Светите отци на гняв и раздразнителност, nasledie77
"Това не е несправедлив гняв може да бъде оправдано,
за самото движение на гнева е спад за един мъж "
"Никой не може да оправдае тяхната раздразнителност
нещо като болест, - тя идва от гордост ...
Раздразнителност пост не се укротяват
и смирение, и самообвинения и съзнание,
че сме достойни за такава неприятна ситуация. "
Амброуз на Оптинските
Saint Ioann Златоуст (347-407):
"Гневът е звяр, и колко души се опитват да се над Lions обучение, така покаже усилията на себе си и необуздан гняв му се още малко, защото гневът е толкова ужасни зъби и нокти, който ще унищожи всичко, ако не го укроти. ... Това не е вредно само за тялото, но разочароващ самата психичното здраве, хранене, подтикване, разби цялата си сила, и sodelyvaya му до нищо способен. Някой вътре на червеи, той не може да диша, когато всички вътрешността на неговия молец. Как можем да произвеждаме нещо благородно, облечен в този змия (имам предвид гнева), яде нашите вътрешности? Как това се отървете от раните? Ако ще използвате напитката, която може да убие вътрешни червеи и змии. Но някои питие ... има силата? Скъпоценната кръв на Христос, ако се приема с надеждата. Тя може да изцеляват всякаква болест. И заедно със СИМ - внимателно слушане на божествените писания и се присъединява към благотворителната организация. Всички тези средства могат да бъдат евтаназирани страст, отпускащи душата ни. И само тогава ще живеем, а сега ние сме по-добри от мъртва ...
Нищо така притъпява чистотата на ума и яснота на мисълта, необуздан гняв и изрази с голяма сила. Гневът разрушава както razumnyya (Pritch.15, 1), се казва Wise. Те затъмнена око на душата, така да се каже, в нощно сражение, не може да се прави разлика приятели от врагове и от справедливата bezchestnyh, но се отнася за всички еднакво, а дори и да е страдал някои вреди, скоро ще бъде решен на всичко, за да се получи удоволствие за душата. За гнева на плам съдържа някои забавни, и още по-силна, отколкото никакво удоволствие хваща душата, nizvraschaya цялата си здрав състояние. Тя произвежда гордост, несправедлива омраза, безпричинната омраза, често принуждава безразборно и без причина, обиди и прави казвате и правите много други неща, като душата се радва на властта на страстта и не могат да се срещнат със своите сили, за да се изправи срещу стремежите си.
За да смело да влезем Бога, не позволявайте на гнева, когато той иска да влезе в ума си и да се свържете с нея, но тя се дестилира, като бясно куче. "
Св. Макарий Велики (391):
"Ако правиш някой порицание влезе в гняв, той ще задоволи страстта си. По този начин, за да се спаси от друга страна, не съсипе себе си. "
"Ако искаш prepobedit гняв, закупуване на нежност и щедрост и съдържа мисли, колко зло е направил евреите, нашия Господ Исус Христос, и все пак той е човеколюбив, Бог не е ядосан на тях, но, напротив, се помоли за тях, казвайки: Отче, прости им тоя грях. не vedyat бо, това, което правят (Лука 23, 34) "
Св. Максим Ispovednik (662):
"Ако има свойство на любовта и dolgoterpet miloserdovat (1 Cor.13, 4) е очевидно, че ядосан и злобен непознатия да обичаш. Но чужденец любов, чужди на Бога. тъй като Бог е любов (1 Йоан 4: 8).
Когато сте обиден от някого, или това, което наскърбен: пазете се от мисли на гняв, така че те, заради това престъпление ще те отлъчи от любовта, не се премества в омраза ".
Rev. Григорий Синаит (1360) пише за гняв:
"Нищо не се успокоява и укротява гняв, като кураж и състрадание. Те се разбиват на врага, обсадили града (на душата) Първо -. Външен, а вторият - вътрешният "
Св. Теофан Затворник (1815-1894): "С оглед на необходимостта да се бори раздразнителност. Първата стъпка - да не се получи в ... към ухапване от куршум и да се премести ... всеки път, когато се моли до сълзи ... Бог да се смили и да лекува ".
"Чудесно е, че хората са раздразнителни, след като агония на една силна и дълготрайна гняв и след тестването всички ще му мъчение, както се казва, коприна, нежна и smirnehonkimi. Това, което е казано за гняв и раздразнителност трябва да се каже и за други страсти. Господ ги наказва в тях, в крайна им се агония. Така че, се наказва с гордост, омраза, алчност, скъперничество. Всяка страст има своя палач и мъчител с всеки човек, обладан от нея. Човешката душа е свободна сила, защото тя може да направи или да прави добро, или по силата на един зъл търси, защото това, което ще ви даде собствената си посока. "
Св Makariy Optinsky (1788-1860): "Ноу и коренът на гняв и ярост той е горд; противоположния onomu смирение ще я съсипя с помощта на Бога, за да посетите смирените. "
Раздразнителност пост не е опитомен. и смирение, и самообвинения, и знанието, че сме достойни за такава неприятна ситуация.
... раздразненото състояние на ума се случва, от една страна, от самочувствието, че не е направено по наша молба и гледам на нещата, и второ, и вярвайки, че ако Божиите заповеди в това място не ви направят нещо добро. "
Rev. Иларион Optinsky (1805-1873):
"Ако смятате, че гняв дойде върху вас, и мълчат до тогава не казвай нищо, докато постоянна молитва и самообвинения не успокои сърцето си."
Rev. Анатолий Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):
"Се оплакват, че се борите страст: мърморейки и гняв! Какво да правим с вас. Къде да се измъкне от него? Бъдете търпеливи ... и Господ ще помогне. Но просто знам, че страстта, която се ропот и ядосан, чисто от дявола. Св. Исаак Сирин казва, че Бог е милостив към човешкото greshascha kayuschagosya, роптачи не прощават, ако не накаже. И тъй като всички сили останаха подчинени. И ако се побъркаха на човешката слабост, а самите zaziray и помолете Господ за прошка. И това трудно за вас по друг начин, така че не се плашете. В строгост на много спасени и снизхождение е разрушило много. И Златоуст казва, че повечето от бягащите спаси страх от ада. "
Св. Йосиф Optinsky (1837-1911): "обърква и душа се свежда всичко зло. Това е от гордост и суета. Опитайте се винаги да се помисли, преди Господ по-лоши и по-лоши, отколкото грешници целия свят и да се моли в този момент, Господи, смили се над нас грешните, невежи за себе си и тези, които са ядосани. "
Когато сте ядосани, не отстъпвайте от собствената си воля или взети незаконно удоволствие от всякога, дяволът zauzdav ви танцува около вас в триумф. и ангел-пазител, posuplen, отдалечавайки се.
Бъдете раздразнителни и ядосан човек е нищо повече от това как да се накаже за глупостта на други хора. "
"Не се забавляват, възлюбени, на никого зло. Когато почувствате, че сте усвоили гнева, а след това си казвам: "Господи, помилуй!" И след това 5 пъти: дишат, "Господ" и издишвате: "Имай милост", а гневът ще мине, няма да има мир и спокойствие. Това е подвиг!
Вторият подвиг - това не е решение, особено духовници. Опитайте възлюбени, свикнали да дела на любов и милост, прошка, негодувание и не-осъждане.
И клевета раните - същността на медицината за една горда душа. така че, когато смирен външно, вътрешно се смири, която е подготви, доведе до душата му. "
Виждайки страданието на греха на раздразнителност, гняв, бащата казва: "За някои има такъв гняв, раздразнителност, като морски вълни бият, покачване, шумна. Но ако ние сме критикувани, че не е страшно, стига да не се занимаваме с това, не бъди себе си ядосан. Представете си колко трудно е ядосан човек, защото той има ад в сърцето ми. Необходимо е да съжаляваме, да се молим за него. "
Един слуга на Бога в изповедалнята, след като изслуша жалбата си до самообладание, старецът каза:
- Много е поел. Направете всичко в правомощията си, тогава няма да се ядоса и ядосан, че хората не оценяват трудовете си. Направете всичко в правомощията си в името на Господа и от хората не очакват похвала и благодарност. Награди винаги чакат Господа, а не от хора. Ясно ли е? Така че се отърва от смущението, и Аз ще се моля.
Духовно дъщеря си спомня. "... това ме натъжава, защото на децата, че те не ми помагат. Аз идвам при баща ми и попита:
- Когато сте уморени, а след това стискайте палци и да каже: "Аз правя в името на Христос", и Христос ще ви помогне.
И аз започнах да пристигнат. Отнесени са ми негодувание, и умората беше изчезнал. Тъй като аз чувствам, че раздразнен поглед на картината и да поиска от свещеника:
- Отец Сава, да помогне, аз съм раздразнен.
Аз идвам при него, той казва:
- Това е всичко, което пишете за мен ", досадно помощ" (аз не пиша). - В ръката си ikonochka Богородица "горящ храст", той ми я дава и казва:
- Той помага не само от огъня у дома, но огънят на душата. Молете се за нея.
Започвам да се молим на Божията Майка пред тази икона. Станах лесно, престанал да бъде раздразнен.
На баща изповед Сава каза, че ние не трябва да се страхуват от психично болните. И след като са положили всички погледи, той добави:
- Тук всеки един болен, просто в различна форма: едно, едно, две, и една и две хиляди демони. И ако ние се ядоса, че сме болни ... "
"... Ако човек кипи от гняв. какво би му казал или каже, нищо добро няма. В този момент най-добре е да се затвори и да направим Исус молитвата. От молитва той ще утихне, успокой се, и след това можете да се разберем с него. Виж, защото рибарите не излизат на риба, ако морското вълнение. Те чакат търпеливо, докато времето ще получите по-добро. "
Писанието за гняв
"Безумният vykazhetsya гнева си, а благоразумният скрива оскърблението" (Pritch.12, 16).
"Нека всеки човек бъде бърз да слуша, бавен да говори и бавен да се гневи, защото човешкият гняв не върши Божията правда ...
Ако някой от вас мисли, че е религиозна и не обуздава езика си, но мами сърцето си, благочестие е суетно "(Яков 1: 19-20, 26).
"Гневете се, но и за да не съгрешите; нека не слънцето залезе си гняв.
И нека не място на дявола.
Никаква гнила дума излиза от устата ви, но онова, което е добро за необходимо назидание, че тя може да принесе благодат на тия, които слушат.
И не оскърбявайте Светия Дух Божий, в когото сте запечатани за деня на изкуплението.
Нека всякакво огорчение, ярост, гняв и протест, и злото заедно с всяка злоба да се махнат от вас "(Ефесяни 4, 26-27, 29-31).