството." Всички знаем, че повечето от най-големите учени, като Коперник, Бейкън, Кеплер, Лайбниц, Декарт, Нютон, както и много други, винаги се позиционира като дълбоко религиозни хора. Например, основател на квантовата физика, немският физик Макс Планк миналия век, пише: "Без значение къде и колко далеч не сме започнали търсите, ние откриваме, няма противоречие между религия и наука ... Религия и науката не са взаимно изключващи се, тези двамата ... област се допълват и взаимно зависими. "

Друг въпрос: какво означава съвременното общество, като "мракобесие" на православните? В секцията "мракобесие" вярващите да се има предвид, на първо място, че православните не искат да правят отстъпки на съвременния светски свят. Какво отстъпки? На първо място - да се признае греха норма на човешкия живот.

Днес, почти всички медии прехвалени факта, че преди половин век, тя се счита за нещо срамно и неестествено. Дори и свети апостол Ioann Богослов пише, че всички световни ценности са сведени до три основни фактора: на очите, похотта, похотта на плътта и гордостта на живота (виж 1 Йоан 2:16 ..). Ето защо, според другите апостоли, "приятелството със света е вражда против Бога" (Яков 4: 4).
Вследствие на съвременния свят и Църквата да посочи лицето, на напълно противоположни ценности: ако светът трябва да се вземат от този живот всичко се стремят към амбиция и нечестие, Църквата, а напротив, призовава децата си на смирение, кротост и благочестие. И тук, в тази благочестие съвременното общество, за съжаление, той вижда "мракобесие".

- Те казват: "Православието е трудно да се разбере. Тя е сложно и неразбираемо за съвременния човек. Всичко това не е вярно и днес. " Кажи ми, моля те, дали православната учението е достъпно за обикновения човек? Как може да се разбере неразбираем истината, че философи и теолози са ученето през целия си живот?

- Разберете, християнството е невъзможно, дори и само защото това не е философска концепция. Християнството може да бъде само да се опита за себе си, или по-скоро, сами по себе си. Християнството - не е теория, не е количеството на определени знания или философски разсъждения. Православието - е преди всичко живот в Христос. И тъй като на нейната приложимост не зависи от тези или други исторически граници. Православието е винаги достъпна, все още има този свят и толкова дълго, колкото един човек не се постигне най-високата си цел - универсален възкресение на мъртвите и Страшния съд на Христос.

За разлика от постигането на определена философска система, която изисква определена предварително интелектуална подготовка за възприемането на православието не е важно общото образователно равнище, защото Бог не гледа на човешкия интелект, а в сърцето си: "Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога" (Мат . 5: 8).

Философите на езическия свят се опитват да разберат истината на живота, да се пренебрегва Твореца на този съществуване. И това е разбираемо защо те никога не може да се постигне желаната цел. Не философска система не може да даде на човека това, което той е в състояние да се получи в Църквата, а именно - самия Бог. Тъй като вече споменахме по-горе, на английски писател К. Честъртън, и каза, че ако е имало такива светила на класическата философия, Платон, Питагор и Аристотел остана нито за миг в светлината, която идва от Христос, те ще осъзнаят, че с оглед на тяхната собствена учения - здрача.