Тайнството на общение, църковната енория на Рождество на Пресвета Богородица ovsky
Вземането на светите тайнства на Христос е тайнство, създаден от самия Спасител на Тайната вечеря: "Исус взе хляб, благослови, разчупи и даде на учениците, каза: Вземете, яжте, това е Моето тяло. И като взе чашата и като благодари, даде им и рече: Пийте от нея всички! Защото това е Моята кръв на новия завет, която се пролива за прощаване на греховете "(Матей 26: 26-28).
По време на Божествената литургия тайнството на светата Евхаристия - хлябът и виното са мистериозно се трансформира в Тялото и Кръвта на Христос и участници на тях, като по време на тайнството, мистериозен, неразбираем за човешкия разум, свързан със Самия Христос, защото всичко, което той намери във всяка частица от причастие ,
Необходимо е причастие на светите тайнства, за да влезете във вечния живот. Това се доказва от самия Спасител: "Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен, и Аз ще го възкреся в последния ден ... "(Йоан, глава 6, стихове 53 -. 54).
Тайнството на Светото Причастие - невъобразимо голям. Светите Тайни - тялото и кръвта на Христос - най-свещеното, дар от Бога, за да ни грешен и недостоен. Нищо чудно, че те се наричат - благословената тайнство. Никой не на земята не може да помисли, че е достоен да бъде участник на свещените мистерии. При подготовката за причастието, ние пречисти своята духовна и телесна природа. Soul, ние подготвяме една молитва, покаяние и помирение с нашите съседи, а тялото - пост и въздържание. Тази подготовка се нарича Gauvin.
Подготовка за общение чете три канони: 1) покаяние към Господ Исус Христос; 2) Молитвата да Богородица; 3) канон ангел. Също така прочетете Услугата за Светото Причастие, която включва канона за общение и молитва. Препоръчително е да прочетете всички канони в удобно време през деня в навечерието на общението и молитвите за причастието - общение в деня на сутринта, преди литургията. Всички тези канони и молитви, които се съдържат в Kanonnikov и обикновен православна молитва.
В навечерието на причастие трябва да бъде в служба вечер, за църквата денят започва през нощта. Преди причастие Изповед необходимо - вечер или през нощта.
Преди общение дължи постна Retreat, пост, физическото въздържание. По време на пост следва да бъдат изключени храните от животински произход: месо, млечни продукти и яйца. Когато строг пост се елиминира и рибата. Но постни храни и трябва да се консумира в умерени количества. Съпрузите по време на пост трябва да се въздържат от физическа близост (5 правило на Свети Timofeya Aleksandriyskogo). Жените в пречистването (по време на менструация), не могат да получават причастие (7 правило на Свети Timofeya Aleksandriyskogo) .Postitsya, разбира се, изисква не само тялото, но и ума, очите и ушите, съхраняване на душата си от светски удоволствия. Продължителността на евхаристийното гладно обикновено се договаря с изповедник или енорийски свещеник. Това зависи от физическото здраве, духовно състояние на доносник, както и колко често те се пристъпи към светите тайнства. Обща практика пост преди причастие - най-малко три дни. Също така, изповедник може да отслаби позицията на болните хора, бременни и кърмещи жени, както и като се има предвид други обстоятелства на живота. Подготовка за тайнството след полунощ няма да ям, защото в деня на общение. Трябва да вземем на празен стомах. В никакъв случай не може да се пуши.
По време на свещеника с Блажените причастие communicants направи три поклона и да слушате внимателно в думите на свещеника чете молитви, да ги повтаря на себе си. След прочитане молитви communicants, скръстил ръце на кръст (дясно върху ляво), благоприличие, не в близост, в дълбоко смирение приближават Светия бокала. Имаше един благочестив обичай от първите, които преминават потира децата, а след това се поберат хората след тях - жени. Ние не трябва да се кръстя Боулс на случайността го да не се нарани. Loud вика името му, участвай, отваряне на устата, отнема благословената тайнство - Тялото и Кръвта на Христос. Чрез общение Дийкън или клисар избършете communicants уста специални рокли, след което го целува област свято чаша и се простира към определена маса, която zapivku (топлина) получава и яде prosphora частица. Това е да се гарантира, че никоя част от тялото на Христос не е останала в устата. Не приема топлината не може да бъде приложен или към иконите, или на кръста, нито Евангелието.
Препоръчително е да се подслони да чете молитви на благодарност след Светото Причастие. Фактът, че в деня на общение не може да си стиснем ръцете - с предразсъдъци. В никакъв случай не може да получи причастие няколко пъти в един ден.
В случаите на болестта и страданието могат да вземат причастие у дома. За тази цел на свещеника е поканен у дома. В зависимост от състоянието им болки адекватно подготвени за изповед и причастие. Във всеки случай, тя може да участва само на гладно (с изключение на умиране). Деца до седем години в страната не вземаме, защото те, за разлика от възрастните, могат да участват само с кръвта на Христос и подаръци за подмяна, че общението си свещеник у дома, само съдържат част от Тялото Христово, наситен с кръвта му. По същата причина бебетата не участват в литургията на подаръци Presanctified, които се извършват в делнични дни време на Великия пост.
Всеки християнин трябва да участват най-малко пет пъти в годината - през всяка от четирите многодневни пости и в деня на неговите ангели (в деня на паметта на светеца, които имат име). Като цяло, това е желателно да участват 1-2 пъти в месеца, защото Причастие - лек за нашия грях разязвяване душа, един вид мазилка да раните на греха, и колкото по-дълго раните ни са оставени без кръпка, толкова по-гниене. За честота причастие по-добре да се консултира със своя изповедник.
Сподели:
Рождество Богородично Богородица и Приснодева Мария.
Сс. Джон (1957) и Джордж (1962), най-изповедници (товари.) Икони Sophia, мъдростта на Бога (Киев) .Chtimye икона на Рождество на Света :. Syamskaya (1524), Glinskaya (на XVI), Lukianovskaya (на XVI), Isaakovskaya (1659) .Ikon на Божията Майка на Хелм, Курската-корен "Поличбата" (1295), Pochaev (1559), както и Лесна Domnitskoy (1696).
Рождество Богородично село. Малиновски пристигане Page Руска православна църква, митрополит Църква на Ханти-Мансийск, Yugra епархия, служба на старши свещеник Ugra