Същността на културата културен генезис, основните аспекти на материалните и духовните и културни особености -

(Номер на записа книга)

Разглеждане брой _____

Същността на културата: културно генезиса, основните аспекти (материални и духовни), и културни функции.

В масовото съзнание е твърдо установен понятие за културата като специална сфера на обществото, което, тъй като тя е отделена от ежедневието и почти идентичен с изкуствата и литературата. Това мнение е залегнало в изрази като "културен работник", "културни дейци", под което се разбира от поети и писатели, музиканти и артисти. Културата - феноменът на мащабна, не може да бъде намален до една само изкуство явление съизмеримо обществото и цивилизацията. Защото културата е не само тясно свързани с всички аспекти на живота и човешкото общество, и я опложда.

Понятието "култура" е от латински произход и първоначално означава отглеждането на почвата. В Средновековието е определен прогресивни методи на отглеждане на зърно, като по този начин стана вече добре познати Терминът "техника аванси селскостопански."

По-специално, появата на културата показа много ясно, когато се сравняват различни народи, общества, държави. Най-очевидните разлики в начина на живот, типични и характерни за тези народи, техните обичаи, техните различни нагласи, например, за да работят или семейство, родителство, или успех в живота, техните навици и традиции. Всички тези различия са съсредоточени в ценностни системи и житейски цели, присъщи на тези народи. Така че, американците са традиционно ориентирани към личен успех, като част от тяхната култура различни диапазони мит на ваксаджийче, който стана президент на страната, те ценят хората, които са постигнали висок статус и популярност - спортисти, актьори, певци и др А. Морита, един от "Sony" основател на известната фирма, което отразява на японските и американските системи на трудови отношения, открои тези различия. За японската характеристика марката на патриотизма, на системата "семейство връзката", демокрацията в отношенията между мениджърите и служителите ", колективното управление" (много напомня на вътрешната система на постоянни връзки и координация на решения), за да изравни принципа на възнаграждение, съгласно който тя се издига всяка година като работник става по-стар и по-опитен. Американската система на трудови отношения, според А. Морита, основано на индивидуализма, официални отношения на служителите в компанията, специализация на служителите, тя е насочена към извличане на максимална печалба и лишен от "човешкото измерение".

Този пример показва, че човек се нуждае и същ (в този случай, икономическа) могат да бъдат удовлетворени, едни и същи цели могат да бъдат постигнати на базата на различни системи от ценности, традиции, методи, правила и поведение, т.е. всичко това, и образува отличителен култура.

Културата, следователно, дава определена стойност на човешката дейност и живот (например работа е разгледана и оценена като дълга, или като задължение или като задължение, или като начин за постигане на други цели), тя носи усещане за тях. Ето защо, култура също могат да бъдат представени като набор от ценности, чрез които хората правят чувство за себе си и света около тях.

Според концепцията за пистолет-на труда, която се тълкува в генезиса на културата, хората отделят от света на животните. Monkey осъзнах, че изкуствените средства много по-добре естествено. След това те започнаха да се създадат тези инструменти и да работят заедно. Имаше един говор. мъж на труда създаден и неговата култура като начин на живот. Но, за да работи, че е важно да бъде в съзнание. Не е зле и за тази цел да живеят в една група и да общуват в придобиването на умения.

Но съзнание се ражда само в резултат на работа, но за да се занимават с дейности, трябва да сте

нещо като интелект. Тя е придобита в всеобщност. Но това, което води сила да живеем заедно и за собствения си изглежда? Всички тези компоненти kulturogeneza свързани, свързани, но не са очевидни, те генерират един на друг.

Основателят на психоанализата Зигмунд Фройд в книгата си "Тотем и табу" се опита да разкрие културно генезиса чрез феномена на примитивна култура. Всяка култура, по думите на Фройд, създаден от принуда и потискане на първичния спешност. В същото време хората са разрушителни, следователно, антисоциално и анти-културни тенденции. Този психологически факт е от решаващо значение за оценката на човешката култура. Kulturogeneza поради забрана. Благодарение на тях неясен култура на хиляди години започна да се отдели от примитивно състояние на животното.

Основната задача на културата, според Фройд, истинската причина за неговото съществуване се състои в това, да ни предпази от природата.

Освен Фройд и Енгелс, има много фигури, които изглеждат така, сякаш за да събере достатъчно факти от човешката култура, и да разгадаят феномена. Тя е по-логично да се облагодетелстват тезата за прекъсването на човешката култура, първоначалната си хетерогенност. Човешката култура в своята цялост може да се опише като процес на последователно самостоятелно освобождение на човека. Език, изкуството, религията, науката - това са различни етапи от този процес.

Основни аспекти (материални и духовни).

За да се разбере мястото и ролята на културата в обществото е много важно изясняване на взаимодействието между културата и различните сфери на обществения живот и, преди всичко, на взаимодействието на културата и икономиката. Разбирането на тези отношения са двете противоположни позиции.

Първата позиция е най-ясно представлява марксизма. Както бе споменато по-рано, от гледна точка на марксизма на решаващият ролята на майка-циален производство в обществото. Известният теза на Маркс, като изрази същността на материалистическата концепция за историята, казва: "хората преди да се ангажира в областта на науката, политиката, философия, религия и т.н. трябва да се яде, пие, рокля, има една къща, и т.н. което означава, че трябва да произвежда материални блага. " Културата израства от икономическата дейност на лицето, е построен върху това, тази дейност обслужва. Но марксизма не изключва обратната влиянието на културата върху икономиката, но напротив, подчертава наличието на обратна връзка. Но в същото време, той настоява за върховенството на който определя ефекта на икономиката.

Противоположната позиция се заема от Емил Дюркем, Макс Вебер и други видни социолози. Те вярват, че културата играе роля в обществото и да се гарантира нейната цялост и развитие, има значително въздействие върху всички сфери на обществения живот и преди всичко върху икономиката. Тази позиция минава през цялата работа на не-марксистката социология. Обосновка на решаващо влияние на културните фактори за икономическото развитие на обект на много произведения на Макс Вебер и най-вече известната си книга "Протестантската етика и духът на капитализма". В тази книга, немският социолог се опитва да докаже, че определена субкултура - реформистки интерпретация на протестантството - са създали такава мотивация поведение, което стимулира членовете на тази субкултура за по-добро управление на дейността им на основата на капиталистическия пазар и по този начин да допринесе за формирането на капиталистическите производствени отношения. Въпреки това, Вебер отхвърли обратен ефект върху икономиката на културата.

От изложеното по-горе става ясно, че културата играе важна роля в обществото, което е преди всичко в това, че културата е средство за натрупване, съхранение и предаване на човешкия опит. Тази роля на културата се осъществява чрез редица функции.