TEMPERANCE бунтове в Царска България или затворена глава в историята на това как българския народ

TEMPERANCE бунтове в Царска България или затворена глава в историята на това как българския народ

Периодът 1858-1860 е за България на времето, за което напълно опровергава либералните западни и митовете за ширещата алкохолизъм българския народ - пише в книгата си "ли ме уважават?" писател Vardugina VI

Riot изразява в унищожаването на заведения, различни пивоварни и винен завод. Цивилни поискаха от властите да спрат работата на механи.

Въпреки това, най-бруталната царското правителство в състояние да потисне бунтовете. Само в сключването на повече от 11 000 души са били изпратени. Убит и заточен на каторжна работа в Сибир, е имало повече от 800 земеделски производители.

По странно съвпадение, тези исторически факти не са отразени в някоя от съвременната история на учебника. В действителност, това е война на царя с народа си, тъй като тя се извършва в съответствие с правилата на военното изкуство с пушка и артилерийски salvos, убити и ранени, а повече от съдилищата над победените. Особено засегнати население от 12 провинции, от западната провинция Kovno и да Саратов на изток.

Едно от имената, които народното въстание дадоха историци - "умереност" бунтове. Земеделските производители не само отказват да купуват водка, но дори и най-масови мероприятия бяха колективни решения цялото общество да не консумират алкохол.

Такива решения се вземат въз основа на по-голяма икономическа от морални или други причини. Факт е, че нововъведените "алкохолни" правила позволяват на селяните да се направи така наречените данъчни фермери.

Те са получили пари не само за консумация на алкохол, но също и за събиране на пари от жителите на България въздържателите. В онези времена, всеки селянин възрастен е бил прикрепен към един от кръчмите, които се намират на мястото на пребиваване. Той е трябвало да консумира известно количество алкохол. Ако скоростта не е избран, а след това на собственика на механата пропуснати ползи, разпределени, която е изискана от всички приписани на селяните. Отказ да плати или да пие наказва камшик.

Разбира се, това състояние на нещата по никакъв начин не е доволен от селяните.

В същото време спечелят жажда ханджия принудена да увеличи цената на алкохол. В един кратък период от време кофи цена се е повишила от 3 до 10 рубли. И съответно се увеличава данък на земеделските производители, които не са за пиене. Този фактор също е в основата на причините за размириците.

Земеделските производители разбират вредността на държавната политика на запояване на населението, когато работниците на селото постепенно стават зависими от алкохола. Той страда не само във фермата, но също така и членове на семействата на алкохолиците: деца на жена си и други роднини.

Ето защо, за да се спре влошаването на събирания на общността реши да пиянство в родното си село, а селото.

Винарите са били принудени да се намали цената на алкохол и дори изля водка безплатно, но повечето от фермерите не отиде на около ханджията и отказват да пият.

Като илюстративен пример, обл Балашов на провинция Саратов. До края на 1858 вече не е напълно човешко пиене 4752. Балашов за всеки механа бяха народни саморазправа, които са видели за това, че никой няма да купи водка. Тези, които нарушават забраната бяха наказани и глобени.

По същия начин отказал алкохола и градските жители в лицето на работници, служители и благородници. Той не остава настрана и духовници също изрази недоволството си от запояване на страната, чиито доходи са намалели с въвеждането на нови правила на алкохол.

Като приходи винарите са намалели значително, те се оплака на царските служители. И царската власт отличава. Според новото постановление, прието през пролетта на 1858 г. е било забранено. трезвен в България.

Провинциални и областни власти са осъдени да забрани публичните прояви на непитейна и премахване на всички налични досега.

Това е, когато България и помете вълна от бунтове себеобуздание. Започвайки от Май 1859 на запад на изток от държавните български народни механи унищожени в Балашов, Atkarsk, Khvalynskoye, Саратов, и в много други области. В този случай, всички алкохола, който намира бандити, разлива върху земята.

В град Волск тълпа от няколко хиляди души трошен вино изложба панаир. Тези, които дойдоха на помощ на охраната и полицията на ханджията, както и войници от артилерия бригада на армията е дезактивирана. От заловените бунтовници затворници са били освободени.

Бунтът само се потиска случайно няколко дни са пристигнали от Саратов сили войски. Всички, арестувани са осъдени. Както прокуратурата използва показанията на местните алкохолици, които са били по време на размирици в заведения, въпреки че това не е единичен случай, че бунтовниците присвоили хазна винарски предприятия.

Историческите документи са запазили имената на тези, които са били наказани. Някои от тях влезе Маслов S. L. и отпадъци от село Sosnovka, Kostyunin M. на sela.Tersa, Vertegov P. Володин Володин Михаил Sukhov от село S. Donguz.

Всички войници, които подкрепиха бунтовниците са били лишени от съдебно състояние на човека, най-ниските чинове - Медали, нагръдни знаци за безупречно обслужване. Също така, телесно наказание на бичуване shpitsrutenami над 100 души в 5 пъти бяха приложени. По-късно те са били изпратени на принудителен труд в заводите за срок от 4 години.

Общо на България в затвора и тежък труд са били изпратени около 11 000 души. Властите се обърнаха пълен обрат репресивен апарат, за да се предотвратят подобни неуспехи от хора, пиенето на алкохол.

Съдилищата взеха най-бруталните решенията на бунтовниците, така че никой от населението на страната не се стремят към по-трезв начин на живот.

Въпреки това, властите осъзнаха, че дори и най-тежкото наказание няма да бъде в състояние да се промени тази тенденция, следователно, направи някои промени в политиката на алкохол за премахване на селското стопанство и въвеждане на акциз.

Трябва да се разбере. че тези мерки няма да променят ситуацията много. Царуване продължава спойка хора, както е предвидено за цел да запълни хазната, вместо да лекува нацията в основата на политиката.