стихотворение молитва Лермонтов

стихотворение Лермонтов, написана в края на творческите похвати, през 1839, наречен "Молитва". Може да изглежда странно, че името: молитва - тази жалка обжалване на вярващия Бог, това е почитан традиция на християнството. Молитви се четат вярващи в църквата и у дома, създадени в древни християнски подвижници, а след това призна светите мъже, бащи на църквата. Разбира се, всеки вярващ може да се обърне с молитва към Бога, намиращи се в сърцето му, точните думи в сърцето си, - но тези думи не се говорят с други хора, а дори и повече не се появяват в печата.

Но литературата все още има примери за това как молитвата е определението за специален стихотворение жанр, запазване на основните характеристики на православните молитви. Обикновено тези стихове са написани от дълбоко религиозни поети като IS Никитин, AK Толстой, KR (Константин Романов). Но може да се дължи на тези поети Лермонтов?

На пръв поглед тази идея изглежда абсурдно. В крайна сметка, името е тясно свързана Лермонтов демоничен мотив в поезията, на поемата "Демонът", той е работил почти през целия си живот: тя стартира през 1829 г. и последната опция е завършена едва през 1839 - и това е осмото издание! В лирически стихотворения много Лермонтов, посветена на демона и свързаната начин. Можем да кажем, че поетът прекарва целия си живот под ужасен поглед на тази тъмна зъл дух. За демоничен Лермонтов сам заяви, че много от съвременниците му, тя е такава "паднал ангел" си мислеше, Вл. Соловьов. Много е вероятно, че всички тези твърдения има някаква преувеличение, делът на художественото въображение. Но е ясно, че българската романтична Лермонтов в това отношение продължава традицията на Западна Европа романтизъм, особено Байрон, за които Бог-сраженията и демонични мотиви са много характерни.

влияние на Байрон несъмнено влияе както на романтичен дух, стил и идеологическата основа на поезията Лермонтов, особено в началото. И все пак Лермонтов е бил прав, когато каза:

Не, аз не съм Байрон, аз съм различен,

Друг неизвестен избор,

Както той ловува световната скитник,

Но само с руската душа.

Това не е ли "руската душа", вдъхновен Лермонтов върху създаването на такъв соул стихотворение като "Молитва" през 1839? Има ли го изпълваше с това уникално и трогателен в същото време успокояващ тон, което е толкова близко до истинска молитва български мъж? Неговите думи, като молитва в Руската църква, изливат на сърцето и звук на поета като скандират:

В трудните моменти от живота,

Ех тясно в сърцето на тъга:

Чудесна молитва

Аз съм бил повтаряне от паметта.

Klyuchevskii историк, който е написал статия за Лермонтов, наречена "Тъга", той се оказва, че в своята ритъм, интонация общ модел по-късно лиричен Лермонтов много близо до основен принцип на хората. водещата си тон Klyuchevskii нарича "тъга, копнеж", и вижда в Лермонтов основател на едно ново отношение отразено в поезията, която е съчетание на романтичния и фолк-православна рамка.

Но как тогава да бъде с Demon Лермонтов? "И се гордея Демонът не ще изостава, докато съм жив, от мен" - така, че младият поет. Но с течение на времето, както и през 1839 Лермонтов ", за да бъде завършен - стихотворения" с него. Сега той е безплатен и отворен за "свят чар" "Думите на живите." Това е много важно за разбирането на общия смисъл на епитетите на поемата. Думата, свети "силата на благодатта", има невероятни функции: една капка дъжд в пустинята анимира зародиш, тя пада дори и в най-коравосърдечно и мъртва душа, да я съживява, носи си спокоен, облекчава тежко бреме на съмнение:

С душата като пързалка тежест,

И вярвам, и плаче,

И толкова лесно, лесно ...

Тази невероятна лекота на душата, се пречиства чрез сълзи на покаяние, Лермонтов може да се разбере само в края на кариерата си. Какво му пречеше? Demon съмнение - той вече е изгонен: "Тъй като душата като тежестта на рула / Doubt далеч ...". Тъга в които е бил близък до отчаяние, защото поетът не вярва във възможността за благодат в света? Да, това беше. И тогава най-много различни звуци са били в неговата "Молитва" през 1829 г.:

Не ме вини, Всемогъщия,

И не ме накаже, аз се моля,

За това рядко влиза в душата

Живей си речи струя

За какво земен свят за мен е прекалено стегнат,

За да влезете Е Страх ме е,

И често звучи грешни песни

Аз, Бог, не се молите.

Наистина са "грешни песни", но това е така, защото то е постановено да се каже нито дума повече се превръща в "молитва" през 1837 г. с "топло застъпник студен свят." Тази дума все още не е за себе си, "не е за спасение, а не преди битката, / Не с благодарност ще покаяние." По време на своята "душа пуст" поетът все още се страхуват да изрекат думата молението, адресирано до Бога, но той иска Дева Мария, че е небесен покровител на "невинна девица." Тъй като е подобен на вярата на българския народ ", за страданието и се молех на приятелите си. И как точно да се досетили Лермонтов, че винаги е живял в душата на българския народ: ходатайство в "трудни моменти от живота", че е необходимо да се разгледа този, който разбира човешкото страдание - на Божията Майка.

И на кого е адресиран "Молитва" през 1839? Лермонтов не говорим за това, че не знаем какво е това "прекрасно молитва", както тя каза. И това не е толкова важно, че сме чували това - ". Видят Бога", защото поетът прави молитва към небето, където той е придобил способността да се Основното нещо, което чухме "плодородна сила", "съзвучие" на тези "живи дума", пропити с тях като самия поет, чувствах дори неразбираемо, но "светия красотата" на тези звуци. И тогава също ще невероятния държавата, която толкова точно изразява поетът за нас:

И вярвам, и плаче,

И толкова лесно, лесно ...