Структурата на науката като социална институция

· Има правила, наредби, стандарти на поведение, които да бъдат следвани от хората на науката (връзки към академични работи)

· Налице е дисциплинарна организация на научната дейност,

· Има интердисциплинарен асоциация на учените.

· Академия на Платон (387 г. пр.н.е.)

· Питагоровата школа на философията,

· Александрийската школа на философията.

Училища от онова време не са били само образователна, но също така и на научните изследвания.

Затворен в AD 529 специален указ на император Юстиниан.

Академия видове Платон възражда именно в северната част на Италия:

1) Платон учебни години 1452-1521. Основател - Казино Медичи. Известен представител на училище Марсилио Фичино, който превежда на италиански произведения на Платон.

2) Академия деи Lincei ( "Академия ryseglazyh") 1603-1630g. Организиран от Федерико Cesi с трима приятели. Ние наблюдавахме луните на Юпитер. След смъртта на Cesi престана да съществува.

Държавната помощ, отпусната за следните научни организации:

- Френската академия (основана през 1635), с подкрепата на кардинал Ришельо Armana Жана,

- Британската Royal Society (основана през 1660),

- Петербург академия на науките (основан през 1724 от Петър Велики). Кое е по-научна институция, университет и училище се намира в същата сграда.

Български учени са първите учени, които са пристигнали от чужбина:

Михаил Vasilyevich Ломоносов (1711-1765) работата му се е разпространил към всички сектори на културата.

Науката е осигурен бюджет, но също така зависи от бюрократичните поръчки (които нямат право да присъжда степени).

Всички тези процеси до голяма степен се дължи на потекоха набирането на феновете. След това - за сметка на университетите. През 30-те години на XIX век Германия е създала всички условия за развитие на науката. XX век - век на индустриализация на науката. Предприе големи научни и технически проекти (изследване на космоса), големи публични инвестиции, голям растеж на служителите и големи групи.

"Науката се е превърнала в" голямата "" Цена, Амер. историк.

Big науката - науката с подкрепата на държавата, увеличаване на броя на учените, свързани с индустрията (военен) и се откъснат от сферата на образованието. Особено големи промени в голямата наука - това е компютърни технологии и моделиране.

Науката в България е организирано в академичните среди (RAS) и сектора на висшето образование. В Съветския съюз все още е съществувала индустрия наука, т.е. наука в заводи.

В допълнение към Българската академия на науките и Академията, са следните:

- Архитектура и строителство,

Алтернативен Academy - академията на магия.

Нормативната уредба. Правилници, наредби и ограничения са технологични и морални качества.

2 вида знания - екзотеричните (външни) и окултни (вътрешна).

Планк институт - за "Полицията в областта на науката."

Обществото е връзката на учения въз основа на неговата връзка с истината.

Истината - това е най-високата стойност, ученият трябва да го приеме, то се показва.

4. Комуникативни аспекти на научната дейност

Комуникация - е предаване и получаване на информация и знания. Тя не трябва да се отчита единствено и натрупани и предадени.

Писане - необходимо условие за съществуването на науката.

Той подчерта ролята на писане дори Klavdiy Гален. Той каза, че писането ви позволява да чувате мислите на учените по-рано са живели.

Frensis Bekon каза, че писането дава опита на взискателност и гъвкавост.

Писане позволява да се обобщи за лесно гледане. Наука - колективен въпрос. Ефективно повлияе научната продуктивност. Налице е професионално признание - поддържа морала.

Устната традиция е силна в областта на науката досега.

Лекция - жанр на научната работа. Лауе каза, че най-важното е да се работи с книгата.

През Средновековието, разработени написани на ръка книга, скриптория (цех ръкописи в западноевропейските манастири 6-12 век. В скриптория копират книги предимно религиозен)

U.Eko "име Роуз", роман

Книги са написани на латиница, а не за масите.

Печатната преса са допринесли за развитието на интелектуалци, инициирано формирането на научен език, терминология.

Книжовен език - натрупването на различна информация,

XIX - създава поток от статии абстрахиране и обобщаване на системата.

Модерен учен провеждане на следните дейности - книги, статии, резюмета и рецензии за книги, цитати, индекси, конференции, семинари, конгреси, симпозиуми, лична кореспонденция и посещения.

От особен интерес за броя на публикациите. T.Kokkerel - 3904 членове. Ролята на личен контакт (знания за експериментите, проведени в други лаборатории)

Лекция 3. Науката като фенотипове разнообразна култура

Ценна същност на културата.

Културата - начина, по който и смисъла на човешкото съществуване и издига човека над естественото си съществуване. Културата за разлика от естествена, дива държава. Той е създаден в резултат на човешката дейност, е изкуствено.

Същността на културата - ценности, които насочват хората спонтанно или преднамерено, открити в по-голяма или по-малка степен в процеса на диалог и съвместни дейности. Един гледна точка, по-достойна цел. Дейностите на човек създава "втора природа". Съзнанието ни разкрива света на значения и идеали, които стоят зад цел околната среда и са взискателни министерство. Културен имот - идеалната си. Културата в състояние да произвежда трансперсоналната цел. Хората, живеещи в тази историческа епоха, чрез образователните институции, предвидени за тази цел, и те стават индивидуални цели.

Соловьов разбира идеалите на двете любезност и учтивост. Ние - частиците в една култура на информираност. "Три Разговори": военни, хода и края на Първата световна история. "Не можеш да очакваш съзнанието на гений, но е възможно - с любезното съдействие. Това е минимумът, благодарение на които живеем като човешки същества. "

Култура и цивилизация са свързани един с друг.

Науката се занимава с култура и цивилизация - това е функция.

Наука - е елемент от културата. служи за духовните потребности на познанието на света, е идеалното познание на истината. Начало културна задача на науката - да обясни феномена на природата, обществото и отделния човек.

Наука - е елемент на цивилизацията. като чистото познание на света е в състояние да бъде на технологичната база за производство на материала, което се дължи на факта, че тя е в състояние да развие някаква технология за трансформиране природата на човешките потребности.

За първи път Маркс посочи, че ерата на появата на машиностроителна продукция е абсолютно задължително, че промишлени и селскостопански дейностите, свързани с природните науки. Резултатът е технологично знание, значително увеличава производителността и възниква технологична цивилизация. Независимо от това дисбаланс между култура и цивилизация. Научно-техническият прогрес не е идентичен културен напредък, което често води до критика на науката.

1) От единството на редица лица,

2) Разпределение на физическите лица, необходими за дейността на Дружеството,

3) Осигуряване на обучение за дейностите по-младото поколение,

1) първобитното общество на ловци и събирачи

2) селскостопанска общество - традиционни,

3) общество на Европейската културна традиция.

В примитивните общества използват обичай овластяване името на лицето. Те са свещени, тайна, която свързва индивида с тотема на прародител. И той губи форма на дейност, са определени по име. Предостави името на старейшините - че паметта им е хранилище на знания на първобитното общество. Механизъм човек на име кодиране е както следва: първо името, дадено по рождение, презиме - в процес на започване ритуал, третият - в момента на преход към състояние на сенилност. Тъй като старейшини на паметта е ограничен, а след това на структурата и големината на компанията е малка.

2) приложни науки е насочена към поддържане и подобряване на качеството на живот, тя има практическа цел.

Страната не е в състояние да поеме по пътя на развитие, ако не се занимава с наука. Най-важната институция на превод на научното познание е университет. Местният характер на тази цивилизация са възникнали в Западна Европа, и веднага е имало проблем за съвместимостта на култура и цивилизация, на базата на научно-техническия прогрес, както и съвместимостта на култура и цивилизация на базата на традиционното общество. В съвременното общество остър проблем за съвместимостта на културата и науката (в съвременен Китай той се поставя под формата на социализма. В България, нейните културни фондации).

2. Самоличността и разликата между науката и други форми на култура, развитието на отношенията им в европейската история.

Културата е разделен на видове, които вече са в традиционно общество, което не се случва наведнъж - в първобитното общество, синкретична култура. Всички видове култури имат някои общи характеристики.

Мир, религия, философия, наука, политика, право, морал - всички тези елементи са специално духовно производство, след като работата е разделена на видове в традиционното общество. Тяхната основна задача - да се даде определен духовен продукт, за да се отговори на необходимостта за духовно развитие. В традиционното общество, работата разпределени на психическа и физическа. Налице е производство на текст, знаци, символи. Основната цел на културата - да се отговори на необходимостта от духовно развитие. Всички видове култура дават съзнание, образувайки перфектна картина на света, ориентирайки човек в света, се обединяват и комбинират в едно цяло. Всички видове култури са променливи, те си взаимодействат един с друг, има борба за лидерство в духовния живот на хората.

Изкуството се отнася до съзерцание, емоционалната сфера на човека, неговите чувства. Той работи с чувствени потребности изображения. Той показва един свят, в общ, но конкретните изображения.

Науката се отнася до ума, мислене, рационален знания, формира условия. Тя дава обобщена знания за използване на умствени абстракции.

Философия и наука са склонни да теоретичните знания.

Във философията, няма експериментални изследвания на логиката на заплащането по-голямо внимание, са въвлечени в знания от различни области на познанието, се стремим към цялостен покритие.

В науката има експериментално ниво, като се основава на факти, е емпирична база, смазва предмета.

Културна история на видовете започва с митовете на първобитния човек, митът е роден спонтанно. Дълго време не концептуализира. Митът възниква като опит на информираност действителност, неговото тълкуване. Характерът на този тип съзнание - емоционално-образна, от уста на уста, анонимно фолк. Не съществува противопоставяне между човека и природата, материална и духовна, на субект и обект. Съставена от природните елементи, религия, изкуство, морал, дори науката, това означава, че се проявява синкретизъм.

Освен образува независими форми.

Първата форма на разложен мит - това е религия, следвана от философията.

Религия изигра огромна роля в съзнанието на хората. Тя първо учи Макс Вебер (1864-1920), той описва в по-широкия контекст на европейските и други култури, които се основават на три вида религия:

1) юдео-християнската форма на религия (влияе от възникването на научната форма на дейност) насочва човек да притежава света.

2) Daoistsko-конфуцианската форма религия, опортюнистични прави инсталацията в хармония със света уважението към околната среда.

3) индуски-будистки форма на религиозност се създаде човек с полет от света

Макс Вебер смята, че въз основа на тези снимки се формират мотиви на човешката дейност и затова науката - е чисто европейска форма на активност.

В древна Гърция, философите започват да се съмняват в истинността на митове.

Омир "Илиада", "Одисей"

Хезиод "Дела и дни", "Теогония". Древните гърци са учили в школата на Омир, Хезиод и се опитаха да намерят има зрънце истина. Сократ казва, че митът - изобретение, което няма никакво предимство. Емоции философи противопоставят на интелекта, ума. Логически доказателство по-силно чувство-сигурност.

Стремежът да се намери първият принцип.

Философия - важен метод на знания, но и образователен инструмент, средство за изграждане на култура на душата.

Цицерон "Културата на душата" се идентифицира с културата на личните качества на човека.

Изкуството развита в древна Гърция под формата на скулптура, театър, като отражение на осъзнаване от гърците на душата му.

Катарзис - пречистване височина.

Европейската култура на модерните времена е бил обхванат с идеите на знания, овладяване на силите на природата, обществото на разумна право на щастие за всички хора. Natural - основа на европейската култура.

Томас Мор "Утопия" Бейкън "Нова Атлантида" изобразяват общество с науката и технологиите развитие.

"Искам да изпратя всички науки за човешкото съвършенство" Спиноза

3. амбивалентен оценка на технологичната цивилизация и европейската наука (сциентистка и antiscientism)

Изразено във връзка с европейската култура, модерно общество. Амбивалентно отношение:

1) апологетика, абсолютизиране на науката и научно-техническия прогрес и културна роля в съвременното общество, евроцентризъм (всички общества трябва да премине по този начин).

2) абсолютизиране други видове култура

Сциентизмът беше помолен позитивизма на Огюст Конт (1798-1857).

Законът на трите етапа на интелектуалното развитие на човечеството:

1) деца - богословски, религиозни. Идеята на някои сили.

2) Младежки - метафизичната философия. Философски понятия без опит.

3) Възрастни - положително, научни. Преживяване знания.

Мисълта за развитието на човешкото съзнание и промяната на културното господство.

1) Намаляване на научните познания до знанието получен чрез количествен метод.

2) абсолютна роля на науката, той контрастира с други форми на култура, философия на експулсиране от сферата на научните въпроси.

3) убеждението, че само чрез науката може да постигне човешкото щастие

4) Няма никакъв смисъл всичко, което не е научно знание.

През 1749 г-н Дижон академия обяви конкурс философски трактати "има въздействие на изкуствата и науките пречистване на морал?". Спечелил Zhan Zhak Russo (1712-1778). Просвещение. Осветление за еретик. Неговите аргументи:

1) Наука живее на базата на човешките пороци. Право - за несправедливост.

2) Наука и култура разкъсван от прост, естествен съществуване.

3) С тях се научат да се появи, а не да бъде.

4) науката и изкуството почивка от религията и унищожаване на силата.

Тези мисли са продължили да романтика. През ХХ век дойде antiinteraktsionistskaya концепция, че науката не е в състояние да помогне на човек да реши смисъла на живот въпроси. Философия и наука - това са две различни форми на невежество.

Екзистенциалисти (Жан-Пол Sartr, Alber Kamyu, Карл Ясперс)

Той каза, че философията и науката - това са две различни форми на знания, които нямат нищо общо помежду си.

Толстой е негативно настроен към медицински и други научни дисциплини.

4. Наука в ерата на модернистична и постмодернист култура на XX-XXI век. Наука и kvazinauka в съвременното общество

Модерна (модерен) (Fil речник под редакцията на Фролов..) - това, което може да се нарече публично научно-техническия прогрес, технологично общество, което започва да бъде от XVIII век.

Модернизма (modernus) - нов, модерен. Той се използва да се отнася до областта на XIX-XX век.

Модернизма предшествано от класическото изкуство и модерен - традиционното общество.