Толерантност, като условие за междуетническо общуване

Важно цивилизационна промяна в България през последните VRE-име на най-високо ниво се признава и се характеризира като преход към информационното общество, по отношение на които СЗО-възниква необходимостта от овладяване на принципно нова техно logiyami комуникативна дейност. Във връзка с измененията, които настъпват в съвременния свят, интензивното развитие на контакти между държавите и народите на развитието на целия свят отворено общество на преден план проблемите, ние междукултурното взаимодействие и толерантност. SRI-съдържащи ethnopedagogics, както е обект трябва да заемат централно място комуникативно развитие, включително и разбирателството между културите и толерантност в междуетническото общуване.

В XXI век. понятието "толерантност" се превърна в международен термо-висок рейтинг, ключовата дума в проблемите на света. Разбирането Толе rantnosti двусмислено в различни култури, това зависи от цис-торични народи опит. Оксфордският речник дефинира термина като желанието и възможностите на възприятието, без протест-Нима човек или предмет на френски език, думата "Толе rantnost" означава зачитане на свободата на друг, начина му на мислене, поведение, политически и религиозни възгледи. В китайския език, за да бъдете толерантни - средства позволяват, оставете proyav-lyat щедрост към другите. В арабския толерантността - извинение, помилване, благост, търпеливост Состра-Danie, благосклонност, търпение. разпореждане на друг, в Персийския (фарси) - търпение, издръжливост, желание за помирение.

Друга идея е наречена на концепцията за взаимно Ува-zheniya. Тя идва от морално звук положение на взаимно признаване на всеки други субекти, които проявяват Толе rantnoe един спрямо друг. Тук ръка, експресно толерантност, взаимно уважение като самостоятелни юридически лица, както и равноправни членове на право-ТА общност Конституционния.

Друг концепция на толерантност може да бъде дефинирана като понятието за приемане или отношение на стойностите. Покрийте-то е по-взискателни форма на взаимно признаване, от кон-Концепцията на взаимно уважение, като признава, толерантност не само като уважавани членове на други културни или религиозни общности, но също така и оценка на техните вярвания и практики като етично ценно. Някои нежелани живот прие други gayutsya-горе реакции, същата площ на толерантност се определя от стойностите етично приемливи за двете страни.

етническа толерантност фактори -intolerantnosti в последния път в своята страна и в чужбина са били активно разследва.

Тези характеристики етническа принадлежност като валентността-ност (положителна-отрицателна) и яснота (opredelennost- несигурност), свързани с показателите етнически Toleranti повърхностно ntolerantnosti и в напречно културни взаимодействия. В преходност етническа идентичност (етнически авто-стереотипите и чувства, свързани с тяхната собствена етническа група) е свързано с етническата толерантност и негативност - един intole-rantnostyu. В Bashkortostan разкрива двусмислен показатели връзката определение на етническа принадлежност и етнос най-lerantnosti нетърпимост. Чистотата (определение) и не-сигурност етническата идентичност може да бъде свързано с етническа толерантност и етнически intole-rantnostyu.

На проява на етническа нетърпимост в поликултура неправителствена региони в България се влияе от следните фактори: нивото на възприятие на дискриминация и религия. Колкото по-висока първата стойност, израз на етническа непоносимост-ност, тъй като тя може да е отражение на целта за нарушаване на правата на определени етнически групи, както и субективно Ним чувство ниско състояние на тяхната етническа група в сравнение с другите, но в никакъв случай за един човек - това една реалност, която той изпитва като цел.

Високите нива също може да улесни религиозна проява обща етническа нетърпимост, изпълняват функцията-ТА търсенето на смесената група на диференциация по-ясно определяне задънена температура. И това не трябва да се разбира в смисъл, че Reli-логия и религиозна идентичност застрашена от етническа Това lerantnosti, защото заедно с принципите, за да защити правото на "истина" и ясно разделение от други религии, има разпоредби в регулаторната система, всяка религия, награди-vayuschie да мир и толерантност, и истинска вяра е несъвместима с мизантропия.

Факторите, които причиняват етническа непоносимост-ност, помага да се активира различните стратегии в междукултурен взаимодействие:

-настройка за поддържане на тяхната култура;

- разделяне на етнически и (или) религиозна основа.

Наличието на групи с различни култури и религии са etsya, от една страна, провокативни, а от друга - фактор мъниче ziruyuschim, и връзката с други култури групи SLE-INH индикатор за истински етническа и религиозна Toleranti-ност в мултикултурна област, която изисква лични усилия и значението на преодоляването на разделението по етнически признак и изповеди-временни функции.

преобладават над процесите на диференциация и в коя част на болка мутри, има така наречените горе-етническа общност на регионалната тип, които носят "сливане" на културни характеристики на етническите групи ги обитава: владеене на езици, елементи на традиционните култури, обичаи и норми на поведение. Тези региони се характеризират с високо кал база етническа толерантност и липса на сериозни етнически против flicts.

Това става очевидно, че толерантността може да играе веднъж или роля. За някои, това - одобрението на разликите (това е незаменим силата), и от тази гледна точка, толерантно общество - цел достоен да се стремим към него. За други това е или принудени, или временна мярка. Ето защо специален акт-сови е развитието на толерантно съзнание.

По този начин, самостоятелно толерантни - предпоставка междукултурния толерантност; и развитието на толерантно Самос-знания става важно ethnopedagogical проблем.

Този извод се отнася само за психологически характеристики. От признаците, които определят етническа група, само на характеристиките на психо-логически склада могат да бъдат прехвърляни (частично) по наследство, тъй като основни ценности и качеството на съзнанието на отделните придобива през целия живот под влияние на обществото и за съвместно социално околната среда.

Има много примери за това как децата са определено втората етническа група, независимо по какви причини, отгледани от хора от други националности, имаше всички етнически приемни родители. В Османската империя на войските (еничари), назначен от християнина, едно дете, взети от pokoren-

Това означава, че стойността и качеството на самосъзнание, например пряко зависи от механизма за пренос на етническите характеристики. Всяка етническа група в хода на своето историческо развитие, е разработила такъв механизъм - това е педагогиката като форма на фигура-ност на образованието за възрастни на по-младото поколение. Този учебник-ценен дисциплина преди всичко свързана с развитието на учи-schihsya толерантност като условие за междуетническо общуване, формиране на толерантно съзнание и преодоляване на взаимно imnogo отчуждаване.

Един от най-важните механизми за подкрепа на толерантност на етническите лица в такава голяма страна като България, това е разпространението на пълна и точна познаване на културата, обичаите и традициите на европейските народи, които помагат за преодоляване ксенофобия и отрицателни Етнически кал стереотипи, обогатяват духовния свят Bolgariyan, образувайки -yut монтаж на междуетническа хармония и сътрудничество, лични контакти и културно взаимодействие. За да nyat по-специално настоящата ситуация на българския народ, трябва да бъдат запознати с техния произход и етническа Исто-Ria.

Изопачена информация за етногенезиса често се използва шовинистични и националистически цели. Важно е да се вземат под-предвид факта, че по-голямата част от народа в България е резултат от смесване в дългосрочен историческото развитие, преодоляване на етнически и миграционните процеси. Между етническа често-ност е трудно да се направи трудно културни и особено адми-нистративен-териториалните граници. В света на формите, но-WAI общи междукултурните взаимодействия се случват Glo-точков миграция на хора и тяхното объркване, така че хората трябва да разберат колко е важно за техните етнически и културни корени на историческата им родина.

В момента във връзка култури проявява обекти-тивни тенденция на общ културен напредък и създателите на национално

налното сигурност. Духовни връзки Български народи са тясно преплетени и интегрирани в общата история кал съдбата.