Създайте бележка в панихидата - църквата Свети Никола в острова на манастира

Панихида - молитва за мъртвите. Обикновено, на погребението ще се извърши преди погребението, а третият, на деветия ден, на четиридесетия ден, годишнина от смъртта на други паметни дати по искане на роднини и приятели. Не го бъркайте с услугата за погребение. който също е възпоменателната служба, но се прави за мъртвите веднъж.

Ако погребението се извършва в отсъствието на тялото, то се нарича отсъстващ. Практика кореспонденция погребения се появиха в нашата страна в периода от преследване на Църквата, когато рязко намалява броя на църкви и духовници. В края на опелото на гроба в ковчега на свещеник хвърля на земята с думите: ". Господ земята и всичко в него, Вселената и всички, които живеят в него" Това действие е също толкова символично значение в нашата Църква. В случай на друго място на погребението не се случва това napominatelnogo и дидактически действие. Но, за съжаление, това е безспорно, в очите на много обикновени вярващи и дори някои духовници придобива статут на специален "осветен". въпрос и дори й продаде храмовете като цветарите. В случай на отсъстващ погребение въпрос земя няма смисъл. И всяко действие, без знанието е суеверие. За съжаление, както често се случва, на външен знак измества истинския смисъл.

В съвременната практика на Руската православна църква, има 7 вида погребения: заравяне ритуал на светските хора, монаси, свещеници, бебета, епископи, а не православните, както и на погребението на починалия през седмицата Брайт.

Смъртта - великата тайна на отделяне на душата от тялото и преминаването от материалния свят към духовния свят. Молитвата за реквием, ние се надяваме, че нашите молитви ще донесат облекчение за тези, които са напуснали тялото. Във всеки случай, молитва - това е единственият надежден начин за комуникация между живите и мъртвите. Възпоменателни служби призовават хората да се молят на Бог и че за него не е мъртъв, но все още жив, и че не е необходимо, за да ги превърне в елементите на култа към предците с неутешим плач, празници и празниците.

"В светлината на нашето религиозно съзнание, пише професор архимандрит Киприан (Керн), се топи като восък пред огъня, безразсъдно, чисто животински страх от смъртта, и изчезва като дим в предутринния мрак на мразовит въздух от незнание, празнота и purposelessness. Радост изпълва целия живот на православен християнин, приемане на всичко живо, с цялата си естествена съвършенство и очевидни несъвършенства, и сиянието, и борбата над страстите и греха. Усещането за радост от живота, а не като култ към животните на плътта, а като постоянно напомняне на Бога Zhivotodavtse и Провидънс, радостта на Господа, радостта от всеки ден от живота ни, дарил ни с Бога, радостта, че слънцето грее, люляк цъфти и изпълнен с птица, премятане в лазурното небе, а аз живея. като част от Бог на мира, красива, чудна, хармоничен. Постоянното помнене на Бога, да Му благодарим за този живот и за всички ", на всички явления и добротата на бившия неразкрит за нас." И след това - строг, тържествен смърт памет. Това не е мрачен мисъл, не безнадежден страх от празнотата и ужасен "банята с паяци." и дебнене желание по някакъв начин да се отървете от този скучен живот, но това, което е там - все едно. Не, това е само в момента на преход към друг живот, на живота, за да дойде. Смирено приемам тази идея, влезе в съответствие с него, след свикне, а има и се влюбя, и винаги го има в себе си. И след това - така че светлината и живота и смъртта. Всичко това научаваме от погребалната служба православна, спомен, "събота".

Самата подготовка за смъртта на Кристиан дава отговор на много въпроси. Трябва да се отбележи огромната чувствителност, артистичност и познаването на човешката душа във всички тези песни и церемонии. Създатели на погребението да скандират, и най-вече най-големият задължително. Ioann Дамаскин, вие ще ги видите това объркване и депресия на човешкия дух, като се отбелязва чисто физически страх, съжаление приканващата и оставя сладък земята потрепери при мисълта за смъртта, болка, страх от смъртта. И с приглушени стонове близки, тези "плаче, болест и стремящи надежда на Христос." Тръпка от докосване на мисълта за смъртта, те са взети заедно най-голямата дълбочина на философската мисъл, открита пълнотата на Църквата на информираността на смъртта и живота на възраст, на прославено тяло.

Подготовка за православен християнин смъртта на настъпва през целия си живот, е увенчан смъртно легло преживявания. От раждането на Православната църква на внимателно пазена целия път християнин и го съветва преди смъртта си от чисто майчината нежност. В тях умират раздялата химни ясни звуци и тревожност настроение на умиращия и психическото му мъка от неизвестното. На леглото лежи човек пред лицето на смъртта, застанал до ... "

Храмът има специално място, пред който обикновено е погребална песен, наречена "Ева". Това е правоъгълна маса с разпятие и свещници в редове. Като правило, разположен в близост до маса или пейка или кошница, където можете да поставите храна в жертва в памет на починалия. По време на позициите еднодневни и многодневни вземат, с цел да се храните на Храм Великите пости. Останалата част от времето, можете да донесете всичко, с изключение на животните храна.

В древността е бил обичаят да се погребални маси за хранене на бедните, бездомните, сираците, това беше много молитва за починалия.

Налице е също така нареченото гражданско погребение. Това реквием не е религиозна дейност, въпреки че свещеникът може да присъства на нея. По време на гражданската погребението на починалия на гроба привеждане венци и цветя, речи, прочетете епитафии.

В някои случаи, вместо опелото служи само окончателното му част, наречена litia (от гръцки λιτη -. Искане пламенна молитва). Тя идва от факта, че опелото на доста дълъг и не винаги е възможно да го направи. Литиево Proemial състои от молитви, пеене тропари "с духовете на праведните, който умира ...", на панихида молитвата "Смили се над нас, Боже ..." с имената на всички души, нека отида и възгласа "Вечната Памет". По искане на роднини на свещеника може да служи ност преди отстраняването на покойника от дома си, по време на среща на тялото в храма на гроба, се върнаха в къщата, след като семейството погребението. Често литиево погребението се извършва в дните на Великия пост.

Да не се бърка с друг печално литийно литургия, несвързани с молитвата за мъртвите, но със същото име. Това литиево е на почивка и цяла нощ бдение се извършва в предверието на църквата.

В събота вечер бдение родител, който е служил в петък, извършено следното на специална наречени parastas (Gk. "Петиция).

Днепропетровск епархия на UOC (MP), 49027, Украйна, Днепропетровск, Църква Свети Никола, Монашеският остров, 1,