Стискайте кръст десен статия

В седмица 15-ти неделя след Петдесетница, митрополит Филарет се помоли и получи причастие на литургията в дома църква на епархийския администрация Минск

В Мемориална църква в столицата в чест на всички светии почете полицаите трафик убити дежурен

В седмица 15-ти неделя след Петдесетница, митрополит на Минск и Заславски Павел и Metropolitan Барнаул и Алтайски Сергий света литургия в катедралата Свети Дух в Минск

Сръбската православна църква ръкоположен епископ на Зворник езеро, Тузла Фотий

Български патриарх чества Божествената литургия на празника Въздвижение и молитвата по повод на новата учебна година

"Стискайте всяка форма е истинската кръста" - преподавани от св. Фьодор Studit в IX век. И в наше време това се случва, че в църквите отказват да си водят бележки с четири лъча "гръцки" пресича, като ги принуждава да се коригира с осем върха "православен". Има ли едно "право" кръст? За да ви помогне да разбере това, ние попита шефът на школата на иконография MDA, доцент, игумен Лука (Golovkova) и водещ експерт по stavrografii, доктор Светлана Gnutova.

Какво беше кръста, на който е бил разпнат Христос?

"Кръстът - символ на страданията на Христос, и то не само символ и инструмент, чрез който Бог ни спаси - каза абат Лука (главата). - Ето защо, на Кръста - най-свещеното, чрез които Бог извършил помощ ".

Историята на този християнски символ започна с факта, че светата императрица Елена в 326 открие кръста, на който е бил разпнат Христос. Въпреки това, как точно той изглеждаше сега неизвестен. Не са открити само две отделни греди, както и регистрационен номер и крака. Вдлъбнатини или дупки на лентата е, следователно, не е възможно да се определи начина, по който те са прикрепени един към друг, не. "Съществува мнение, че на кръста може да бъде под формата на буквата" Т ", т.е. трилъчата, - казва един водещ експерт по stavrografii, доктор Светлана Gnutova. - Римляните са били по това време на практиката на разпъването на кръст, но това не означава, че Христовия кръст беше точно такъв. Той би могъл да бъде от четири и осем върха ".

Дискусия за "правилно" на кръста не е нещо ново. Спорът за това, което дясното кръста, на осем върха или четири лъча, православни и Старообредство, като последният е наречен просто четири кръст "печата на Антихриста." В защита на четири въоръжени кръста е направено от св. Йоан Кронщадски, който е посветил тази тема докторска дисертация (той го защитава през 1855 в SPbDA) "на кръста на Христос, с убеждението, въображаеми вярващи": "Кой не знае и не почита Светия кръст на четирите ъгъла на старейшините и на момчето? И това добре познат форма на кръст, този древен храм на вярата, отпечатате всички тайнства, като нещо ново, непознато за нашите предци, се появи вчера, нашите въображаеми Вярващите подозира, презрян, стъпкани посред бял ден, бълва богохулство срещу факта, че още от самото и началото на християнството до сега е служил и служи като източник на освещение и спасение за всички. В чест на единствената осмоъгълен кръст или trisostavny, т.е. директно персонал и върху него три цяла, подредени по известен начин, те се наричат ​​печата на Антихриста и мерзостта на запустението премине т.нар chetverokonechny, представлява истински и често се използва под формата на кръст! "

. Св Ioann Kronshtadtsky казва: "" византийски "четири кръст всъщност имат кръст" български ", тъй като, според църковната традиция, св. Владимир донесени от Корсун, където е бил кръстен, е кръст, а първоначалната инсталация на брега на Днепър Киев. Подобен четири кръст запазена в Света София Катедралата на Киев, издълбани върху мраморна плоча на гроба на Ярослава Mudrogo, син на св. Владимир ". Но защитата четири кръст, St. Джон заключава, че е необходимо да се чете една и съща, така, както е фундаменталната разлика себе си е форма на кръст на вярващите има. Игумена Лука: "Православната църква на формата на кръст на Негово Светейшество не зависи от състоянието, което се прави на кръста и го освети като християнин символ, а не първоначално проектирана като знак, като например слънцето или част от домакинствата украшение или декорация. Освещаването пресича, за и да стане задължително в Руската църква, както и икони. Интересно е, че, например, в Гърция освещаването на икони и кръстове, а не непременно заради християнската традиция в обществото по-стабилен. "

Защо ние не носи знак за рибата?

До IV век, продължава, докато преследването на християните, отворен да се направи изображението на кръста не можех (включително да преследва не го злоупотребява), така че първите християни излязоха с начини за криптиране на кръста. Ето защо първият християнски символ е рибата. Гръцкият "риба" - # 906; χθ # 973; ς - акроним на гръцката фраза «Iησοvς χριστoς θεov υιoς σωτ # 942; ρ» -. «Iisus Христос Божи Син Спасител" Изображение на две риби от двете страни на вертикалната котвата с върха във формата на кръст е била използвана като таен "преминават-парола" християнските събрания. "Но рибата не става един от символите на християнството, на кръста, - обяснява игуменът Лука - защото рибата - е една алегория, притча. Светите отци на Pyato-Trullian Шести Вселенски събор на 691-692, правото осъдени и забранени алегория, тъй като това е един вид "detovoditelnoe" изображение, което води само до Христос, за разлика от прякото образа на Христос - нашият Спасител и Кръста на Христос - Неговото символ на страданието , Алегории окончателно напускане на практиките православна църква, както и само на десет века са започнали отново да проникнат на изток под влиянието на католическата Запада ".

Първият криптирана образа на кръста са били намерени в катакомбите на Рим II и III век. Изследователите открили, че върху гробовете на християните, които са страдали заради вярата си, често боядисани с палмово клонче, като символ на вечността, мангал - като символ на мъченичеството (това е начина на изпълнение, е често срещана в първи век) и hristogrammu - писмо абревиатура на името на Христос - или монограм, състояща се от първи и последните букви от гръцката азбука алфа и со - според словото на Господа в книгата Откровение: "аз съм Алфа и Омега, началото и краят" (Rev 1: 8.). Понякога тези герои са боядисани заедно и разположени по такъв начин, че те се досетили за кръстосано изображение.

Когато първите "юридически" кръста

Св император Константин (IV) «в съня се яви Христос, Син Божий, с визията на знак в небето и заповядал чрез банер като този е видял в небето, за да го използвате, за да го предпазите от атакува врага - пише църква историк Evseviy Pamfil. - Това се случи, за да видите банера и ние собствените си очи. Това е, както следва:. На дълга, позлатен копие тежеше пресече двора, образувана с копие знак на кръста, и върху него първите две букви на Христос, съчетани помежду си "

Тези писма са кръстени на монограма на Константин, царят носеше на шлема си. След свързването чудотворни явления. Константин наредил да направят образ на кръста върху щитовете на войниците си и се установява в Константинопол, три възпоменателна златен кръст с надпис на гръцки «IC.XP.NIKA», което означава "Исус Христос -. Победителят" Първият кръст с надпис "Исус", той намери в триумфална порта на района на града, а втората с думите "Христос" - в римската колония, а третият с надпис "Победителят" - на високо мрамор колона на площада на хляб. С това започва универсалната почитането на кръста на Христос.

"Свещените образи бяха навсякъде да, по-видими, те ни насърчават да обичам архетип - обяснява игуменът Лука. - След всичко, което ни заобикаля един или друг начин с нас, на злите и на добрите засяга. Sacred напомняне на Господ помага на душата да се стремим ума и сърцето си към Бога. "

Католическа или православна Разпятие?

"Католическата Разпятие често пиша повече натуралистична, - казва Светлана Gnutova. - Спасител описва увиснала в ръцете му, изображението внушава мъченичеството на страдание и смърт на Христос. По същия начин древната българска Възкръсналия Христос е представен и царства. Христос е изобразен в сила - като победител, държейки и призовава в своята прегръдка цялата вселена ".

В Москва чиновник XVI век Иван Михайлович Viskovatov дори се противопоставя на кръста, където Христос е изобразен на кръста с юмрук, а не отворени ръце. "Христос на кръста, протегна ръце, за да ни вземете - обяснява Лука игумен - така че ние се отправи към небето, за да ни стремеж винаги е била да Хорн. Ето защо, на кръста - е символ на нас събира заедно, че сме обединени с Господа "!

Друга разлика между католическата Разпятие - Христос разпнат с три нокти, това е, пироните забити в ръцете и краката се подреждат и заковани един пирон. В православната Разпятието поотделно всеки крак Спасител прикован на ноктите си. Игумена Лука: "Това е доста древна традиция. В XIII век в Синай, написани на потребителски икони за латините, където Христос е бил прикован с три нокти, и в XV век, тези разпятия са общи Латинска норма. Все пак, това е само знак на почит към традицията, която трябва да уважаваме и да се запази, но не се опитвайте да се открият не е богословски натоварване. В манастира Синай икона разпнат три ноктите на Господа са в храма и се поклониха наравно с православните разпятия. "

Крос - Любовта Разпнатия

"Иконография кръст развива като всяка друга иконография. Кръст може да бъде украсена с орнаменти и камъни, но това по никакъв начин не не може да стане 12 или 16 от край до край ", - казва Светлана Gnutova. "Разнообразието от форми на кръста в християнската традиция - е разнообразието от прослава на кръст, а не променят смисъла си, - обяснява игуменът Лука. - Cross hymnography прославен от много молитви, както и художници различен прославят Господа Крос. Така например, в образа на иконопис се ражда tsaty - царски или княжески окачване с формата на полумесец, в нашия случай това обикновено се използва в иконите на Богородица и Христос - и скоро тя се появи на кръста, за да подчертае царския си стойност.

Разбира се, ние трябва да използваме кръстове, които са написани в православната традиция. В крайна сметка, на кръста на гърдите, а не само да помогне за които ние се прибегне до молитва, но и доказателство за нашата вяра. Въпреки че, мисля, че можем да правите снимки на кръстове древните християнски деноминации (като коптите и арменците). Католическата пресича, че след Ренесанса става прекалено натуралистичен във формите, не съвпада с православното разбиране на разпнатия Христос като победител, но тъй като този образ е на Христос - ние трябва да се отнасяме към тях с почит към ".

Като писмена комуникация. Ioann Kronshtadtsky: "Основното нещо, което трябва да остане в Кръста - е Любов", кръст без любов е невъзможно да се мисли и представляват: където кръста, има любов; в църквата ви са навсякъде и за всичко, което виждате кръстове, за да ви напомнят, че всички ние сме храм на любовта, разпнат за нас. "