Създаване на младежка асоциация в енорията на Москва духовна академия

Като се започне от църквата да се върне към активен социален живот (края на 80-те години), проблемът за привличане на младите хора към православната вяра постоянно звучеше сред приоритетните въпроси, които, така или иначе, трябва да бъде решен. Над седемдесет години на съветската власт няма специални техники по очевидни причини, не е бил произведен и трябваше да се отнасят за времето на работа на края на 19 началото на 20 век. Тези промени вече са малко недостатъци, поради необичайната ситуация на Църквата в страната (в Синодалната период) са остарели в много отношения. И преди всичко, те не се вземат под внимание на практическото изчезване на православен начин на живот на всекидневния живот на хората. Хората просто са загубили разбиране за това как тя трябва да бъде да се изгради православен семейния живот, култура и кариера.

По този начин, на работата с млади хора в началото на 90-те години е била ограничена до интерпретации на предварително революционен опит на неделни училища като част от съветската педагогическа наследство. Това означава, че в действителност, в Съветския образовани хора се опитаха да реконструира някои образователни системи не са добре разбрани от него.

Многобройни опити да се създаде формална основа или че младежки асоциации в църквата (VPMD православни следотърсачите, младежки клубове) основно изтече без видима успех. Живо работа се извършва само върху тези енории, където игуменът лично желаят, имах възможност и желание да се направят някои жертви в името на работата с младите хора.

Нека да се опитаме да определим нашата мисия. Строго погледнато, с каква цел може да бъде чисто младежите като възрастовата група, православната енорията. Може би една от основните цели да се полагат грижи и създаване на младите хора на православната начин на живот в личния си живот. Те се нуждаят, за да се разбере как православната вяра действително изгражда всички човешки живот - семейство, кръг от приятели, интереси, социалния живот и т.н. Особено като се има предвид, че сегашното поколение от млади хора, които вече роден в България (а не в Съветския съюз), и е много по-малко податлив на "родилни петна" на социалистическия свят. Това поколение не може да устои формализъм, неискреност, "мъртви дела", а старите "Пайъниър и комсомолци" методи в своята среда, са неприемливи.

Тук сме изправени пред два основни проблема (а не на Майн - безброй).

Човешкият фактор. Ректор на енорията е много зает и рядко готов лично да се занимава с въпросите на младежта. Обучен персонал, който не е трябвало. Вторият свещеник обикновено също зарежда (изисква храна военни части, сиропиталища, за набиране на средства за строителство, и т.н.), в неделя училище, работещи дами, които са повече или по-малко да се справят с деца до 12 години. Това означава, че са необходими каквито и да било енорийски координатори (не организатори) младежки живот измежду самите млади хора.

Материалните средства. Истинската работа, за съжаление, не е икономически изгодно, защото истинският живот на младите хора (и деца) в енорията изисква реални разходи. Ясно е, че тази "инвестиция в бъдещето" - млади хора растат и може би почит стократно заплащане идва, направи дарение. Но това все още е необходимо да се живее. Изходна би било да се даде възможност на управляващите епископи, "отписване" разходи за работа с млади хора от данъка енория е изпратено до епархия (сумата може да бъде фиксирана от тук).

Църква младостта често нямат нищо общо, въпреки че желанието да се приложат на практика своите убеждения там. Това е огромен потенциал за мисионерска работа, за да се гарантира, че младите хора носят в ежедневието си на училище и студент среда светлината на Евангелието и да доведе свои приятели на Църквата. Но за това е необходимо не само да бъдат верни, но и да взема активно публична длъжност, да бъдат носители на една силна и дневна култура, създадени в църковната общност, енорията, което е в действителност, може да бъде алтернатива на младежката субкултура и все още да е адекватна за обществото.

Младите хора трябва да бъдат включени в реална сделка. Въпросът е да бъдат реални, полезно и интересно и донесе осезаеми резултати. Основното нещо - то трябва да генерира православната гледна точка на света. Тъй като хората, обстоятелствата, възможностите и нуждите са много различни енории, а след това ще бъдат много различни.

Дейностите трябва да се развиват в две направления - образование (самостоятелно) и прилагане на знания и умения в практиката.

Например, за темата "православен начин на живот в съвременното семейство", можете да търсите за всяко семейство, за да обсъдят как да се изградят взаимоотношения, да се повиши деца в реалните (и литературни) примери, отидете и помощ (най-малко в градината, зеленчукова градина) и едно голямо семейство и т.н. ,

Освен това помага в работа с деца и възрастни хора, организиране на енорийските фестивали, самите млади хора постепенно ще се настанят различни ежедневни ситуации в православен контекст.

За тази цел следва да бъдат установени младите хора в енория здравословен културно хранителна среда, участва в които младите хора могат да доведат пълноценен живот. Такава среда, като всяка система за поддържане на живота се създава постепенно. Той образува участниците, но и формират своите членове. Затова е логично да се започне такава работа не само със студенти и гимназисти, но също така и с млади хора от средната училищна възраст.

Форми на работа с младите хора в енорията

Неделно училище за тийнейджъри: своите плюсове и минуси. Тя осигурява минимум основно образование, което изисква определено количество професионализъм на учителите. Съответно, не всеки старши ученик в гимназията, или ученикът може да се преподава в гимназията, както и за организиране на учебния процес много по-трудно. В допълнение към всичко познат феномен на "прегаряне" завършва HS, както морални предмети се изучават често е много нивото на дете, което вече не е доволен от тийнейджър в 14-15 години. VSH често не може да бъде реконструиран под взискателните си искания, защото той изучава принципът е изграден върху система клас задачи и не означава някакви специфични отклонения от личен подход и участниците.

Има и други форми на работа. Ние сме наясно с различни клубове, кръгове, братството и сестринството, и дори на спортни клубове в храма. Ние няма да бъде ограничено до определена форма. Нека да ги наричаме - съюза.

Идеята за съвместно обучение

Младежка асоциация за цел да се справи образователни предизвикателства. Първите учители - родителите. И напълно компенсират тази функция от семейството на общината или на някой друг погрешно. В модерния, дори православен семейството, не винаги има време, знания, умения и самия начин на живот, които са необходими за пълното образованието на децата. Комбинирането на усилията на родители, свещенство, доброволци и най-предприемчивите хора в енорията ще ви помогне да се създаде по начина и в семействата, да се създаде доверие отношения с тийнейджър в семейството. Просто казано, родители и деца ще се отворят общ интерес (различно от дома), има допълнителни причини за комуникацията в семейството и извън него.

Важно е да се разбере, че този процес на съвместно образование е невъзможно без самостоятелно обучение на своите членове. Важен принцип на нашата асоциация ще има разбиране на всеки участник, млади и стари нужда samovospityvatsya и се развива. Не само в духовен смисъл, но и от гледна точка на знания и умения. (На някой от по-старите момчета да държат игра или дейност по дадена тема, е необходимо да се подготви, копаят в материала и т.н. Да не бъде професионален проучване на този въпрос, но малко ще се отвори нова област на човешкото познание).

Принос за всеки

Степента на участие на всеки, който се занимава с организацията на живота на сдруженията могат и трябва да варира в зависимост от възможностите си и необходимостта от наемане на работа. Ето защо, ние не говорим за организаторите, които дърпат бремето си, но "координационен" сдружението. Координаторът трябва да бъде в състояние да помогне на хората да ги намерят подходяща ниша, да развие конструктивен логистика на живота на енорията младежта. Такова планиране и организация трябва да се изучава в учебните центрове и специални курсове.

Частни стълби към асоциации на участниците

- Умения за общуване с връстници. Възможността за по-пълно общение в семейството - участието на родителите в съюза.

- "Бизнес" опит. За съжаление, по-голямата част от децата и юношите (особено градските) не са в състояние да донесе тя започва да се сложи край. И в ежедневието и в обучението си. Затова често се развиват различни набори, и т.н. Насладете се на малки, но реализирани инициативи ще се чувстват силата и отговорността за колегите си.

- Образователна функция на сдружаване не се ограничава до твърда набор от знания. Разбира се, че трябва да има определен минимум, който ще определи визуалното и пристъпи система от знания и умения (тийнейджърът е важно да се види реалната резултат от работата). Но образователната задача не се ограничава до факта на тяхното развитие, те са единствените, вектори в различните области, предмет, които ще помогнат на младия човек да избере и техния професионален и житейски път.

- Придобиване на опит в организиране, планиране и управление. Един човек, който знае как да довърши работата си, както и да организирате друг. Дори и ако той не притежава харизмата или организационен талант, или най-малкото да се координират действията на другите. Благодарение на опита "за завършване на строителните работи" и придобита набор от умения, младият мъж постепенно се превръща в учител, не само себе си, но и по-малките си братя и сестри.

- Възможността да намерят своето място. Младият човек може да се търси себе си. И в някакъв момент, повечето от нашите деца ще отидат в университетите, те ще имат нова компания. Може би те не искат да участват повече в общите си дела. Но това е - не е провал. Един човек на действието, който знае как правилно да оцени действията и събитията - това е чудесен резултат. И ако той се е срещнал в нашата връзка с православната църква (в крайна сметка, нашите деца не винаги са от семейството на църква), ако той има опита на вярата и делата, а след това той положи добра зърно, което мога да спя от време на време, но когато дойде моментът самоопределение или му дойде времето, да се повиши собствените си деца, този човек ще бъде образец на вектора. И ние се надяваме, че нашите общи усилия, векторът ще бъдат преобразувани в Църквата.

Само честен труд за себе си, а не за шоу или доклад може да донесе добри плодове. Каквито и да са добри методи на работа, но ако ние се опитваме да наложи енории работят с деца и младежи като "obyazalovke", които получаваме напълно противоположен резултат. Мисля, че тези, които имат власт и средства, за да се разбере това. Нека да ги оставим да се реши как да се процедира в глобалната организация на цялата Църква младежката работа.

Задачата на нас - миряните, духовенството и всички заинтересовани страни - да помогне на младите хора да се организират, за да помогне с техниките, още повече, че желанието да служи като съсед в православната младеж там. Тя не винаги има разбиране за това какво служене на другите и как да го реализира на практика.

За да разчитат на? Важно е не само да заемат постиженията на някой друг или ремонти на пионерски организации или "увеселителни рафтове." Те са били, и ако е уместно, че за времето си.

Кой създаде междурегионален проект за публикуването на поредица от ръководства, които са насочени различни аспекти на организацията на детски и младежки работа в енориите принуждава самите енориаши. Ние разчитаме на опита и методите на работа от най-успешните детски и младежки асоциации, работещи в областта на православната образование най-малко за последните 60 години. Първият водач е бил публикуван, една книга, наречена "Децата на енорията. Опит за създаване на подрастващите сдружение" Подготовка още четири книги.

Разбира се, има много проблеми. Казахме, че ние се нуждаем от система ресурсни центрове или курсове. Но нека се надяваме, че нашето ръководство ще помогне на тези, които искат да се създаде детска или младежка асоциация на енорията.