Теорията на идеи, идеята е добра - философия на Платон

Според теорията на Платон, има три различни неща: вечните идеи, конкретни неща, могат да бъдат променяни, както и пространството, в което има неща:

"На първо място, това е идентичен идеята, нероденото и не приемайте нищо negibnuschaya въпрос, по който тя самата може в нищо не се съдържа, невидимото и нищо друго не се усеща, но той постави под грижите на мислене. На второ място, има нещо . като тази идея, и носещ същото име - осезаем, се ражда, завинаги да се движи, се случва на място, и отново изчезва от нея, и тя се възприема от гледките, в съчетание с чувство Трето, има и друг вид, а именно пространство: това е вечен, не приема унищожаването, ще предостави жилище на всички видове, но самата се възприема усещане от някои незаконни удръжки, както и да се смята, че е почти невъзможно. " Тази теория се смята за по-подробно от Платон в диалога си "Тимей". Изследователите работят Платон двусмислено възприемат отношението му към идеите и състоянието на идеи. Според идеите на Платон разбира не само идеята за нещо, но причината и целта на неговото съществуване.

В диалога "Парменид" Платон критикува радикална опозиция между "света на идеите" и "нещата от света." В този диалог, характер, предназначени да представляват исторически съществувал философ Парменид е взето, за да докаже абсурдността на твърдението, че идеите са отделни от неща. За Платон, темата за съществуването на идеи се разкрива във въпроса за съществуването на един единствен принцип. Ако има такъв, той не може да остане обединена в тесния смисъл на думата. Платон изследовател Татяна Vadimovna Василиев казва по този въпрос, както следва: "човек може да остане единна, а само един, от една и само една, само докато тя не съществува След като човек става съществуваща, тя престава да бъде обединена и да стане. има много противоречие, но противоречието на самото битие дали това отхвърля съществуването на отделни идеи в монистичното система отхвърля, когато Дуалистът - .. не "?.

Добра идея

Добра идея - това е върховният обект на познание, според Платон. Той разработва цялостната концепция на идеята за добро. От само себе си за него в "държава" диалоговия прозорец. За щастие, според теорията на Платон е не само явление, което се оценява положително от гледна точка на етиката. Той също така е в известен смисъл онтологичния съвършенството, като фактор за качеството на даден нещо, на нейната полезност и високо качество. Добро - това не е забавно, а не нещо, което е от полза. Платон полза - е "добро само по себе си." Обезщетението не може да се определи като удоволствие, защото трябва да признаем, че има лоши удоволствия. Добро не може да се нарече нещо, което само ни носи полза, защото това е едно и също нещо може да бъде вредно за друг.

В писанията на Платон благословия в сравнение със слънцето. В видимия свят, слънцето е предпоставка и факта, че обектите са предоставени със зрителни увреждания, и че лицето придобива способността да вижда обекти. Точно както в сферата на чистото познание на идеята за добро е предпоставка, тъй като knowability от идеите и човешката способност да се учи на идеите. Както е обобщена от Сократ в диалога "Държавата", "давайки неща познаваем истина и дава на лицето, на способността да се учи, това си ти и да обмислят идеята за доброто. - причината за знания и knowability на истината"

Важно място във философията на Платон е на доктрината на триадата. По негово мнение в материален свят, има три вещества: единичен, ума и душата. Single - е в основата на живота. Той няма никакви характеристики: в началото, в края, целостта, съдържанието, формата. Това е нещо, което е над всяко същество и съзнание. Това е в основата на всичко - идеи, предмети, събития свойства на обекти. Умът идва от един от тях. Тя е свързана с един-единствен. За разлика от "единствен". Това е същността на всички неща. Mind обобщава целия живот на Земята.

На теория, идеите на Платон характеризира отношенията на нещата, идеи и пространство. Също така са включени в теорията на феномена на идеи, свързани с всички неща: теорията на познанието, идеята за добро.