Темата на героизъм в руската литература от Великата отечествена война на различни

Изображение на човешки героизъм по време на война е традиционна, тъй като дните на "Lay" и "Zadonshchina". Лично героизъм войник и офицер в романа на Лев Толстой "Война и мир" генерира "латентна топлина на патриотизъм," скрап "гръбнакът на врага." Но в руската литература на човешкото постижение XX век по време на войната той е представлявал не само чрез борбата с врага и победа над него, но чрез борбата на всяко човешко същество във война със себе си в ситуация на морален избор и победата над себе си.

Великата Отечествена война на съветския народ и се е превърнал в "война на хората". През цялата история на България, всяко накърняване на независимостта и целостта на българската нация в целия протест и причинени силна съпротива. И в тази война, съветските хора, с редки изключения, се е повишил до война с врага, който е олицетворение на германския фашизъм.

Сред последната война имаше много бъдещи поети и писатели: Ю Бондарев, В. Биков, К. Vorobiev, Б. Василиев, В. Astafjevs, Д. Samoilov, Орлов, С. Gudzenko, Окуджава. По принцип, техните творби са публикувани след смъртта на Сталин, както и много опити за писане получиха сериозна критика за това, което те показаха, не толкова на силата на държавата и оръжията, колко страдания и величието на човек, хвърлен в разгара на войната.

Действието на филма се на историята - Ю Kerzhentsev. В един епизод, той вижда две снимки на приятеля си Игор, като ги сравнява. В предвоенна снимката Игор изобразява весела, добре облечени и снимки на войната - изтощен и измъчен. Впечатлението, че хората са различни снимки. Не е случайно, в началото на историята ще включва думите: "Животът на един войник, независимо дали това е проклет!" Болката от ужасната загуба и страданието звучи по думите на историята ". полк там, и взвод и Shiryaev, и само чрез потен туника и германци в дълбините на България. " Некрасов така изобразява живота на войната, изглежда малко вероятно да оцелее такъв човек. Геройски носят войници битка, пътища, къси obzhivanie нови места.

По време на война, всеки ден едно и също, и че животът цялата история на един войник. "След това тя се е добивало и всички покрити и Глобални Депозиторски ден, за да си почине в една клисура, rostrelili капачка на три места."

В Некрасов хора по време на война на представянето му на ръба: ezhdu живота и смъртта. Друга истина от тази ужасна война: преди малко - за живота, а сега - вече не съществува.

Главният герой е поразителен: "стипендианти са погребани на Уол гои - само веднъж, тук беше вчера, а днес - не утре, може би няма. И само тъп земята ще падне върху ковчега, а може би дори ковчег няма, и ще ви отведе до снега, и вие ще лежи до края на войната. " До такава простота става уплашен.

"Пушене фас на труп устна • на - това е най-ужасното нещо: големия разрушаването на градовете, откъснати ръце и крака, гърди или обесени дете. Преди малко беше живот, а сега мъжът вече бил мъртъв. " Убит войник с фас пушене на устна - символ на пълно унищожаване на границите между живота и смъртта.

Ние, читателите на ужасен обикновеност, в която се губи дори смърт. "Утре хората ще се събудят и да видят кой не е; хората ще отидат тихо, гледайки в краката си, а не да се обръща. "

И ни поставя в вкопана достатъчно добре,

Ние и времето течеше и за двете.

Сега всичко сам, само ми се струва,

Това аз не се връща от бой.

Некрасов разкри война вътре, през погледа на един войник. Това означава, че тя е представена като истина, реално и ужасна истина. В тази война, всеки войник не прави само подвиг, но също така издържа срамът на отстъпление, а не само на ясни военни операции и победите са били в него.

Всеки мечтае за мир, за уютен дом, където те биха могли да бъдат в семейството и да слушате музика, а не гърма на далечни cannonades. Същите надеждите и мечтите са били в Ю Kerzhentsev, но когато се върна у дома, спомените от войната не му даде мир. "В сърцето ми има някаква утайка, и въпреки че не беше дезертьор и страхливец, имах чувството, че той е и двете."

На това състояние на войници, завръщащи се от войната, знам, че от дядо си. В моето семейство, дядо и прадядо воюва.

Дядо ми отиде на война седемнадесет човек без разрешение след напускане на дома и се присъедини към привържениците на Псков. По-късно той се бори в армията, слагайки край на войната в Кьонигсберг.

Прадядовата воюва в войските на артилерийски и беше водачът на ракетна установка "Катюша".

И двамата имат медали.

Дядо ми е бил ранен, а от селото, където прадядо му отиде на война, само за семейството си у дома всички хора. С други семейства, в които един пропуснати, където двама души, но се върнаха в продължение на много години са психически депресирани. Дядо винаги склонни да кажа на опит му във войната.

В паметта ми се разби в очите на филма герой Л. Shepitko "Ascent", заснет по романа на В. Биков "Сотников". Сотников е около продължение на една линия бесилка, след една минута от живота си е свършила. Той е посветен на рибарите, които, мисля да спаси живота си, "временно" отиде в служба на германците. В очите на Sotnikova няма страх в презрението си предателят и израз на доверие в това, че за да приеме смъртта, не опетнена честта, достоен, отколкото да приеме дара на живота от ръцете на врага. Това е основната идея на една история от В. Биков "Сотников". Такива морални избори, направени и други герои, преодоляване физически и психически тормоз, както Соколов, също е пленен. В историята на Михаил Шолохов "Съдбата на човека" нещата изглеждат нереални, но влошаването на парцел се движи само подчертава героизма на природата Соколова: Три чаша водка пред нацистите пие измъчен човек се принуждава да останат на краката си, бяга от кариерата, при възникване на пожари през на първа линия.

Б. Terkin в поемата Tvardovsky два пъти пресича реката с ледена вода, остава жив, защото си морален избор като войник беше ясно, няма друг начин за консолидиране на военния успех, той не е виждал.

Днес, когато се опитваме да разберем подвига на хората в тази война, можем да видим, че тя е в силата на българския народ, и най-важното - кураж и вяра в победата.

Ние трябва да помним не само героизма на нашия народ, но милиони загинали от куршуми, глад, преумора в плен. Най-известната песен за войната срещу думата война поет Окуджава на пее: ". Сега имаме нужда от една победа, един за всички, ние плащаме цената. " Некрасов е един от онези хора, които са готови да платят всяка цена за победата, и колкото по-висока е необходимо да се оценят героизма на българския войник.

Германия спечели, ние сме в очите на света са спечелили фашизма. От трагичната опита на XX век показва, че фашизмът винаги се появява по време на политическа и икономическа нестабилност в страната. За съжаление, сега се наблюдава в България. Националните-социалистически, либерални и демократични движения са обединени под знака на свастиката. И аз се чувствам така, както героят на поемата на Владимир Висоцки:

Ето, точно на магистралата,

Аз, който не знаеше куршумите изглежда

че правя тук

Защото за мен

и магистрала, като щик, посочи,

парцали и свастики

Те висеше на този щик.

Български фашизъм се разпространява лесно и безболезнено за България, тъй като нашата православна страна винаги понася да изповядват друга вяра, има различна идеология. Но аз вярвам, че българските фашисти, няма да бъдат в състояние да постигне целта си да създаде нов диктатура. Вече има моето поколение е необходимо да се положат всички усилия, за да се предотврати възраждането на фашизма, идването му на власт. Това е също един вид война. Владимир Висоцки прав като казва, че "наричат ​​злото зло, дори и там, в нашето светло бъдеще" и "добро е добро в миналото, бъдещето и настоящето."

В годината на петдесетата годишнина от победата, ние отново се поклони на всички защитници на родината и на писателите, които честно изобразени ужасите на войната, за техния принос към победата в тази. Те влязоха в неравностойна битка с лъжата, с фасада, жесток и несправедлив критика и все още спечелена.

Победата на хората в тази ужасна война - победа за всеки обикновен войник, подвиг, който има, е, че той е бил по време на войната. Заслугата на българските писатели, развитие на традиционни за нашата литература за войната, беше, че те показват как индивидуалност подвиг довели до героизъм.