Субкултури типология, функции, видове

Субкултурите: типология, функции, видове

Сравнително наскоро, световните културни изследвания обърна внимание на феномена на субкултура, за ролята си в историческите динамика. В своята интерпретация на нови позиции, още повече, че темата се е престанал да се възприема като периферни, частни, общи културни теми, засягащи страничен поток. За да се обсъдят проблемите, свързани не само и култура, но също така и kulturofilosofy. Много изследователи са дошли да се смята, че решението на този проблем дава възможност най-накрая, да се доближава до разбирането на културата като конкретен феномен на механизмите за признаване на своята подновяване и трансформация. От този вид изследвания бум, първите признаци на които се намират в края на 60-те години.

Тази тема е от особено значение в нашето време, тъй като в съвременния свят много субкултури са се превърнали в най-голямата образованието, идеална видимост тесногръди гледката и съществено влияят върху човешкото общество.

Subculture - е набор от натрупаните определени стойности мироглед и разпорежда на група от хора, обединени от конкретни интереси, определяне на техния свят. Subculture - суверенна неразделна образование на обществената култура.

Така че, от гледна точка на културното наука субкултура - това са асоциациите на хората, които не противоречат на ценностите на традиционната култура, а по-скоро да го допълни.

1. Терминът "субкултура". типология на субкултури.

Концепцията за "субкултура" се формира в резултат на реализация на хетерогенност на културното пространство, което се превърна в особено видно в урбанизираната общество. Първо под "култура" се отнася до доминиращата етични, естетика, идеологическа система - професионална, подкрепено от елити и елити, идващи от, да получава свещените подкрепления. Всичко, което е извън - района на профанното, всеки ден - лишен от статута на "култура" (вж обикновените представи за "култура" и "нецивилизовани." - поведение, вкус, речеви стереотипи и т.н.).

Въпреки появата на термина "субкултура" в научната литература проследени назад до 30-години. ХХ век. В момента разпространението той получи в 1960-70-те години. във връзка с разследванията на движенията на младежта. На първо място, на преден план ", подводницата" префикс (т.е. "суб"), което показва скритите, неформални културни пластове, на основата на "повърхността на земята" на доминиращата култура. Тази концепция се използва в серия като подземен култура (подземен култура) и подземни (подземен). Видим обичайното възприемане на неинституционално културно явления като обикновените хора - за разлика от "високо" официалната култура. В същия контекст (както се прилага към идеологията и практиката на младежта протест срещу ценностите на консуматорското общество, работната етика и технократски цивилизация) е използван, а терминът "контра-културата" се определя като идеологията на младежта да разрушава всичко, култура като цяло, за разлика от културата като такава. Следователно е ясно, че терминът "субкултура" е бил първоначално трябваше явление се възприема като не- или екстра-културата. С течение на времето, обаче, тя получи различно значение.

Естетика, етика, идеология младежки общности е била призната като специален "младежката култура." Той разкри съществуването на други култури (например, деца), различни от длъжностното лице, но много истински, с неговите нормативни и символични характеристики. Той даде нов живот на понятието "субкултура", обаче, в малко по-модифицирани смисъл. Сега тя се чете като символ на "подсистема" на културата, сочейки към мултикултурния характер на съвременното общество.

Създадена единна система от възгледи за феномена на субкултури не е днес. Определението за "субкултура" е трудно, защото на фундаменталния характер на базовите концепции на "култура" и наличието на огромен набор от неговото определение. Всяка наука концепция "субкултура" интерпретира и описва от гледна точка на неговия предмет и методология. Ето защо, науката е образувала няколко от най-често срещаните подходи към изследване и описание на явлението. Накратко ги описват.

Реконструкционист стратегия (парадигма) е насочена към най-пълната игра света на представители на определена група, неговата картина на света. Основният трик е да се изследвания феноменология. В рамките на тази стратегия, се разпределят в две посоки (феноменологични модели): сциентистка и екзистенциализма. С позицията сциентистка, всички мислят хората за един от принципите - в съответствие с изискванията на научната методология, предложени и тестови хипотези, теории и създават фалшиви тях. Целият свят на живота тук може да се представи като съвкупност от знания, развитие в съответствие със законите на развитие на научното познание. В обратна посока е екзистенциална. Акцентът тук е върху аспекти на емоционално преживяване, а не един въображаем структури, като stsientistov.

Разбира се, съвкупността от научния подход не се ограничава до този списък, но тези подходи са най-често срещаните и е на тази основа опити типология и интерпретация на субкултури.

Нека да се обадя на няколко момента е известна типология на субкултури. Например, Б. Erasov разпределя и описва накратко следните типове: 10 субкултура бедни и богати, пол, градски и селски райони, девиантно, класа, престъплението, младежите, периферното устройство и елита. Shilov, като предлага програма за обучение курс "Социология на отклоняващото се поведение", идентифицира 3 вида субкултури: престъпно (наказателно) младежки и професионално.

2. Компонентите и функциите на субкултурата.

Различни субкултури имат свои собствени начини за поръчка на живота си като субкултура. Субкултури могат да се случат в рамките на определен специфичен за техните институции (например, "оре" на лента и други подобни). Тези институции откриват присъщата им специфична йерархия.

Институтът, както видяхме, предполага определена система от норми, се абсорбира в процеса на социализация. Някои от тях разбрах, (независимо дали е написана на ръка или не), а други не са признати. Може да се предположи, че субкултурата се провежда само на неизказаните норми и незнаещ. Обучение на тези стандарти се извършва чрез пример, който е в процес на действителното поведение. Поведението - проява на специфична роля, предвидена в дефиницията на институции, със съответното обстоятелства непроменливи клас.

Тенденцията имаме предвид като инат акцент върху нещо, желанието да се занимават с определени дейности. Тенденцията се формира и развива под влиянието на условията на живот, обучение и образование.

3. Примери на субкултури.

Музикално субкултура. Един от най-известните и утвърдени субкултурни общности са младежките движения, свързани с определени музикални стилове. Изображение на музикални субкултури формират до голяма степен в имитация на популярната панорамен образ в тази субкултура изпълнители.

През 1970-80-след нови жанрове в рок музиката, образувана метал и пънк. Първо култивирани лична свобода и независимост. Последният има ясно изразена политическа позиция: мотото на пънк-рока беше и си остава една идеализирана анархия. С появата на готик рок, през 1980 г. е имало готическата субкултура. Характерна особеност - мрак, култа към меланхолия естетиката на филмите на ужасите и готически романи.

През 90-те младежки субкултури силна стомана емо kidy и киберпънк. Субкултурата "емо" един от най-младите (по-голямата част от нейните представители непълнолетни лица), като насърчава чувство на светло и демонстративно поведение. Кибера, като издънка на индустриална скала, страстни идеи непосредствена човека апокалипсис и господството на технокрация.

Началото на хипи движението може да се разглежда през 1965 г. в Съединените щати. Основният принцип на субкултурата е ненасилие (ахимса). Хипитата носели дълга коса, слушали рок енд рол, използвани лекарствени средства (основно марихуана, но и хашиш и LSD), живели в комуни (най-известният в момента е една община се намира в Дания - Християния), на автостоп, пристрастени към медитация и Източна мистика и религии, особено Дзен будизма, индуизма и даоизма, много от тях са били вегетарианци. Тъй като хипитата често преплетени с цветя в косите си, раздават цветя на минувачите и ги вкарва в цевта на оръжието на полицията и войници, както и използва лозунг «Flower Power» ( «сила" или "силата на цветята"), те са били наречени "децата на цветята".

През 1970 движение хипи започва да губи популярност. В допълнение, отношението към това движение се промени драматично в Съединените щати, след серия от убийства, извършени от членове на комуната (т.нар Семейството на) Чарлз Менсън в края на 1960 и трагедията в Altamont концерт Ролинг Стоунс. Израствайки, много хипита взеха обществения морал. Новото поколение бунтовници пое пънк мироглед.

Хипитата показаха на света едно ново ниво на духовно развитие, обогатени на световната култура. За да се разбере тази нужда само да прехвърли част от това, което се случи в обществото под влияние на хипи движението: допуск за расовите различия; легализация на повърхностно активни вещества в много страни; влияние върху модата; популяризиране на здравословното хранене, вегетарианството; движение за мир (пацифизъм); движението за алтернативна служба в армията; екологични движения; безплатно пътуване (автостоп) altermondializm. Бъдете хипи - да вярваме в света, като начин за разрешаване на различията между хората, идеологии и религии. Пътят към мира е чрез любов и толерантност. Любовта - означава да приемем другите такива, каквито са, да им даде свободата да изразят себе си. И, разбира се, да не ги осъди за външния им вид. Това е същността на философията на хипи.

За представителите на движение "хипи", в зависимост от техния мироглед, характеризиращ се с въвеждането на костюм етнически елементи: мъниста, плетени топчета гривни (Baubles) и т.н., както и използването на текстил обагрени в техниката на "тай-даи" или друго "Shibori" ,

Един от символите на хипи движението се смята за един стар микробус "Фолксваген", който традиционно се боядисани в хипи «Flower Power» стил. На тези микробуси хипи група обичаше да се вози на малък американски град консервативен и шока от техните жители различни лудории.

Идеята за революцията на съзнанието по някакъв начин продължава идеята за раничките революция beatniks - вместо инвалидизиращи политическия дебат и предлаганите въоръжени сблъсъци далеч от дома и общност да живее сред хората, които се придържат към своите убеждения.

Интернет общност и интернет култура: от средата на 90-те години на на 20-ти век, с разпространението на повсеместна интернет технология започва да расте появи онлайн субкултура. В самото начало може да се счита Fido на Общността. Хакерите често наричани субкултурата.

Арт субкултура: по-голямата част от младежките субкултури не са свързани с музикалните жанрове идва от определен тип изкуство интереси или хобита. Например, възникнали в средата на 20-ти век, движението на роля. В нашата страна, с роля базирани движения са свързани Igrotehnicheskoe общество. Fascination с японската анимация общността на феновете е довело до "аниме", което в крайна сметка се превръща в субкултурата на отаку или animeshnikov. Тя се характеризира с страст за японски поп музика и косплей.

Също така наскоро е имало такова нещо като космато, хоби antropozoomorfnymi герои анимация и арт дизайн antropozoomorfnyh знаци.

Промишлени и спорт субкултура: в началото на 20 век с романтично на градския живот и неспособността на младите хора да живеят извън града има промишлен (градско) субкултура. Част от промишлените субкултури дойде от индустриални вентилатори музика, но най-vlinyanie тези субкултури имат компютърни игри (например Fallout).

Чрез спортни субкултури включват паркур, както и футболни фенове и състезатели.

Контракултура: повечето от най-старите Контракултура Контракултура подземния свят. Нейният външен вид се дължи на изолацията на физически лица, които нарушават закона (препратки към отдалечени места лишаване от свобода ", събиране") на основната култура. Това доведе до един много труден субкултура с ясна йерархия и свои собствени закони. В различните страни, тази субкултура има своите особености. Ярък пример за разлика от САЩ ", сицилианската мафия", който наследил много от християнската традиция и "съветската престъпния свят", който се основава на комунистическото управление. В България след 90-те години, много от елементите на тази субкултура проникнали популярната култура: елементи на престъпна жаргон, крадци песен и татуировки. Гопник често се нарича като членове на криминална субкултура. Въпреки това се Gopniks ( "вандали") не се изолира като специфична субкултура, и това определение може да се счита номинална.

Друг ярък пример за контракултурата - радикалната част от субкултурата скинхед. Заражда се като музикален субкултура (Reggae, Ska), а след това част от субкултурата скинхед се присъедини към радикални политически течения. Въпреки това, не трябва да обърка самата субкултура, която като цяло аналитичен (например троянски Skinhead застъпват здравословен живот) и радикал субкултура част (брояч култура), който е свързан с neonazis, anticommunists и сътр. Политически изглед.

Така че, това е обяснено в стойността на "субкултура" на термина през серия от някои от най-често срещаните подходи към изучаването на тази част от културните изследвания. Това подходи като системен динамична, синергични, информация, генетични, йерархична, трофично, епидемиологични, екологичен, когнитивно и реконструкционист и instruktivistskaya концепция парадигма sotciokulturnoj стратификация.

Разнообразието на субкултури, беше потвърдено в примерите, това ще включва само част от съществуващите субкултури.

По този начин, темата на субкултури - е един от най-интересните теми, включени в културни изследвания. Това е голямата и многостранен. Изключително важно е и не е всеки ден. Субкултурите не са статични, те се развиват и променят. Те все по-често възприемат човечеството, както и твърдението, че всеки човек най-малко "по-малко" принадлежи към някоя субкултура, вече не изглежда толкова абсурдно, колкото, да речем, преди 100 години. Субкултурите донесе в живота ни с нови идеи и ценности, и аз вярвам, че е без преувеличение, един от движещите фактори на културата.