Страх Аллах
Тези, които наистина се бойте от Аллах и да се придържат към добро поведение в отношенията, зачитат правото на Аллах и на точните хора, служете на Аллах правилно и има добри дела слугите на Аллах, той е спечелил всичко добро.
Съобщава се, че Абу Dhar Ал Ghifari, нека да е доволен от него, той каза:
- Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:
"Бой се от Аллах, където и да сте; извършване на зло, направете след това нещо добро, и то ще изтрие лошо, и се придържаме към добро поведение (в една връзка) с хората. " (Ahmad, при-Тирмиди и ал-Hakim).
В този велик хадис на Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза, като право на Аллах и правата на Своите раби. Правото на Аллах, че трябва да се съобразяват с Своите раби е, че те трябва да се страхуват от него правилно и страха си гняв и Неговото наказание, което е отразено в отказа на забраненото и извършване задължително.
Тези думи въплъщават на мандата на Аллах първата и последната (т.е. всички хора по принцип), те въплъщават и мандата на всеки от Неговия Пратеник на своя народ, за всеки един от тях каза:
"Служете на Аллах и Му се боят!"
Личните качества, които показват благочестие, Аллах е казал:
"Не е правдата, че вие обръщате лице на изток и на запад. Но това е правдата да вярват в Аллах и в Сетния ден, и ангелите и Писанието, в пророците, които се разпределят на имота, въпреки любовта си към него, на роднините, сираци, бедни и пътника и на тези, които поискат, ще похарчите за освобождението на робите, изработен молитва, като се обръща закат, спазват договора след сключването му, да бъдат търпеливи в нужда, със заболяването, и по време на битката. Това са тези, които са верни. Това са боящите се от Бога. " (Al-Baqarah, 2: 177).
И Аллах също така каза: "Не търси опрощение вашия Господ и Рая, чиято широчина е равен на небесата и на земята, приготвена за праведен" (Ал-Имран, 3: 133).
И тогава той спомена качествата показателни за благочестие. Всемогъщия Аллах каза: "което прави дарения в радост и в тъга, гняв и ограничаване прошка хора. Аллах обича онези, които вършат добро "(Ал-Имран, 3: 134).
По този начин, характеризиращи богобоязлив, Бог каза, че те са истинската вяра, която да отговаря видими и скрити им работи, да извършват религиозните си задължения, за да се молят и да харчат парите си, са търпеливи в беда, е необходимо и в опасност, прощава хора, разрушена негодувание, причинени от тях, да ги осигури с добри дела и бързам да се покаят и да получи прошка, ако извършат нещо неправилно или да се нарани. Що се отнася до Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам, който заповяда на всеки служител на Аллах се придържаме към страх от Бога всяко време, навсякъде и във всяко положение, защото всеки човек отчаяно се нуждаят от благочестие и не може без него в каквито и да било обстоятелства.
Въпреки това, като слуга на Аллах неминуемо ще позволи на някои пропуски по отношение на благочестие, Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, наредено да прави неща, така че тези недостатъци могат да бъдат премахнати и изтрити, с други думи, за да направи нещо добро, след като лошо. Под "добро" тук означава, че всичко, което носи на Всемогъщия Аллах, и най-важното от добри неща, премахване на лошото, са искрено покаяние, молитва за прошка, и се хареса на Аллах, което означава, споменаването на Аллах, любов към Него, Му се боят, надежда върху него, и постоянно желание за него и за Неговата благодат. Сред добрите дела, които осребрите зло се отнася и настроен да харчите Аллах и молитва.
В допълнение към броя на добри дела, които елиминират лошо, са действията на тези, които прощаваме на хората, има добри дела, а не само хората, но и за всички живи същества, да утешава чувстваме тъга, улеснява участието в затруднение и премахване на всички зловреден софтуер, и Аллах Всемогъщия казва :
Що се отнася до Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:
"(Осъществяване) от петте (дневно) молитви (част от всеки следващ) петък молитва (след предишния) и (пост по време на всеки следващ) Рамадан (след предишните) изкупи (грехове, извършени) между тях, освен ако не е бил сред най-( тези грехове) гроб греха ". (Ahmad, Мюсулманин и-Tirmizhi).
И колко много други стихове и хадиси, които състояния, които правят възможно прошка чрез извършване на добри дела!
В допълнение, Аллах е направил средство за изкупление на греховете всички възможни бедствия, защото каквото и тъга, мъка или беда, нито да разбере вярващия, независимо дали това е още един трън, заседнал в тялото му, Бог да го прости със сигурност това е престъплението му. Бичът може да е невъзможно да се приложи желания или или скрита или очевидна неприятности, отнасяща се до тялото, сърцето и не зависят от волята на роб на Аллах. Ето защо на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, осъдена да поправи след лошо, когато става въпрос за действията си роб.
Позовавайки се на правото на Аллах, с други думи, като завет да не се отклоняват от благочестие, което означава вяра в истинността на догмите на религията и се ангажират съизмерим с неговите клаузи открити и тайни дела, Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" ... и се придържаме към добро поведение ( в една връзка) с хората. "
Най-добрият израз на добродетел, е, че за да не предизвикате хората без лоши чувства и той ги е простил на злините, които те предизвикват, и им предостави добри дела чрез слово и дело. Един от най-характерните черти на Добродетелта се отнася също и проява на смирение и търпение по отношение на тях, липсата на дразнене, приятелско лице, с любезното съдействие на словото и способността да се говори на другата страна, която може да му донесе радост и да го отърве от скованост и отчужденост. Ако шегите могат да се възползват, а понякога може да се пошегува, но твърде увлечени това не е необходимо, тъй като на шега в речи е като сол в храната, което означава, че нейният излишък и липсата й е също толкова нежелателно.
Най-характерните черти на добро поведение дава възможност да се говори с всеки - с малки и стари, умни и тъпи, невежи знаещ и - тъй като това е необходимо, с други думи, в съответствие с позицията си.
Тези, които наистина се бойте от Аллах и да се придържат към добро поведение в отношенията с хора, независимо от тяхната принадлежност към определена група, натрупан всички добри, за такъв човек отговаря и правото на Аллах, и правата на хората, а също и поради факта, че той е влязъл в сред онези, които се покланят на Аллах правилно и има добри дела слугите на Аллах.
Шейх Абд ал-Рахман ал-Sa'di "Радостта от сърцата на праведните."