Средновековна ритуал на коронацията

До XII - XIII век протоколни коронацията церемонии в Европа имат много общо с ритуалите на Римската коронацията, който имаше някои от своите основни функции. По този начин, при предпоставката коронацията на императора беше пристигането на претендента в Рим и изпълнението на церемонията папата. Освен това, царят е два пъти по време на церемонията по целуване на папа крака, той донесе коронацията клетвата, различни от тези, които доведоха царе, и след края на литургията също извърши ритуал "услуга младоженец" - в подкрепа на стремето коня, на който седеше на папата.

Последният император, коронясан от папата, се превърна в 1433 година преди смъртта му, Сигизмунд, а последният император, коронясан в Италия (макар и не в Рим и Болоня) - Карл V (1530).

Император Сигизмунд. Албрехт Дюрер, 1512

Последно император, коронясан от папата, стана Сигизмунд I

Германските управници за притежание на истинската власт е най-важното нещо не е императорския коронацията в Рим и коронацията като Краля на Рим, което обикновено се извършва в Аахен, Кьолн архиепископ. Както приемници Карл приемане заглавието King Longobardians, немски управители често се претендира да бъде увенчан в Милано (или Monza), така наречените "желязо корона Longobardians". Те биха могли също така да бъде коронясан в Арл като бордо царе. Въпреки това, само някои от германските владетели са били в състояние да премине през цялото коронацията, макар че някои се увенчават в допълнение към собствените си "наследствени" домейни (корони на Сицилия, Чешката република, Унгария) и Фридрих II също все още в Йерусалим (1228).

Изображение на Фридрих II от книгата си "На изкуството на лов с птици", в края на XIII век

В XII век, коронацията се извършва от архиепископ на Кентърбъри

Англосаксонския крал коронацията се състоя на различни места, но Уилям Завоевателя, който пожела да вземе короната в Уестминстър, направи решаваща прецедент. Въпреки твърденията на архиепископа на Йорк, правото да извършва коронацията на британската монарх на XII век напълно остана за архиепископ на Кентърбъри. Единственият важната характеристика на ранните служители коронацията на острова беше господар на клетва: тя е в обществото на англосаксонския, той е престанал да бъде ограничено до задължението да се защитят интересите на изключително местните епископи. В англосаксонската версия на клетвата на коронацията в крайна сметка е бил задържан и на континента. Норман завладяването на 1066, причинени някои промени в процедурата за коронацията, по-специално, клетвата на коронацията бе вече ясно изразени, отколкото в Латинска и по разговорен френски език. Colorful отличителен белег на английски коронацията беше конкурс на кралските войници през последните коронацията честванията на празнично угощение. Но най-значимото нововъведение е допълнена от клетвата на коронацията на крал 1308 задължение да запази "законите и обичаите" на страната.

Във Франция коронацията на дълъг период от време се извършва на различни места, и само в 1129 (коронацията на Филип I, най-големият син на Луи VI) е създала традиция на него в Реймс местния архиепископ. Вероятно до началото на френското ритуала на XIII век основно следван моделът на немските коронации. След това, обаче, се наложи в неговата основна преработка, преди всичко да се включат елементи легенди за свещен съд. Според легендата, кръстен Remiga архиепископ Реймс, Chlodwig, първият от облицовката на началниците на християнската франкските, надолу кораб, който бе изпратен със светото миро. Тази легенда е свързана с Реймс, подчерта особената важност на този амвон и се съхранява при мощите й в историята на царството на Франция. Първото споменаване на връчването на свещеното над пергаментова отнася до коронацията на Луи VII в 1131. В XIII век е бил създаден от три коронацията ранг, рециклира стари ordines X век и включва елементи от истории за свето изпратен от небето смазана в структурата на церемонията по коронацията. Предварително определеният ред на тези текстове ритуал преминали впоследствие само незначителни промени. Легендата на Светия смазана се превърна в основен елемент на "царската власт на религията" във Франция, която в контекста на обред коронацията бе претендира, че е нов, осми, християнските тайнства. Така Светият eleyu е назначен централната роля в церемонията по коронясването, както и в системата на легитимация на царската власт, която е един от основните идеологически различия между френската монархия от всички останали в Европа. Както написах по време на управлението на Карл V Carmelite монах Жан бутче помазване френския крал извършва "свят или не маслото, което се произвежда оръжие епископ или фармацевт, но свещен небесен течност, съдържаща се в свещен съд". Светият масло никога не е била използвана в процедурата на помазанието и коронясване на царица. Характерна особеност на френската коронацията бе и специалната роля, която е назначен й дванадесет връстници на Франция, обхвата и състоянието на която е определен в началото на XIII век.

Всички царе на Франция, в допълнение към 5 монарси, с 987 короновани в Реймс

В повечето европейски страни съществува традиция на ритуала на коронацията на специално място. Emperors короновани в Рим и като "King Римляни" корона изготвен в Аахен. Английски суверени се увенчават в Уестминстърското абатство, и френски език - в катедралата в Реймс. Обичайното място за коронацията на Трондхайм в Норвегия беше в Швеция - Упсала, в царството на Неапол - Неапол в Полша след 1300 - Краков. Въпреки това, в някои страни, като Дания, традицията на коронацията на едно място и не е развита. Целият град, а в някои случаи две или дори в няколко града могат да бъдат място за ритуал встъпването в длъжност на новия монарх. Значителни разлики се развили в различните страни и във връзка с начина, по който е направен от пространство, в което се отправили в действителност литургично действие. В Уестминстърското абатство, например, платформа с трона и олтара на крал е бил на този подиум, че кралските членове на списъците бяха на двата противоположни края на трансепта кон в галоп под един към друг. Това е, на церемонията по коронясването в неговата цялост може да се наблюдава при всички подробности за по-голямата част от присъстващите в храма. Реймското също е разработила напълно различен опит. Място на провеждане на ритуала на коронацията определя от размера на хора - това е много ограничено пространство (приблизително 13 до 25 m), което може да варира от 300 до най-много 450 зрители, а всички останали, които се бяха събрали за церемонията, като цяло, не можех да видим какво се случва в хора. Размерите на публиката на "пасивни зрители" да си представите, когато смятате, че централния кораб на катедралата Нотр-Дам -В най-дългата в цяла Франция - дължината на вход портала за екстремни източната точка е 149 m.

Coronation на Louis XV в Реймс през 1722

След коронацията на френския монарх надарени с дара на чудесата

Разнообразието на коронация церемонии, проведени в различни региони на Европа през вековете, което го прави почти невъзможно да се единична общо описание на напредъка на Западните церемония. В почти всички страни коронацията предполага много дълъг литургично действие (във Франция, според някои сметки, тя започва в 6 часа на пристигането на духовенството в катедралата и е завършен само на 2 часа следобед, за да излезе коронован император), който се състои от множество молитви и химни, помазанието, инвеститура знаци. На церемонията обикновено завършва на услугата, по време на който на монарха, а в някои случаи, прочете на глас няколко реда от Евангелието (по този начин подчертават тяхната прилика в резултат от ритуала на помазанието на духовния човек) и направени богати дарове в църквата, където се проведе церемония. В много страни на церемонията включихме vnehramovyh процесии и празник. Част от коронацията празници може да бъде въвеждане на суверена в града, както и изграждането на това на специална трон (в Германия), и ги награди след коронацията му много благородници до рицари, и чудото на лечебни скрофулни пациенти докосне краля на ръцете (във Франция и в Англия) и и др.

Coronation на Louis XIV в Реймс в 1654

Учредителен коронацията стойност е особено голям за висока средновековие - по това време никой от императора не може да се счита пълноправен собственик на кралското достойнство, ако той не е преминал през ритуалите на помазанието и коронясване. Не е случайно, например, Vilgelm Ryzhy толкова бързо да бъде коронясан в Уестминстър в 1087 - по този начин той се опитва да предотврати братята му, също предявяват своите претенции към властта. Практиката на коронясване наследник по време на целия жизнен цикъл на царуващия монарх, разработена във Франция в началото на Capetians, имаше за цел да облекчи проблема за наследството: предотвратява конфликти между претендентите, обичайни в "неправилна" промяна на суверена, и засили силата на династията.