Теодицеята - Философски речник - значение на теодицеята в речника

Какво е "теодицеята" и какво означава това? Смисълът и тълкуването на термина в речници и енциклопедия:

(От гръцки theds - бог и дига - правосъдие;.. -bogoopravdanie букви) - relig.-философия. преподава цел притежавани до докаже, че съществуването на злото в света не се променя отн. представяния на Бога като абсолютно благо. Концепцията се намира в Т. Лайбниц, които счита за света като "съвършено творение", казва зло благословия за човечеството, е неразделно свързано с доброто. В редица по философия. Системи зли действа като бог разкри за тестване на хората, които използват притежавани до засилени духа им, вярата им в Бога. Следователно, вниманието, Т. VI. Solovyev, у-бодното действа agatoditsei черупка (добра обосновка). Sovrem. Т. свързани с anthropodicy (оправдае човек), комбинирани в пъти с demoditseey, т. Е. Обосновката на тази нация, етнически групи и духовна култура. Почти "обосновката на Бога" в най-различни по философия. Системата обслужва операция оправдание, SOC. несправедливостта е да се съгласуват масите с тяхното положение на klas.-антагонистична. на острова.

(Fr theodicee от гръцките теос - .. Бог и дига - справедливост) - 1) комбинация от богословски проблем aksiologicheskogo презумпция доброта на Твореца, от една страна, както и доказателства за това, че: "В свят лежи в злото" - от друга, т.е. , на проблема с обосновка на Бог в контекста на презумпцията за несъвършенство на света. Ако политеизъм може да обвинявам в света зло в играта на космическите сили (древна религия, например), вече monolatry, което предполага, издигането на един от най-божества на останалата част от пантеона, почти повдига и въпроса за TA (например, Лучиан диалог "Зевс уличаващи", с дата 2 ) .. Въпреки това, в истинския смисъл на думата проблем в контекста на TA представлява teistskogo вид религия, за тъй като в семантично пространство teistskogo доктринален абсолютността на Бога е разбрана в равнината на разбирането за Бога като Абсолют (в строго последователно монотеистична Бог не е само един, но само един - в смисъл на липса двойна опозиция на светлината си с тъмен бог, а в смисъл на demiurgichnosti, създаването на света от нищо, което предполага липса на значение колко тъмно и несъвършен вещество на създаване), досега Bo referentially е на последна инстанция извършване на пълна отговорност за своето творение, което е изключително остър проблем Т. изразява в рамките на теологията. В контекста на Christian (на достатъчно ранен реализация отразяващи горепосочените проблеми) Т. както концептуална и doktrinalnyj жанр се прави в 17-18 см. срокът се определя след трактат Лайбниц "Опитът на теодицеята на добротата на Бога, свободата на човека и произхода на злото" (1710), където светът е класирана като "съвършено творение" Боже, признавам съществуването на злото в името на някаква естетическа разнообразие. В православната традиция на проблема за теодицеята е тясно свързана с антропологически и etnoditseey (В. Соловьов, Florensky), който се определя от въвеждането в проблемите на теологията проучват проблемите на православието като "истинската вяра" чрез изследване на историческото си призвание и специален месианска мисия. Има голямо разнообразие от варианти на Т. (тълкуване на злото като човек, изпратен от теста, тълкуването на злото като наказание за греховете на човечеството, и др ..), но един или друг начин централна тема на телевизора е темата на обосновка и защита на идеите на предопределението. В обръщение към един от най-значимите проблеми в класическия тип култура, в контекста на пост-некласически култура (дори на нивото на теологията) проблем Т. губи своята значимост, тъй като в рамките на не-метафизично в своята harakturu и затова строго дедуктивен и rigorist "metanarratsy" (вж. залез metanarratsy, Метафизика постмодернизма) може да бъде съставена от единични-ценен матрици за дихотомните aksiologicheskih противоположни добро и зло (вж. Binarizm, етика). С оглед на този проблем Т. губи не само от значение, но също така в основата на проблемно състоянието му: според Фуко, ако началото на Ницше все още се чудеше "дали да се приписват на Бога за произхода на злото", зрялата Ницше, единственият въпрос е "принуждава да се усмихне."

(Grech.-bogoopravdanie): религиозно-философско учение, което се стреми да докаже, че съществуването на злото в света не подкопава вярата в Бога като абсолютно благо. Заражда се в древни времена, той е разработен в трудовете на Лайбниц, български философи и теолози В. С. Soloveva, И. А. Berdyaeva, PAFlorenskogo и др. Модерна -teoditseya свързана с anthropodicy (извинете лицето) и demoditseey ( обосновка на хората и тяхната духовна култура).

(От гръцки - теос. Бог и дигата - правосъдие) - обосновката на Бога срещу злото им разрешава на земята, обосновката, че се опитаха да приложат теолози или философи teologiziruyuschie (стоици - в древни времена, Лайбниц - в днешно време). В същото време, или те не признават зло или го видите като тест, Бог разкри на света. Първата мисия отиде на теодицеята Епикур: и Бог иска да спаси света от увреждане, но не може, или може, но не желае да, или не може и не желае да, или и двете може и да стане. Първите три случаи не отговарят на идеята за Бог, и че последният не е в съответствие с факта на присъствието на злото. Класическа литература по темата: Лайбниц. Essais де theodicee, 1710 (инж. Транс ".", 1887-1892).