Тайнството на сватбата в Арменската апостолическа църква
Грейс Spirit невидимо съчетава две отделни човешко същество в едно цяло духовно, подобно на две отделни вещества, като например пясък и цимент, с вода, свързващо се превърне в качествено нов неразделна вещество.
И подобно на вода, в този пример е задължителна сила, и благодатта на Светия Дух в тайнството на брака е задължителен сила мъж и жена в качествено нова, духовна връзка - християнското семейство.
Освен това, целта на това съединение не само в създаването на потомство и взаимопомощ в дома, но най-вече в съвместно духовно съвършенство, в размножаването на благодатта, защото християнското семейство - малка църква на Христос, християнски брак - форма на служба на Бога.
Младоженците, чувство за любов един към друг, трябва да се опитаме всеки възможен начин да укрепи своето емоционално близки отношения. Сватба причастие на вътрешната съюз се формира, съдържащ света. Т.е. в този съюз положи основите на света, и Съюзът е плодът на любовта. Тази любов е живял първобитни хора, Адам и Ева, когато Бог продължава непрекъснато с тях, а те са в постоянен общение с Бога. Грях, загубил любовта и такъв съюз. Въпреки това, Бог не оставя човешкия род, но е дошъл и Неговата любов, обединени с мъжа и Съюзът е създал при хора, всичко, което трябва да царува в света.
Iisus Христос в своята молитва към Отца е изготвен с думите: "Не само за тях се моля, но и за онези, които вярват в Мене: Ето всичко, което може да бъде един; както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно "(Йоан 27:. 20-21).
Принципът на постигане на единство е пълен с любов. Любовта се проявява в стремежа да се гарантира, че в края на краищата да се постигне желания съюз. Ако носите този копнеж за ниски суетни светски нужди, ние сме прахосване дар от Бога, и това не е любов. Как, в светлината няма никаква тъмнина и няма място в любовта негативни проявления, следователно, има тенденция да обичаш милост, щастие, мир, искреност, в крайна сметка, всичко, което ни дава положителна инерция, повишаване на човека над желанията на низките. В любовта, самият Бог живее и го освещава от себе си. Исус каза, че за тази крайна щастие на единството: "Светият отец Имайте в името Си тия, които си Ми дал, за да бъдат едно, както и Ние сме едно И славата, която Ти ми даде, аз на тях, за да бъдат едно, както и Ние сме едно "(Йоан 17:11)."; , Аз в тях и Ти в Мене; че те могат да бъдат съвършени в единство, и ще познае светът, че Ти си Ме пратил и си ги обичаше дори и като, че ме обичаш. Отец! Което си Ми дал, желая гдето съм Аз, и те бяха с мен ... за любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях, и Аз в тях "(Йоан 17 :. 22-24, 26).
Семейство - това е божествена любов в умален вид, образуването на които Църквата е основана свято тайнство на брака (в арменски Psak.). Тази тайна от двамата далеч един от друг индивидуалното, мъжки и женски, да получава Божието благословение, свързани помежду си мистериозно бъдат една плът, и да вземат по пътя на вечните съвместни живот, следвайки примера на Христос и Неговата Църква, се посвещават усилията за просперитета в постигането Божието царство, така че заедно със семейството си, за да го въведете.
Понякога ние неправилно възприемат тайнството на брака, се гледа на това само плътските очи. Ето защо тя трябва да бъде наясно, че в допълнение към тялото, брака, съдържа принципа за духовна подкрепа, въз основа на любовта.
Първата жена е създаден не само за създаване на потомство, но Бог е казал:
"Не е добре за човека да бъде сам; да го направи помощник годни за него. "(Битие 2:18).
Бог е дал на човека от другата живота, следователно, да се обичаме един друг, не означава да се насладите един на друг и да имат една и съща цел съпрузите заедно, за да отида при нея, и по този начин да подкрепи и да бъде помощник един към друг.
Съпруги и съпрузи трябва да помните думите на апостол Павел:
"Жени подчинявайте се на мъжете си, като на Господа. Защото мъжът е жената, както и Христос е Църквата, и само Той е спасител на тялото. Но както църквата се подчинява на Христа, така и жените - мъжете си във всичко.
Мъже, любете жените си както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея ... "(Ефесяни 5:. 22-25)
Тайнството на сватба - възможно най-алианс влезе някога в, които по принцип могат да определят двамата мъже. Няма сродни или приятелски комуникация не може да създаде такава степен на интимност между двама души.
Бог е създал човека, той нарича просто да обичаш фундаментални и вродено призвание на всяко човешко същество. За човек е създаден по образ и подобие на Бога, Който е самата любов. Тъй като Бог е създал човека мъж и жена, тяхната взаимна любов се превръща в модел на абсолютна и неразрушима любов, която Бог обича човека. Добре е, в действителност много добър в очите на Създателя. Тази любов е благословено от Бога, е предвидено да носят плодове и да бъде изпълнено в общо усилие, за да спаси създаването: "И Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте я" (Gen 1:28)..
Писанието потвърждава, че мъж и жена са създадени един за друг: "Не е добре за човека да бъде сам." Жената, "плът от плътта му", т.е. създаването си, което е равно на най-близките си, дадени му от Бога като средство за представяне, така че Бог, Който е "наша помощ". "Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си; и двамата ще бъдат една плът "(Битие 2 :. 18-25).
Сам Господ посочва, че това означава, че неразрушима единството на два живота, като припомни какво е "в началото" Божия план: "Така че те вече две не са, а една плът" (Матей 19: 6). Никое човешко обединение не може да направи мъж или жена от семейството за Божието царство освен брак, който църква чества светия тайнството на Божието благословение и да стане част от Неговото царство.
По този начин двойката трябва не само да спазват благоприличие, но и вътрешно достойнство - духовно. Бог е любов, и нашите блаженство направи единение с Бога в любовта, следователно, няма любов, там е благословен съюз, където има Божието благословение. Но единството в името на удоволствието, от любов и истина, не може да бъде част от Божието царство в този свят. Така, че бракът не е плътта трябва да бъде цел, а духовното. Затова апостол Павел, говорейки за истинската съпружеската любов, подчертава значението на брака: "Тази тайна е голяма; Аз говоря това за Христа и за църквата "(Еф. 5:32).
Църквата не настояват за изключително духовна природа на семейно щастие, тя признава също и светски му компонент, при отхвърляне на робски обслужване на принципа на "ползват."
"В началото на мъжа и жена ги сътвори и каза:
Затова човек да остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът, така че вече не двама, а една плът. Ето защо това, което Бог е съчетал, човек да го не разлъчва. " (Матей 19: 4-6.).
Като венец Тайнство е установено дори в Бог рай (Gen 2 :. 18,22-24).
В християнската църква по време на причастие сватба мъжки и женски молитвата и благословията на свещеника заедно с цел създаване на семейство и приемете тоя дар, Светия Дух. Услугите, които укрепват единството им като неразривна съюз, през всичките дни на живота си заедно, за да са родили деца и да ги носят в християнско дух.
"Велик е тайната" (Еф 5: 32) тази затворник на партерния съюз като християнин сватба и семейството - миниатюрно изображение на големи и неизразими небесни тайнства нечуплив обединението на нашия Господ Исус Христос и Неговата Църква. Както булката, оставяйки баща си, отива на булката и Исус, оставяйки бащина трона, той дойде да си булка, Църквата, неразделно обединена с нея.
Пример за това божествена любов - християнското семейство, за създаването на който Църквата уверява свято тайнство на брака. Тайната на тези две, един мъж и една жена, са божествена благословия, мистериозно свързани помежду си, превръщайки се в една плът, и да вземат по пътя на вечните съвместни живот, следвайки примера на Христос и Неговата Църква, се посвещават усилията за просперитета на Божието царство.
По този начин, двойката трябва не само да наблюдават външния благоприличието, но на вътрешния предаността. Така, че бракът не трябва да доминират в плътското, но духовното. По-специално, по време на сватбени пръстени, които се носят на пръста на булката и младоженеца са знак за неприкосновеността на техния съюз, и горящи свещи - духовна радост и подаръци, изпратени от по-горе. Корони, наложени върху главата на двойката, това е знак за целомъдрието си, тъй като сватбата е свещена и трябва да бъдат защитени Прелюбодейци желания. Пиене на вино в знак, че радостите и скърбите на живота заедно ще преживеят заедно.
В очакване на създаването на здрава и силна семейна църква предлага за млади двойки да се вземат предвид следните условия.
Една от основните цели на брака - създаване на потомство. Поради това е необходимо за здравето на тялото на съпружеските отношения. Въз основа на съображения, свързани със здравето, е забранено да се ожени за женомразец, скопци, както и тези, от които е известно, че те са безплодни.
необходимо Също зрялост и зряла възраст, както за физическото и духовно здраве на ново поколение, както и за одобряване на идеята за любов и морал. В този случай, жената трябва да е зрял (17 години), и човек си възраст (20-25 години). Също така е важно и свързани с тях съобщения. В XIII век Арменска църква установено, че Юджийн трябва да бъдат разделени един от друг от седем племена (син отделени от бащата на една стъпка, едно коляно, внук - на две, т.е. броя на ражданията между двата субекта се изчислява стъпки или коленете, двама братя или сестри са разделени един от друг чрез две колена, мъжа и жената не са разделени завои, са както са едно тяло).
Църквата счита за необходимо, че мъж и жена, които искат да се оженят, са били кръстени и потвърдени. Църквата забранява брака между християнин (християнин), с други религии (други религии), освен в случаите, когато тя (той) ще се християнството.
В основата на взаимна любов - простащина на религията, както духовното израстване на хората, се постига чрез вяра. Мъж главата на къщата, жената - сърцето си, така че главата и сърцето, по взаимно съгласие общуват любов и преданост.
Важно е да се тайнството Брак е направено свещеник в църквата, в присъствието на свидетели (на арменски. Hachehbayr, cavourite) и хората. Сватбата, която се провежда в тайна, се счита за невалиден. Сватба може да се повтори, ако единият от съпрузите е починал. Църквата им позволява да извършват тайнството Брак, само два пъти: ". Canon на втората сватба" "Canon девствена сватба" и Nepozvolitelen трети брак.
Забранено е да се ожени за следващите дни:
1. за всички, без изключение, неделя от годината,
2. за всички сряда и петък (с изключение на сряда и петък и неделя между Ню Възнесение)
3. по време на отбелязването на мъртвите, след всеки от петте велики празници,
4. коледните празници, именуване (или намали) Господа, Представяне на Господа, Благовещение и възнесението,
5. И всичките дни на Великия пост и за първите осем дни от Великден,
6. всички пет дни след всяка седмица: напреднали, Преображение, Успение Богородично (Света Богородица), Vozdvizhenskoe, Коледа Петдесетница и Коледа.
Сватбата може да се извърши, когато забранено Денят на, при условие, че на следващия ден не е забранено.
Сватба неразривно нито държава, нито който и да е друг орган на човека: "Това, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва" (Матей 19: 6). Тъй като е невъзможно да се разделят Христос от Неговата Църква, така че е невъзможно да се размножават един мъж с жена си. Църквата, тълкуване на Евангелието линия за брак (Матей 5: 32, 19: 3-10, Марк 10: 2-12 .., Лука 16:18) извърши развод само заради прелюбодеяние.
Условия за развода
Арменската църква, освен валиден брак нечуплив, обаче, позволява развод, когато единият съпруг:
1. прелюбодействал,
2. болен нелечимо и заразно заболяване,
3. обсебен или луд,
4. липсва липсва в продължение на седем години.
Сватбата не е валидно, когато
1. извършва тайно,
2. изпълнен със сила,
3. сключва брак (сключи брак) има законен съпруг (законен съпруг).
Безплодието не е причина за развода. Промяната на религията също не е причината за развода, но това е допустимо, ако има случаи на религиозно насилие.
Тайнството на Бракът е направена от Църквата, чиято глава е католикос и само тя има право да прекрати брака.
"Жени, подчинявайте се на мъжете си, както прилича в Господа.
Мъже, любете жените си и не се огорчавайте против тях "(Числа. 18-19).
Превод: Мариан Arzangulyan