Токугава шогуната
Една четвърт от хилядолетие над Япония знамена на клана Токугава. Въпреки това, няколко години преди 1603 г., когато Токугава се провъзгласил Shogun, семейството му се не много се открои сред десетки дребни даймио. Семейни земи от този вид са разположени на изток от сегашното Нагоя - в Sidzuoke. Но през 1590, клана трябваше да се премести в нови места. Причината за това е от порядъка на военните лидери на Япония, Тойотоми Хидейоши, да предприемат огромни усилия, за да се обединят страната и се разделят на малки феодални владения. Ново основание за Токугава са били идентифицирани в Канто долината е много плодородна, но от време, неразвитите и икономически изостаналите.
Център на новата княжеството е малко рибарско селце на Едо. Тук Токугава и построен новия си замък (което, между другото, след много години, се премества от Киото император). Васали на Йеясу седнали в различни краища на долината Канто, замъци, построени за тях, около които бързо започнаха да се образуват града.
Зает с развитието на новата си собственост, Токугава не взе участие в два неуспешни кампании в Корея, които го спасяват, за разлика от други даймио, от значителни финансови загуби. Това му позволява да се натрупват сили, превръщайки Токугава клана в един от най-влиятелните в страната.
През 1600 Токугава и неговите поддръжници победени в битката при Секигахара войски Hideori син умира две години по-рано, Тойотоми Хидейоши и установени военен контрол над по-голямата част на страната. Новата му пребиваване на шогуна избра свой собствен замък в Едо (имперски съд остава в Киото). От този момент до финала брои японски средновековния период, известен в литературата като исторически Токугава или Едо.
Правителството е лишило самураите от феодалните възможностите Токугава за провеждане на граждански войни и да се противопоставят на централното правителство, като запазва правото да контролира даймио. В самураите, които се противопоставиха на Токугава отнел (изцяло или частично) от времето, в някои случаи, недоволен се премества в други области.
Една от основните мерки, предприети от правителството през първите години, е разделянето на големите феодали в три групи според техния бивш (до 1600), свързани с къщата Токугава. Най-високата група на даймио се нарича gosanke-даймио (три благородни къщи) - семейство, семеен дом на Токугава (ОИИ, myotome, Овари); Втората група - хранително-даймио - първенци, които бяха в една връзка на васал на шогуна и да го подкрепи по време на битката при Секигахара; в третата - tozama даймио даймио-т.е. даймио, които са враждебно настроени към къщата Токугава в своята борба за централното правителство.
Tozama даймио даймио третирани група феодали, чиито земи често са конфискувани и прехвърлени на привържениците на Токугава или разпръснати между областите на хранително-даймио да се предотврати парцели или създаването на групи, които биха могли да навредят на правителството.
За да се гарантира лоялността на даймио да sogunskomu държавни гаранции на цялата система е разработена. Съпругите и децата на даймио, всъщност се превърнаха в заложници, трябваше постоянно да остане в Едо. Там също трябва да е налице и самите владетели. Но тъй като те трябваше да търсят имената си и въведе система за "sankin Cotai", според който даймио една година може да живее в замъка, а на следващия (задължително) в капитала на шогуната.
Не по-малко важна задача на трета шогуната счита запазването на появиха в Япония в началото на XVII век. политическа и социална система. Социална система клас и за стриктното спазване на отношенията на господство и подчинение в този период е било дадено специално внимание. Разделението на обществото на класи, въведена Хидейоши остана почти без промяна, като единствената разлика е, че класът на жителите на града е разделена на занаятчии и търговци. Структурата на клас от ерата Токугава бе изразена чрез формулата "B - но - да - Шо" - "самурай - селяните - занаятчии -. търговските" Всички четири дивизии заедно наричани "Simin". Samurai, разбира се, като един от стълбовете на режима Токугава стоеше на най-горното стъпало на социалната стълбица, те са най-добрите хора в страната, цвета на японската нация. Затова се казва:
Хан острови Sakuragi
Hito уа БУШИ
"Сред цветята - череша, сред хората - Samurai". За самураите са били селяни. Земеделието, на конфуцианските етика, смятан за една благородна професия в древен Китай. Това положение остава непроменен в феодална Япония. Освен селячество за Бакуфу кланове и по същество е основният източник на (предимно от ориз - универсален паричен еквивалент). В тази връзка, на земеделските производители се подчертава самураят сред обикновените хора и заема привилегирована позиция сред nizzhih класове.
Напълно самостоятелна остана съд аристокрация (куге) - слой от управляващата класа, която заемаше формално все още високо място от самураите, в представителството на тялото на японското общество, но лишена от всякаква политическа сила и способността да се действа.
Преминаването от един клас в друг е почти невъзможно, освен в случаите на осиновяване.
Клас воини официално се считат за една. Независимо от това, регулиране на Токугава и го докосна. Той въвежда ясна йерархична разделение сред военната аристокрация. Заедно с пускането на най-високопоставеният самурай даймио (военната аристокрация) на трите класа (gosanke-, fuday- и-tozama даймио даймио) и йерархията на феодалните князе, определя позицията на всяка една от тях с размера на територията, на нов слой от самураите, т.нар хатамото е в рамка (лит . Podznamennye или носители) или dzikisan (директни фиксатори), който, като gokenin е godzikisan, т.е. самурай, се отчита директно пред Бакуфу и на шогуна.
Хатамото, за разлика от gokenin има по-големи права те са имали право на лично аудитория Shogun, при представянето на Shogun министрите (Rodz) се състои в залата директно от главния вход; по време на среща с шествие gosanke обърна с гръб към нея, преструваше, че не я видя, докато gokenin трябваше да се подмазвам веднага видя копиеносци тържествено шествие; Може да се вози, дори и в Едо по този начин не се допуска. В случай на война хатамото бяхме да вземат участие в събранието на армията на шогуна, предоставяйки петима души на хиляда коку ориз от годишния си доход. В мирно време хатамото тя е част от административния апарат на шогуната, доближавайки това да даймио, и се долива с Somo върха на самурайската класа.
Последно място в класа на обществото принадлежи на по-ниска самураите, обикновените войници - ashigaru или Kening.
Икономическо благосъстояние и сила на японската феодална определена стойност на техните имоти, които са били постоянно възложени даймио и kokudaka - размер ориз реколта, най-важният продукт в Япония обмен на времето, получена от земята или от около царството.
Общата годишна такса на ориз в цяла Япония е 28 Mill. Кока, от които 8 Mill. Принадлежеше Shogun (40 хиляди души. Coca назначен Imperial Court) и 20 Mill. Имота са били 270 даймио.
По-голямата част от самураите не е имал земя и събра от господарят на изпълнение на служебните задължения (hoko) специални дажби ориз - рок. Някои по-висока, особено в близост до средата на мощни благородници Samurai често приготвят в годината до 10 хиляди. Coca хатамото (имаше около 5-ти.) Се прилага дажба по-малко от 10 хиляди. Кук ориз пенсия ориз gokenin (15-ти.) Е 100 кока. Обикновените даймио васали са били издадени още по-малко на ориз - около 30 кока годишно. Това самураи дажби, за да отговарят на техните собствени и фамилни нужди, от дрехи и храна, и завършва с луксозни стоки (например, злато джантата оръжия, наследствено, и т.н.). От ориз цени зависят от благосъстоянието и Bushi, съответно, на селяните, основният производител и доставчик на този продукт.
Земята (в) от Господа, като правило, много малко от самураите - самурай старши, който изтича на определена част от даймио земи.
Постоянни премахване на антураж родово заключване на принца и обратно до Едо, лекувани в продължение на даймио много скъпо. Ние трябваше да се търсят допълнителни източници на доходи: да се развият в княжествата занаятчийското производство - превръзка коприна, хартия, оризово вино, керамика, порцелан, лак, памук, дърво, метални изделия, още по-силно затягане на данъчната тежест, облагане на селяните все повече и повече нови данъци. Нищо чудно, бедните фермери наречената "midzunomi" (буквално "питейна вода"). Доста често храната им се свежда до една чаша вода.
Селяните са отговорили на бунт, често е под формата на открит бунт. По време на управлението на Токугава в страната е 1500 такива масови демонстрации. В други участвали 200 хиляди души. Най-големият от тях настъпили през 1637 г., по време на царуването на Iemitsu, третият шогун на династията Токугава, който е заверена със следните инструкции: "Не позволявайте на живот на земеделските производители или умри" (т.е., отнемат цялата си реколта, оставяйки само необходимото за живеене от ръка на устата).
Малко преди това, Бакуфу взе решителна офанзива в юго-западната част на княжеството - крепост на католицизма. Изгодна търговия на региона с испански и португалски търговците предоставят местни даймио значителна степен на независимост от периода Едо. Освен това, шогуните чувстват нарастваща заплаха за властта на южните съперници, действащи под знамето на християнството. Ето защо, ударът е бил нанесен върху най-чувствителната точка - да се установят връзки с южните княжества Европа.
Продължава дори започна по инициатива на Хидейоши наказателни действия срещу японците приемат християнството. рецепция "Фуми-е" бил използван за откриване на други вероизповедания. Жителите на града или селото показаха бронзова плоча с образа на Исус или Дева Мария, и предложиха да тропат с крака. Всички отказа да се умъртви. Жертвите на религиозно прочистване, когато Iemitsu падна повече от 30 хиляди японски. Малки християнски общности запазени само в отдалечени села.
За да спрете притока на "вредни идеи" чужди оръжия и стоки в южната част на княжеството, Iemitsu Токугава изгонени всички португалски и испански търговци на страната. Причината за това е обвинението за доставка на японски християни огнестрелни оръжия. През 1635 идва sogunsky указ забранява под страх от смъртно наказание да напусне страната. В същото време тези на своите поданици, които преди това бяха отишли по работа или да учат в чужбина, шогунът забранено да се върне у дома. забрана на строителството на големи превозни средства е оценен (изместване на повече от 80 тона), подходящ за задгранични полети. Портал на страната се затръшна.
Имаше, може би, само една малка пролука, даде известно предимство на чужденци, не-католици. Забраната мерки, засегнати в много по-малка степен китайците, изповядващи будизма и конфуцианството, както и холандски - prostestantstva поддръжници и следователно не водят мисионер в Япония. В края на XVII век разрешение да влезе в пристанището на Нагасаки, имайки предвид всяка година на 70 китайски кораби и 5 холандски. През следващите години, тези ограничения се засилиха. В пристанището на Нагасаки за фабриките си е била предоставена малък изкуствен остров Desima свързващ мост към брега. Само веднъж в годината, холандски търговски кораб получи разрешение да се придържаме към кея Desima.
В замяна на Европейските преговарящи са длъжни да предоставят на Бакуфу кратък писмен доклад за основните събития в света. Така че, като сами по себе си в пълна изолация от външния свят, най-добрите служители на шогуната все още са наясно с най-важните международни проблеми. Освен това, за допълнителна информация (заедно с малки партиди от контрабандни стоки) са получени от Рюкю от Китай, както и от Suck принцове, които контролират Цушима пролив и поддържат някои отношения с Корея. (Например, според някои български историци, пристигна в Япония на вниманието на руските-френски противоречия и нахлуването на армията на Наполеон в България позволи на правителството Бакуфу отидете за сериозни действия срещу починалия с главата си в европейските дела северната ни съседка - притежават повече от две години в плен навигатор V.Golovnina и няколко от неговите другари, които бяха разтоварени през лятото на 1811 от писта разположени "Диана" на остров Кунашир.).
През 1637, избухнали въстания на местните жители на полуострова Shimabara (в западната част на остров Кюшу) и съседните острови Амакуса. Неговата едва доловимо ние подкрепена от местните феодали, които искаха да запазят своята независимост от центъра. Бакуфу беше хвърлена върху потушаването на въстанието армия от 100 хиляди души. Щурм замъка Хара, където окопалите бунтовници продължило около пет месеца. Въстанието е удавено в кръв. Затворниците, включително жени и деца, са били хвърлени в морето от скала в пристанището на Нагасаки. Ръката му да победят бунтовниците и да изложат на холандците, които са предоставили sogunskim войници, въоръжени с пистолети им кораб. Това е още по-строги привилегированото положение на техните фабрики в Япония.
С нарастващата икономическа влиянието на гражданите цъфнало и нови форми на изкуството и културата, фокусирани върху вкусовете на класа. В мода ksilogravyury с изображения на градски пейзажи, местни красавици, гейша, жанрови скици. В литературата, известен писател и поет Ihara Saikaku Мацуо Башо. Огромна популярност придоби изпълнения на Кабуки театър. Разцветът на градската култура е особено ясно изразени в ерата на Genroku (от името на императора, който е бил на трона в 1688-1703 GG.). Това съвпада с времето на петия шогун Токугава дома - Цунайоши.
Токугава царуването продължи до 15-ти Shogun Йошинобу (Кейко), който бе свален в гражданска война 1866-1868. ( "Meiji възстановяване"). Токугава Йошинобу стана последният шогунът в японската история. Той завърши с ерата на периода Едо, а скоро след това е завършен, и епохата на самураите.