специфичната масова култура феномен на ХХ век

Генезисът на масовото съзнание ................................................. 10

Позоваването ................................................ ..14

През ХХ век качествено променят възприятието на времето и пространството са се променили не само в научния свят, но най-вече в рамките на снимката на човека като цяло.

Историята на този век потвърди своите пълни тенденции в глобални въпроси: формиране на глобална икономическа система (на световния пазар, международни банки, трансконтинентална монопол); формиране на глобална информационна мрежа, която позволява да се прикрепят към случаи на отделните държави по целия свят; Проблемите на околната среда, които могат да бъдат решени само с усилията на цялото човечество; Войната на ХХ век са глобални, те обхващат десетки народи и държави, и мащаба на човешкото унищожение достигне безпрецедентни размери.

XX век - това е да се преодолеят ограниченията на пространството макрокосмоса. Благодарение на усилията на човешкото съзнание прониква в тайните на микрокосмоса и космоса галактически ширина. Човек се реализира част от Вселената. космическата Неговата природа се възприема в полети до други планети в спътникови системи в света на комуникациите и други на.

XX век - век на научна и технологична революция. Качествено променена стойността и мястото на изкуството в човешкия свят. На мястото на технически устройства, които в ХIХ век са заменени и засилени човешки физически способности, идва нова технология, неговото оборудване и машини вече са подменени и значително подобряване на човешките интелектуални способности. Компютърът се е променил, и индустриална и потребителска култура на нашия свят.

Като част от определена историческа епоха в света различни култури винаги са съществували. В съвременното общество, придобива специално значение култура "маса".

Популярната култура - семиотичен образ на действителността, и фундаменталната култура - начин на дълбока средно, "система за вторичен моделиране", се нуждае от по прилагането му на езика на първото poryadka.V този смисъл популярната култура на ХХ век беше пълна противоположност на елитарна култура в едно и да го копирате в друг.

За маса култура се характеризира с анти-модернизъм и antiavangardizm. Ако модернизма и авангарда търси сложна техника на писане, популярната култура работи изключително лесно, отпадъците преди изкуство култура. Ако модернизъм и авангард на нова настройка преобладава, като условието за тяхното съществуване, популярната култура е традиционна и консервативна. Тя е насочена към средния процент на семиотичен език, прост прагматика, тъй като тя е адресирана до огромна читателска аудитория, зрителската аудитория и слушаемост.

Можем да кажем, следователно, че масовата култура възниква през ХХ век, а не само чрез разработване на технология, която доведе до такъв огромен брой източници на информация, но и чрез развитието и укрепването на политическата демокрация. Известно е, че най-развита е най-популярната култура в най-развито демократично общество - в Америка, с Холивуд, този символ на абсолютната власт на масовата култура.

През ХХ век популярната култура е заменен с фолклора, който също е в синтактично самолета е изграден изключително трудно. Най-ясно е показано на 1920 VJ Проп, анализира приказка и да се покаже, че е винаги присъства същия синтаксис блокова схема, която може да бъде формализирана и представени в логически символи.

Концепция и понятието "масова култура"

"Масовата култура" (инж. Масовата култура), в областта на философията, социологията, концепцията, изразявайки генерализирано състояние на буржоазната култура от средата на 20 век.

Популярната култура - понятие, което се използва, за да опише съвременното културно производство и потребление. Тази производствена култура, организиран от тип, масово конвейер промишлеността и доставка на стандартизиран, сериен, стандартизиран масов продукт за масово потребление. Популярната култура - специфичен продукт на съвременното индустриално градско общество.

Популярната култура - култура на маси, култура, предназначени за консумация от хората; Това съзнание на хората, както и индустрията търговска култура; тя е враждебна към култура на истински хора. Тя не знаеше традициите, няма националност, нейните вкусове и идеали се променят с главозамайваща скорост, в съответствие с нуждите на модата. Масовата култура се обръща към широка аудитория, привлекателни за вкусовете на опростена, тя се преструва на народното творчество. Феноменът на масовата култура съществува, и телевизията е най-ефективното средство за възпроизвеждане и разпространение на тази култура. Масовата култура се отразява на масовото съзнание, свързан със средства за масова комуникация, ориентирани към вкусовете на потребителите и инстинкти, е манипулативен. Популярната култура осигурява стандартизацията на духовната дейност на човека.

"М. . За да "твърди, самоличността на материални и духовни ценности, еднакво качеството на потребителските стоки; терминът "бестселър" се превърна в универсален характер в него. За "М. к. "характеризира с появата и бързото развитие на специална професионална единица, чиято задача е да се използва съдържанието на консумирани стоки, технологията на производство и разпространение за целите на предоставяне на масовото съзнание интересите на монополите и държавния апарат, изкривяване и ням протеста.

Появата на масовата култура

Има доста противоречиви мнения по въпроса за времето на настъпване на "масовата култура". Някои го смятат за вторичен продукт на вековна култура и, следователно, да го намеря вече в античността. Много по причина, че са се опитали да се свържат появата на "масовата култура" с научно-техническата революция, която ражда нови методи на производство, разпределение и потребление на културата.

Що се отнася до произхода на масовата култура в културологията има няколко гледни точки:

1. Предшестващо състояние на масовата култура се образуват при раждането на човечеството, и във всеки случай. в зората на християнската цивилизация. Като пример, обикновено са опростени версии на свещените книги (например, "Библията за начинаещи"), предназначени за масовата публика.

3. голямо влияние върху развитието на популярната култура и прие през 1870 г. в закона на Обединеното кралство относно задължителната универсална грамотност, което позволи на много хора да се научат основна форма на изкуство на ХIХ век - романа.

И все пак всичко изложено дотук - предварително историята на популярната култура. И в истинския смисъл на популярната култура се проявява в САЩ в началото на XIX-XX век. Добре известен американски политолог Збигнев Bzhezinsky обичаше да повтаря една фраза, която е станала във времето, конвенционалната мъдрост: ". Ако Рим е дал на света правото, Англия - парламентарна дейност, Франция - култура и републикански национализма, САЩ даде модерна научна и технологична революция в света и популярната култура"

Теория на масовата култура като култура на "масовото общество"

Като се има предвид критичната гледна точка на феномена на масовата култура на, не е възможно да не се обърне внимание на известния испански философ Хосе Ортега и Гасет, които са развили една от най-радикалните в критиките си към концепциите за масовото общество. Според неговото определение, общество - е динамична асоциация на малцинствата и на масите. Ако малцинството е съставена от хора с определени характеристики, масата - съвкупност от индивиди, не се различава специални. Тегло - това са обикновените хора. Бързото нарастване на населението в градските райони и тясна професионална специализация, която формира "масов човек", да отслаби културен потенциал и духовно подкопана съвременната цивилизация. Това, според Ortega Гасет, което води до нестабилност и разпадането на култура. Идеите от испански мислител по много начини съгласна с теориите на масовото общество К. Манхайм, Ерих Фром, и Хана Аренд.

Теория на Франкфуртската школа. Там става основна концепция за културната индустрия, което гарантира стабилността на капитализма. Общият извод стигна от представители на училището, е, че популярната култура поражда конформизъм, запазвайки реакция на потребителите към инфантилен, статично състояние, тя позволява да се манипулира съзнанието. По този начин, оценката на явлението маса култура в рамките на тези изследвания, както и отрицателна. Сред най-известните членове на Франкфуртската школа трябва да се отбележи, Адорно, Хоркхаймер М., W. Бенджамин и Херберт Маркузе.

Теорията на феминизма. Изследователи от тази област са съсредоточени върху патриархалната идеология като основа на популярната култура, която се управлява от една жена, за да постигне търговския успех на своите продукти. При тълкуването на феномена на масовата култура е също ясно отрицателен (Т. Modleski, N. Van Zunen, D.Zh. Dyer).

Генезисът на масовото съзнание.

Предизвикателства пред интелигенцията, е да се разработи стратегия да се направи с такава маса общество. Лесно е да се види как идеята за разделяне на масата започва да се случи. Трудно е да се критикува принципите на индустриалното общество, т.е. технологиите и демокрацията, както и известен критерий за напредък "максимално щастие на много хора" се реализира благодарение на тях, е неразделна част от либералната утопия. Освен това, рационалността на този тип общество, което го отличава от традиционните общества, не се поставя под въпрос, защото само благодарение на желанието й за удоволствие е най-ефективно изпълнено. Въпреки, че сега идеята за рационалност трябва да се трансформира. Достатъчно е да припомним разсъждение K.Mangeyma на "съществена рационалност" и "функционална рационалност", когато честта да притежава първия дава на елита, и задоволството, е вторият по дела на маса човек. Обосновка планиране и пълен контрол, и по този начин корекцията води до обосновката на този вид маса.

Но все пак популярната култура, като се вземат предвид всички тези функции на съзнанието, осигуряване на продукт, който е лесно разбираем, дава възможност да се потопите в света на мечтите и илюзиите, създава впечатление за лечение на дадено лице

Позоваването.

Smolskaya ЕР "Масовата култура": забавление или политиката? М. Мисъл 1986