Св.Богородица през очите на съвременниците - образование и Православието

Кой видя на Света Богородица, на Божията Майка, съвременниците си - хора, които са имали щастието да я види, да говори с нея, за да бъдат свидетели на живота и творчеството на нея?

Ето малко информация за това може да бъде придобит от писмата на св Ignatiya Bogonostsa - Св I - началото на II век: "Всички знаем, че Prisnodevstvennaya Богородица е пълно с благодат и всички добродетели. Тя се казва, че тя гонения и скърби винаги са били весели; в бедност и липса не е в затруднено положение; да не я обидя не ядосан, но дори им благодетел. Беше леко в благосъстоянието милостив към бедните и винаги им е помагал - както могат. Беше ментор в благочестие, във всяко добро дело. Тя беше особено любители на смирените, защото смирението е извършено от само себе си. "

На срещата с Божията майка на своя учител апостол Павел пише на който дойде специално от Атина да я видя светия Дионисий Ареопагит, "Божията тайна, че освен самия Бог, няма нищо във Вселената, до такава степен, пълна с божествена сила и благодат. Никой от хората не могат да разберат решението си, което бях виждал. Признавам пред Бог: Аз Йоан, грее сред апостолите, като слънцето в небето, е бил изправен пред лицето на Пресветата Дева, имам опит неизразимото усещане. Пред мен блестеше някакъв божествен блясък. Тя изгря на духа ми. Чувствах неописуеми аромат аромати и се изпълни с такова удоволствие, че нито слабостта на тялото ми, нито дух не можеше да понесе тези признаци и първите плодове на вечно блаженство и небесна слава. Тя поддали от благодатта сърцето ми, духът ми припадна. Ако не бях в паметта на вашите инструкции, щях да намери истинската си Бог. Дори не мога да си представя по-голямо удоволствие от това, което се чувствах тогава. "

От век на век традиция на Църквата носи спомена за Този, Който беше майка на Бога, защото, според Ioann Дамаскин "Самото Словото на Бога, преди всички възрасти, независимо от времето на Отца, без начало и вечен с Отца и Духа живее в последните дни за спасението ни забъркала в утробата на Светата Дева и й непроменен въплътен и роди. "

В IV век, Св Amvrosiy Mediolansky в книгата си "На Девици" показва, че достигна точката на времето на живот християни преди: "Тя е била девствена, не само в тялото, но и душата: смирена сърце, съобразителни с думи, разумен, nemnogorechiva, любител на четенето, трудолюбив, трезвен реч, а не в чест на човек, а Бога, съдията на мислите му. правило й беше да не се обижда никого, всички blagozhelat, почитат родителите си, а не да завиждам равен, избягвайте показност, за да бъдем разумни, да обича добродетел. Дали е най-малко гледам на лицето си все обиден родители или е в несъгласие със семейството, да се гордее пред скромен, засмя слаб, той се отдръпна от бедните? "

Хората директно видели Богородица, говори св. Игнатий Богоносец, че светостта й на външен вид Богородично "обединени с човешката природа е ангелско." С тези сертификати в общото между тях е, че четем за Дева Мария в съчиненията на св. Амвросий: "Тя не е нищо сурово в очите му, нищо необмислени думи, нищо неправилно в действията: движенията са скромен, тих протектора, гладка глас; така че пред нея е отражение на душата, олицетворение на чистота. "

"Наистина, в Богородично ни удивлява не само непорочни и чисти Lepota телесни, но най-вече съвършенството на душата си," - напомня на думата на Благовещението, Григорий нео-Кесария.

Въведение Богородично, продължава той, е доста наивен, прост, най-малкото, за себе си не мисля, че и далеч от нежност, характеризираща се с пълна смирение. Във всички свои действия открива специална благодат. Кралицата на Рая, Богородица "в разговор поддържа скромен достойнство, не се засмя, не възмутен, и най-вече не се сърди"

Това се появи на Пресвета Богородица, и когато видя Архангел Гавриил, Бог й казал: "Радвай се, благодатна! Господ е с тебе; Благословена си ти между жените "(Лука. 1 28).