Там не е нужно да правите всичко, което правим тук - Мараната! Господ иде!

"Ти не трябва да правите, след всички неща, които ние днес правим тук, всеки, той се вижда прав; Защото още не сте дошли в почивката и в наследството, което Господ твоят Бог ти дава "

Тук Господ дава заповед на Своя народ, преди да го пуснат в Божието обетована земя. И инструкцията е както следва: хората не трябва да имат, за да се направи всичко, което той е направил по-рано. когато всеки направи, както му се стори подходящо.

В историята на Божия народ дойде време, когато Бог ги изведе от земята на робството, извършил много знамения и чудеса. И това е очевидно, че Бог беше сред тях. И тогава Господ ", със силна ръка" ръководи тях в пустинята четиридесет години, като манна от небето вода от скала и странно се грижи за тях. И сега, преди да влезе в обетованата земя на Господ им напомня, че те не трябва да се направи повече от това, което са направили до този момент, а именно, всеки акт по свой собствен начин, тъй като тя изглежда да е вярна. Преди това, всеки прави нещо, всеки е зает с нещо. Но той го е направил, защото си мислеше, честно. И Господ им казал, че това не може да продължава. Да, това беше, но сега това не би трябвало да бъде, защото хората, включени в мястото на Божията почивка.

Подобна ситуация е описана в книгата на съдиите. Характерното за това време е подобен на този на които ние сега се чете: "Всеки човек е направил това, което изглеждаше право да го" съд. 17: 6. Всеки е направил. Имате ли нещо против, не остава празен ход и е направил, но той направи всичко по своему. Причината за това е била единствената, Библията казва: "В онези дни нямаше цар в Израиля:" Съдът. 17: 6. т.е. не е имало правителство в страната, не е имало лидер, доставени от Бога за ориентиране. Хората не знаят къде да отида и какво да направя, така че имаше един разстройство и объркване. Както и ние обичаме Бога, да Му служат, но всички го както си иска, и си мислеше, честно. Един на това място олтари, а понякога и в друг и т.н. И да се каже в тази ситуация, че хората, напуснали Бога - да не кажа, просто във всичко това не е имало ред и устройства. Това е точно това, което беше в Божия народ.

Господ е винаги е искал да контролира хората си, че иска да бъде сред му като ръководител, като този, който води и направлява всички онези, които Му се покоряват. Поради тази причина, Бог казва: "Аз съм изпратен до вас всичките Си слуги - пророците, изпратен всеки ден рано сутрин," Ер. 07:25. И хората не слушат, хората винаги са искали да направите по свой собствен начин и вие като всички изглежда е вярно, като в същото време се смята, че любовта и служат на Бога.

Разполагате с няколко примера. Да предположим, в детската градина или в училище, като за да може всяко дете прави каквото си иска - не учител или инструктор. Вие ще даде на детето си в градина или училище? Не, разбира се. В противен случай аз би трябвало да останат в постоянна тревога за децата си, за своя живот и сигурност.

Друг пример. Ти дойде в моята работа, и няма шеф. Чудесно! Въпреки това, такова добро настроение няма да трае дълго, само докато да се плаща толкова време, колкото е необходимо. Защото се оказва, че се е сетил, че решението, което трябва да добавите повече от един компонент, а другата се излива нещо друго. Или, например. Едно растение произвежда дневно 20 трактори и друга растителна ежедневно произвежда за тях 300 врати. Хората, които работят добросъвестно, уморени, но повечето от тези врати, в крайна сметка, ще се превърне в купчина скрап. Във всички тези случаи, независимо дали нещо се случи полезно, разумно? Не. Там, където няма контрол, никога няма да има нищо полезно. Има объркване и всякакво зло, ще има само една бъркотия.

И така, това беше в Божия народ - всеки правеше това, което изглеждаше право на него. Ние сме наясно, че в завода, в училище, на строителната площадка, както и на много други места, това е просто неприемливо. Но защо тогава е възможно, че е в църквата? Защо мислите, че Божиите хора, които всеки може да вярват в Бога и да служат на начина, по който той иска? Един предлага да се използват в цвят министерство музиката и нещо друго там, на, че хората се интересуват. Друг предлага да се направи един християнин кафене, че е възможно да се каже неверниците за Бога. Следваща човек го прави, за да има референдум за: "Така че, кой стои зад кафенето, вдигни си ръцете ...". Може би едно човешко същество, това не е лоша идея, но ми кажете кой трябва да управлява църквата? Един човек със своите мисли и идеи? Не, но Господ, ако това е църквата Си, освен ако не е тялото му, където той - глава. Глава трябва да реши всичко.

И откъде знаеш, че мнението му? Господ трябва да говори с нас по този начин и по начин, който е описан в Библията - чрез изява на Светия Дух. Има раздаване Светия Дух: има пророчества, не е слово на знание, не е слово на мъдрост. Господ казва: "Обади ми се - и аз ще ти отговоря, и ще ти покажа велики и тайни неща, Които не знаеш" Ер. 33: 3. Той ще води и напътства нас, защото Той - нашия Господ и Бог. И това е Божията проект, Божията дефиниция на Божията воля за Неговите хора, а не нещо, което всеки направи това, което той мисли, че прави. Святият Дух иска всички нас, за да направи това, което Му нашия Господ и Спасител Исус Христос, Който е Главата на Църквата е угодно.

Когато за първи път формира Църквата, апостолите вече са написани, да ви увещавам и обяснява какво работата на Господ, че е работа на Бога. Те написаха, че много "търсят своето си, а не това, което е [нещо], за да Исус Христос", Фил. 02:21. Вече беше преди две хиляди години. Това е днес. Хората идват в църквата, често търсят сами. Не се нуждаем от помощ от Бога? Нужда. Ние нямаме нужда от изцеление? Нужда. Но проблемът е, че ако хората търсят само себе си и се надяват в Христос само в този живот: "Господ забрани ... Боже, помогни ми ... Боже, аз съм дошъл с един проект, както и да ви благослови ...". Да, Бог се грижи за нас и помага, но има и Неговото дело, Неговото дело. Ние трябва да разберем и да видим разликата, когато тя е Божието дело, а когато тя е само на религията и религиозните разбиране на вярата и на Бог, където Бог има да помогне, и то е необходимо само в трудности. В крайна сметка, нашия Господ - един владетел, който води своя народ и да ги управлява. И работата на Господ, е, че ние се подчиняваме на Божието Слово, това, което Той казва.

Днес ние постим. Защо? Нас, че не искате да се яде през нощта? Искам. Но ние бързо, защото Господ е установил, че ние направихме днес, този пост е около църквите на братството ни, нашата земя, молейки се за църквите на министрите, че това е една нация, едно стадо, където Господ ще бъде пастир. Ние всички се подчиняват на Господа, но не всеки прави това, което той иска.

Важно е да се научат да се подчиняват на Господа и не направи нещо повече от това, което направихме преди, както се преподава от Господ. Дошло е времето, когато Бог започна да ни разкрие каква работа си, че е Неговият бизнес. И Божието дело е да се направи това, което казва Бог, а не това, което искаме, или, че е прав. Това е разликата, и разликата е много голяма. Това е едно нещо сами по себе си да следват една и съща си път, и съвсем друго да е в работата, която прави Святия Дух в Божия народ. И това не е нашата църква е Църквата на Господ Исус Христос. Пастир не е собственик, а само служител, който доставя в сервиза. Господ Исус е купил църквата за себе си чрез кръвта Си, така че никой не може да вземе властта и да каже: "Ние ще бъдем тук, за да направят това в църквата. ". защото ние ще направим това, което Господ ще говори за нас. Ние ще се молим и да попитам: "Господи, да ни говори чрез духовните дарби, чрез откровение, води по пътя, който се определя от тебе." Ние не измисли нищо ново, той вече е и не трябва да се допуска отново, че е невъзможно да се върна на пистата, това всеки си, без да прави според тяхното разбиране. Безспорно, търсейки себе си, можем да постигнем нещо, а дори и да има добър резултат или успех, но тя няма да бъде успешна в очите на Господа. Защото Господ на ценната подчинение Неговия глас.

Не забравяйте историята на Саул? Казали му, за да унищожи всички враг. Саул победи, но пророкът дойде при него и му казва: "Какво е това блеене на овци в ушите ми и тоя рев на говеда, що слушам?" 1 Сам. 15:14. А Саул каза: "Хората пощадиха по-добрите от овците и говедата, за да принесе жертва на Господа твоя Бог ..." 1 Сам. 15:15. Всичко най-вляво, а не унищожена. Но остави на Бога! На че Пророкът каза на царя: "Смятате всеизгаряния и жертви, колкото наслада в Господа, както слушането Господния глас? Послушанието е по-добре от жертвата, и покорността от тлъстината на овни ", 1 Сам. 15:22. Послушание към Бога е по-добре, отколкото който и да е жертва, най-вече - това е отличен начин е дело на Бога, на Светия Дух. Но това, което прави на Светия Дух, е дело, което Бог ни заповядва да се направи. Той казва - правим. Преди беше по-различно, но сега, че не трябва да бъде.

По времето, описано в книгата на съдиите в Израел всеки продължил по пътя си. Но Бог в Своята милост вдигна и се доставят на съдиите, възстановяване на царуването си, и не търпи хората да живеят и служат в тяхното разбиране. Бог изпрати пророци, повдигнати съдии помазани крале, и всичко това, за да се възстанови и да се възстанови работата си, за да възстанови своя суверенитет и върховенството на народа.

Днес Бог води Неговата Църква ни учи. Той е на работа по лицето на земята, както го преди, след много години. Тогава хората някъде не осъзнават, някъде се оттеглили и не се подчиняват на Господ, като правиш това, което те виждат себе си за добре. Но Бог в Своята милост прати ще се повиши и да се възстанови. Същата работа, която произвежда сред нас сега. И днес темата на нашите молитви, както и нашата тема на гладно: "Господи, правят своя случай. В нашето време, за да се възстанови работата си, че има едно стадо и един пастир да занася Исус в Неговия народ. "

Освен това, във втория. 12: 9 говори за мир: "Защото не сте дошли в почивката ...". Необходимо е да се изясни. Всеки знае, че Библията казва за това ние трябва да помним съботния ден, защото Бог си почина от работата си и до днес. Има и заповед: "Помни съботния ден," Ex. 20: 8. Ако следвате "буквата", тогава можем да се направят следните изводи:

• на първо място. Трябва да работим шест дни и си починете един (но ние почивка за два дни, така че вече не се спазва);
• на второ място. Бог достатъчно, за да посвети един ден в седмицата, а останалите шест са безплатни за собствените си дела.

Трябва внимателно да прочетете глава 4 на Евреи. който се отваря пророческото значение на съботата. Събота пророчески говори за ден за почивка, където хората не просто не се прави нищо, но се успокои от своите дела, както е писано, и влиза в Неговата почивка. "Защото този, който е влязъл в Неговата почивка, той си е починал от делата му, както Бог от Своите Си" Евр. 04:10. В Него ние сами не трябва да прави голям шум, но за да направи това, което Той казва. Събота пророчески говори за живота в присъствието на Бога, а не календарен ден или някакъв специален ден от седмицата. Съботата - пророчески, като всички неща, които в Стария Завет се казва. Скинията - тя също е пророчески начин. Ако не, защо днес ние не се изгради скинията? Може би трябва да се изгради един и същ, и в същото време да се направи ковчега, светилника и останалите. Ние просто не го направим, защото всичко - пророческите Изображенията са снимки на небето. Първосвещеник. от времето - това е пророчески образ на истинския Първосвещеник, който е Исус. Кръвта на жертвените животни - това е пророчество за кръвта на Исус Христос. И събота също пророчески. Чест в събота - това не е просто си лежи и не правят нищо, или ходят на църква в този ден. Събота - е, когато ние се успокои от бизнеса си и влиза в покой, в Божията почивка. И това е написано, че "влиза в почивка, ние вярваме, че" Евр. 4: 3. покорявайки се на Бог. Ние не можем да влезем в тази почивка за тяхното неверие и заради неподчинение. В четвъртата глава на Евреи написана по-подробно за това. Той казва, че много "Не сте влезли поради неверието" Евреи. 4: 6. На дъното се казва там? Имаха толкова много от тях в събота в продължение на четиридесет години. Не е на дъното го каза, но на мира, където всеки трябваше да се успокои от защитата, не е да правя това, което си мислеше, прав, и започнете да правите по Божията воля, което Той казва. Това е събота. Ето защо, в събота за нас, днес и утре, и всеки ден, независимо от това кой ден от седмицата. Ние винаги събота пророчески събота, където ние се успокои от своите дела, за да влезе делото в работата на Бог, в Неговия мир.

Писано е, че "Бог си почина на седмия ден от всичките Си дела". И ако Бог не е нищо друго, нали? Той прави. Когато Исус изцели в събота, той осъди "Как така? Не може тези неща в събота, за да направя ... ". Хората почетоха "буквата", а не разбиране на пророчески смисъл. Но Иисус им отговори: "Отец Ми работи до сега, и Аз работя", Джон. 05:17. Те не разбират, че тази събота. За тях тя е ден от седмицата, а не начин на живот, когато човек се подчинява на Бога, се успокои от всичките дела, и влиза в Неговата почивка, Неговото дело в Неговото дело. Исус призовава всеки един: "Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Yauspokoyu вас", Мат. 11:28.

Събота - този път, когато Господ върши работа, това е пророчески време. Това е времето, когато Исус изцелил мнозина. И той го направи в събота, за да покаже пророческото значение на този ден, това не е само един ден от седмицата, а животът в присъствието на Господа, това е живот на послушание и подчинение на Бога. Това е, което в събота.

Ето защо, ние посветят на Бога, отколкото един ден в седмицата от нашия живот, както и много ни живот. И това е жертва на живот, свят и угодно на Бога за нашето духовно служение. По този начин ние влиза в Божията почивка.

Бог подготвя Своята Църква, и Той ще приключи работата си и му се възхищават от земята. Тя ще бъде на Църквата, която днес не работи и не просто нещо, но точно това, което Бог му разкрива. Това е така, стигаме до единството на вярата, защото Духът говори на всички църкви. И това единство не се дължи на общото име, но поради оставката на Светия Дух. И без значение какво континент или вярващи ще живее, те ще бъдат много близки, защото Исус каза: "Аз съм лозата, вие сте пръчките" Йоан. 15: 5. И тази лоза е засадена преди две хиляди години, когато историята на Църквата. Исус каза: "Аз ще съградя Моята църква", Мат. 16:18. Без значение колко дълго може да е лозата, по цялата си дължина тя ще донесе едно и също нещо - грозде. И никой няма да се изненадате, че няма домати и краставици. Не е ли? И никога няма да бъде, например, банани, защото тази лоза. Цялата дължина на лозите ще има същия грозда, и те ще ядат един и същ сок.

Така Църквата. Исус създал църквата и това е, за да го променя с течение на времето? Нищо, освен ако не е Божията църква, и ако тя е Негово и Неговото лозе лоза. Ако някой казва, че има собствено мнение, неговата визия, своето разбиране за всичко останало, също "я". че не би било лоза, където всички плодове от същия вид, в който всичко се захранват от сока, който всички имат едно сърце и една душа, както е писано: "Има едно тяло и един Дух ... един Господ, една вяра, едно кръщение" Еф. 4: 4-6. Ето това е - Бог е проект, а ние да влезе в него, вярвам, и представя на Бога.

Налице е Бог, там е цар измежду народа си. Както в живота на Господа, и Той казва на Църквата Си!