Стенен часовник Wolf
Wolf - най-митичен характер. Това е присъщо на широка гама от различни стойности, много от които са комбинирани с други хищници, както и животните, които са надарени с хтоничния символика. Комбинирането на информацията от различни източници, един е поразен от факта, че лечението на това животно с течение на времето се е променило в обратната посока. Ако първият вълк почитан древен славянски, по-късно (особено с приемането християнин) става враждебно лице, а понякога и олицетворение на дявола. Въпреки това, тази промяна се дължи не само на промяна на религиозни вярвания. Стойността на този характер се променя повече от езическия период, в момент, когато основният поминък на нашите предци стана животновъдство и земеделие.
Кучетата бяха чар от sglaza и заболявания; те висеше от люлката, бебешки и детски дрехи. Кучешките зъби са атрибути на костюма в влъхвите и шаманите.
В древния Слав носеше вълчи зъби в огърлица или вериги, които са прикрепени към дрехите на рамото или колан. В Русия в периода на никнене на млечни зъби на децата бяха дадени оглозгвам вълк зъб зъби, които ще растат силни.
Ловците смятат, че диви животни са техните предшественици. Всеки си има свой тотем. В тотемизма той отразява усещането за връзка с човешките групи, принадлежащи към нея територия. Тази форма на религия, тъй като освещава и укрепва традиционните права на рода си на земята и ловните полета. В допълнение, тотемична митология е нищо друго освен олицетворение на митологичния смисъл на единство група всеобщност на неговия произход и приемственост на традицията си. Тотемни предци - неговата религиозна и митологичен санкция от обичаите на общността.
С риболов и свързани с култа към поклонение на духа на настойник. Съгласно Схема SA Токарев, тук се пресичат семейство и племенни култ на реликви и покровители, патриархален култ към предците и nagualism, т.е. култа към личната дух-покровител. Вероятно в този момент е появата на магически приказни истории за вълк-MATE, вълк-Eaters злите духове, както и признаци, които да отговарят на вълк по начин - за добро. Беларусите имат изразът "Вовк яма път perebog", което означава по същество същата като "щастие той спира."
С култа към покровител дух, свързан по поръчка на носенето на амулети: от многото археологически находки е очевидно, че мъжете бижута е най-често се състои от вълчи зъби - очевидно, тя отеква дори магьосничество.
Позовавайки се на древните покровители Перун вълци, не забравяйте, че той е бил покровител на воините, особено на войниците, които, от своя страна, почитаните животни от своя бог и се опитаха да ги имитират. В древната литература многократно е намерена сравнението на воин със сив вълк. Младите воини се наричали вълци. Това сравнение е оцелял до XIX век. VI Дал е написал една поговорка: "Войникът, като вълк; навсякъде там, и сълзи. "
На среща с вълка в горските беларусите на него избухна в аплодисменти: "Здравейте, брат!" Това е смятало, че ако първият, който го поздрави, той никога няма да се атакуват и пресичане на пътя - това е добър, добър късмет. Ако вълкът ще се проведе в близост до село или чрез предната част на залеза, нощта ще бъде добре за всички селяните.
Следните основания могат да бъдат идентифицирани, свързани с животни:
1) патрони и помощник (ловци и войни);
2) на жертвата, подадена от това животно ( "Какво зъби на вълк, а след това даде Yegory"); Егоров - господар на вълците: не звяр звяр не пипай, защото те казват, без да си цел: "Какво е вълк в устата си, а след това даде Yegory!" - и се хвърлят на вълците тънък овце.
3) си - непознати: вълкът е бил свързан с врага, и чужденци само chuzhaninom (което е особено очевидно в брак символика: за всеки един от участниците в тържеството бяха непознати на противоположната страна и те наричат помежду си с вълци);
4) мотив на уважение и почит за сила и ловкост.