Сватба в Владимир, защо булката плаче

Главният герой на играта, това е определено. Подчерта основната роля на булката, преди всичко, че поведението му е значително по-различно от поведението на другите, защото повечето от "играе" него, или мълчи, или каза (плаче) стихове. При хората, тези вайкания, наречени prichetami, vopleniem, golosheniem. Затова, може би, и сравнение на сватбата с операта.

Оплаква Владимир булки са изключително поетични. САЩ Konnka, описвайки жанра, като се набляга на емоционалната страна prichetov, им даде една много точна дефиниция - ". Поезията на тъгата"

Въпреки че Владимир булката по време на golosheniya не "hryastalis", а не "бликащ", тъй като северните съвременниците им, техните вайкания имат не по-малко влияние върху настоящето. "Аз самият като глас изкрещя, майка ми умря и се разточва" - спомня си VK Буданов, родом от село Nadezhdin. Разбира се, много вика в изпълнение-pricheta зависеше от талант момичето, дълбочина вложени в чувствата си, генерализирани сили. Той пише в етнографския му есета Д. Dobrynkin, описвайки сватбата в квартал Муром, слушат надарени voplenits обикновено ще цялото село. В древни времена, учените предполагат, плач, като смях, имаше магическа значение, "погребвайки" трудностите и поради това прави живота по-лесен. Това очевидно е убеждението: "Не плачете на масата - ще плача за поста" (което означава, пещ стълб, който разделя къщата от кухня пещера, приготвено място за жената). Момичето, което не знаеше как да гласуват, жените са осъдени:

Нашата река не се влива
И Мария не плачеше.
Както Maryushka, не тъжен,
Както Ивановна, а не болни,
Вие ходите в Chuzhie хора
От бащата, от майката.

Разбира се, за да се избегне клюки, момиче, много преди брака си се опитвам да си спомня най-малко една или две pricheta за всеки повод: сватовство, тайни споразумения, булка, моминско парти. Най-талантливите от тях, изучаването на тайните на поетичен майсторство в по-стари приятелки, майки, баби ", композира" своя собствена. Общата техника (въпреки че тя е била използвана не само в prichetah, но и в други жанрове на народната песен), тя е може би най-постоянни епитети. С тяхна помощ, булката привлече идеална картина на живота в семейството вкъщи и непоносим - в дома на бъдещия си съпруг. Родителите го непременно представени любовника и възлюбения, къщата им изглеждаше като кула, малките прозорци на нея, като правило, са kosyaschatye или кристал, маси от дъб. Ние младоженеца все едно, които са живели с него, привлечени от злото, крадци, Blighters волята си, те се появяват като малък двор песни - "седем стъпки".

Доста често, на Владимир voplenitsami използват и други техники, характерни за фолклор - чл паралелизъм, често негативни. Така че булката е в състояние да се противопостави на сегашното печалното състояние на перфектна вчера, когато тя се е почувствала свободна и щастлива. Ето един пример - плач булката от село квартал Kornilovka Муром, кога за последен път си време преди короната в дома седнал на масата, която в този случай е символ на раздяла:

А къде ли ми се, мила моя сър, да ви кажа?
Къде ли ми, мила майка, озеленяване?
Не е в зелена градина, ще трябва да ходят позволено,
Не червено с момичетата.

Но най-трудно, драматичен смисъл на най-добрият начин да се предадат на героинята помогна разгъната метафора. Показателен в това отношение, плачеща булка област Pereslavl:

Как да не се попълни за паун,
Не златни пера ronila.
Докарахме млад мен
За покривки Бран
За дъбови маси.
И отдясно, след това storonushku
Имам mladeshenki
Подобно zimushka студено.
И на лявата storonushku
Подобно замръзване пропуква,
Пред мен един млад
Какво виелица внезапни проверки
Сняг в очите носи,
Не ми даде нещо, млад,
Аз не виждам светлината!

Тук, както виждаме, булката се противопоставя на красивите пера на птици с настилка от злато, според хората на рая; и роднините на младоженеца, тя сравнява със студена зима, студ пращене, виелица, която заслепява очите.

Често воплите на булката са построени под формата на диалог: момичето се обърна към някой от роднини или приятели за съвет или помощ. Обикновено, преди да напусне пътеката, тя попитала майка си или женен по-голяма сестра й казал как да се държат в ново семейство:

- Можете otrodnitsa, сестра мила,
Кажи ми как да живея в непознати,
На чужденците живеят,
На кого да служат?

А тя отговори: даване на съвети:

- На практика и svekrovushku,
На брат-и zolovushku,
И най-вече да почиташ
На малкия си главата,
Нейната boronushku.

Специално място в воплите на булката проведе мечти, фантазии, които тя сподели с близките си хора. Те са били в сватбата Владимир, може да се каже, задължително и изрече в добре дефинирана точка: сутринта на сватбения ден. Често "сънува" стръмните й планини, които тя не можеше да се изкачи, груб към реката, от която е невъзможно да се плува, черни горски плодове, лоена свещ. Тези тревожни сънища, тъй като е предвестник на промяна в мрачен съдбата на момичето. С тяхна помощ, в един доста кратък начин на булката е в състояние да прехвърли копнеж си безпокойство от предстоящото отделяне от родителите си и да се премести на "други" хора на "чужд storonushku", която е "подхвърлил goryushko, zabotushkoy obgorozhena, горчиви сълзи напоени."

Според историческите източници, като жанр на траур е вече известен по времето на Киевска Рус. Фактът, че се оплаква вече формира важна част от сватбения действие може да се съди от лечението Владимира Monomaha Олег Svjatoslavovich където Мономах иска връщането на съпругата си, убил сина му Святослав му скърбят с него и по този начин да се замени сватба се оплаква, че не го направи чух, защото той не може да бъде най-сватбеното тържество. NF Sumtsov предполага, че в древни времена, сватба, оплаква (песни) са молитви към боговете, покровители на брачните съюзи (по-късно към Христос или Дева Мария) и са обект на искане на младите ги дари здраве, богатство, и създаване на потомство. Вероятно подтикна учените в този момент една особена форма на лечение, която е запазена в някои оплаква от стари времена, императива, който изразява желание. NP Kolpakova ги разпределя специален тип правописа песни.

В края на XIX - началото на XX век, тези вайкания имат много малко. Като правило, те са придружени от някои актове на сватбата: в момента преди баня (моминско парти) в развиването, плитки Suite тръгване по пътеката. Както правилно отбеляза, жител на селото Chernovskaya EA Ершов, "всеки има своята prichety".

Възможно е, че Русия съжалява идва от древна Гърция и Рим, тъй като има са били известни много преди появата на славяните.

Сватба в ВЛАДИМИР - историята на традиционните български сватбена церемония и сватбена церемония елементи