Съотношението на нашия пророк на животни
Бухари, shurbo 9
За нормални хора се нуждаят много неща. И най-необходимо, това, което човек винаги се чувства необходимостта от включване на животни. Храна, облекло, транспорт на стоки, декоративни елементи, включително произведения на изкуството - за всичко това се изисква животните. Те са създадени, за да отговарят на потребностите на човека. В Корана, това се съобщава, както следва:
"Той направи (вие) добитък. За тези от вас в него - и топло, както и всички други ползи, както и от влак - месо за консумация от човека. Защото в тях - красота и гордост, когато сте по залез слънце те бяха изгонени дома, както и (при изгрев слънце) освобождаване (на bullpen) "," Нахл ", 16 / 5-6.
"(Той е създал), който сте, мулета и магарета за контролно-пропускателни пунктове и буйни (церемонии) конете, и Той ви прави много от това, което досега неизвестен", "Нахл" 16/8.
В друг стих, привличайки вниманието на хората към животните, както и произведения на Божествената енергия и изкуството, в съответствие със следното:
"Истина, за вас (дори) при говеда крие назидание (Господ): Ние сме от това да ви даде едно питие, че (формиран) в тялото си между екскреция и кръв и мляко, което е чисто и приятно за тези, които го пият" "Нахл" 16/66.
Някои стихове от Корана, които имат право да се имена на животни и насекоми. "Бакара", "Нахл", "Ankabut" и "Намл". И животните се характеризират с едни и същи хора, на общността.
След като на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза на другарите си:
- Кой точно е убил едно врабче, Деня на Страшния съд ще трябва да отговори на Аллах!
- А какво да правя с него?
Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза:
- Клане в съответствие с правилата, а след това консумират храната!
(. Ада, 16)
В друг случай, на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза:
- Който убие врабче за забавление, в Деня на възкресението лошо птица извика към Господа, както следва:
- О, Аллах! Този човек ме уби просто ей така! (НАСА Dahaya, 42)
Както може да се види от смисъла на хадисите, религиозните догми на исляма строго забранява убиването и улова на животни за забавление. Можете да изрежете ги просто да се използва месото за храна или вата за използване в домакинството. В противен случай, умъртвяване на животни, просто се оценява като посегателство върху живота на живите същества. Защита на животни и насекоми в исляма заема такова важно място, че Пророкът Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) призова за много внимателни с мравките и да ги нарича "общността, често в чест на Твореца." (Бухари, Джихад, 152)
Пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi vasallyam) посъветва мюсюлманите към всички третирани добре и вежливо, включително животни и насекоми, както и малките си пиленца. Абдула бин Масуд (Ради Аллах anhu) разказа следната история:
"В едно от пътуванията бяхме с Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam). В известен смисъл, той се наложи отстъпи встрани. Тогава забелязах една птица с две мацки. Взехме пилетата и птицата става нетърпелив да лети нагоре и надолу.
Когато се върнал, Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) ни каза: "Кой е толкова измъчван от птица, като си мацка? Бързо се върне в нейните пиленца "(Абу Дауд, Джихад, 112; Adab, 163)!
Според Амир (него radyyallahu), след като пророк Мохамед (Sallallahu aleyhiva Салам) седеше с другарите си, а до тях се приближили с мъж, държащ в ръката си пакет. Позовавайки се на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), той каза:
- О, Пратенико на Аллах! Дойдох тук, за да ви видя. От начина, по който prohodilmimo храст, от който са произлезли скърцането на пилетата. Прибързаното назад, аз ги покриваха с дрехи и ги обви в него. По това време, летях майка си и започна да кръжи над главата ми. Отворих дрехите, и на майката, седнал на дрехите, покрити на пилета. След това, затворих дрехите отново. Сега те са с мен.
След като го изслушал, пророкът Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам) му казал:
- Веднага ги пратя!
Мъжът се пусне от тях. В този случай, майката не е оставил своите пиленца.
След това, на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) попита другарите си:
- Знаете ли, не се намери милост от майка си млад? Сподвижниците казаха:
Пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза:
- Кълна се в Бога, който ме прати при вас пророци, че милостта на Аллах към Своите раби е много по-силна от милостта на майката към нейното млад. Вземете ги свали на земята. Нека майката да е с тях!
Този човек е точно изпълнил заповедта на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam). (Abu Dawood, Dzhanaiz 1)
Ако обмисли внимателно този хадис, тогава сме изправени пред неотложен въпрос: "Правилно ли е да се сложи в клетка с птици, които са създадени за свобода?"
След blagorodnayaA ysha (radyyallahu Анкх) седна на размирната камила. За да я успокои, Aisha (radyyallahu anha) е остър остена си, принуждавайки го да се движи напред и назад. Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) след направена забележка нея:
"По-слабо с животни! За където има мекота, всичко започва да се превърне в красива. Всички грубо отношение отвратително ". (Мюсюлмански, Birr, 78-79)
Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam), който срещу всичко живо показа безграничната си милост, при всяка възможност, подчерта, че нежността и деликатността може да доведе до вечното спасение на човешката душа. И напротив, насилието може да доведе един човек в огъня на ада.
Абу Хурайра (него radyyallahu) каза следното хадисите на Пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam):
"В древни времена, пътешественик копнееше. Той открива, добре, слезе, пих вода и излезе. Изведнъж вижда като напред, езика висящи от своята мъка от жажда, минава куче. Жаждата й измъчваше, така че тя облиза мокра глина. Пътникът казал:
- Това куче, както и да направя, много жаден.
След като помислила за това, той слезе в кладенеца, изпълнен обувката си с вода и задържане на обувката в устата си с вода, се качих горе, и се полива кучето. Акт много прилича на пътник към Аллах и Той ще прощава всички грехове. "
- О, Пратенико на Аллах! Това, което също може да се класира за награда за неговата помощ всяко животно?
Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam):
- Благодарение на всички живи същества може да бъде достоен Savab (обезщетение) "(Бухари, shurbo, 9; мюсюлманин, Салам, 153!).
Въпрос другари: "О, Пратенико на Аллах! Това, което също може да е чест за лечение на животни? ", Се има предвид ниското ниво на култура и грубо отношение надделя, че е съвсем нормално. Милост за животни и птици е за тях напълно нова концепция. Отговорът на Пратеника на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam), който е изпратен като милост светове, е образователна и възпитателна. По този начин, всеки мюсюлманин е, че всяко добро дело, извършено дори и в случай на животни, може да се окаже причина за божествената милост и прошка на греховете. И прошка е причина за вечно щастие!
Във връзка с нашата тема е много интересно следния хадис:
"Някой си жена, покриваща котката си в отдалечен стая, от която умря лошото животно. За този жесток акт на една жена отиде в ада, където той претърпя наказание. Когато тя затвори котката си, нищо, годни за консумация, е, че не се дава.
Аз не я дам нещо за пиене или ядене. Аз дори не даде възможност да се хранят всички насекоми. " (Бухари, Анбиа, 54).
Разбира се, понякога е необходимо да се справите или prismirit всяко животно. За тази цел лимит му в храната, се затваря в тъмна стая. Но в такива случаи е необходимо да бъдете внимателни да не реагираме. Измъчват беззащитни животно - това е сериозно престъпление, което е строго осъди от законите на исляма. За тези действия задължително трябва да отговори както в този живот, и в това, неземна.
Животните, които ние притежаваме, трябва да имате добър фураж, не зареждайте прекалено тежък товар върху тях. Ако е необходимо, да даде останалите. Известно е, че Пророкът Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam), по-специално се обръща внимание на спътници на горните въпроси. В един хадис се казва:
"Ако се движите по земята, където буйната растителност расте, нека камилите пасат на воля. Ако премине на солените блата, където нищо не покълва бързо гонят камилите, да, още преди те да отслаби, да стигнем до мястото! Настаниха за през нощта в лагера, се премести в страната, тъй като по пътя се движат обикновено животни и различни насекоми. "
След като на пророка Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам) дойде в градината на един от най-мюсюлмани и видя там камила. Горкото животно, той видял Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), започва да публикува жални звуци, а очите му се стичаха сълзи. Той се премести по-близо до животното и обич погали ушите на камилата. След което животното е успокои. Пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза:
- Кой е собственик на камила? Чия е тази камила? Там стоеше един от коренното население на Медина и каза:
- Това е моята камила, О, Пратенико на Аллах! Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) му каза:
- Не се ли страхувате, че ще трябва да се отговори на Господа за това животно? Camel се оплаква, че държиш ръката си в устата и са принудени да работят до изтощение! (Абу Дауд, Джихад, 44).
В този случай, ние виждаме как Пророка (Sallallahu alaihi уа Салам) слушаше и решаване на проблеми не само хората, но и животните. Той е милостив към всички, без да прави разлика - това е разумно или не. Той е готов да помогне на всеки.
Друг пример ясно демонстрира отличните отношения на пророка Мохамед (Sallallahu aleyhiva Wasallam) до животни е послание Анас бин Малик (radyyallahuanhu), която е неразделна част от детството беше до Пратеника на Аллах.
"Спиране за почивка, ние никога няма да започнем да се молим, докато не се намали натоварването с камили и няма да ги даде под наем на пасище". (Абу Дауд, Джихад, 44).
Известно е също, че пророкът Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam), направи сериозна забележка на тези, които, по време на каране на едно животно, да ги споделите в дълги разговори.
Пратеникът на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) каза:
"Да не се използва на гърба на животните, а не на трибуната, защото Господ ги даде на вас, така че те са вече можете да приемате до такова голямо разстояние, което ще трябва да ходи дълго време да отида там. А повърхност на земята Той е направил за вас място за спиране. В такъв случай, да реши делото им на земята! "(Абу Дауд, Джихад, 55).
Казва Сал ибн Amraliyev-Ансари (него radyyallahu): "Пророкът Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам), след като премина от камила с гърбици увиснала. Той веднага нареди:
"Страхът на Аллах, не казват нищо за тези животни, които не разполагат с дара на говорене! ги угоява и след това седна на тях! Отгледани и след това да ги намали! "(Абу Дауд, Джихад, 44).
Използването на изрази като "не казват нищо за тези животни, които нямат дарбата на говорене," показва как животните се нуждаят от милост и доброта на хората.
Дори когато се порежете на животното, което трябва да им покаже милост. Поставянето на нож до гърлото на животните трябва да се извърши бързо с нож, а не дълго време, за да ги измъчва. В един хадис се казва:
"Аллах е заповядал добро отношение към всички живи същества. В този случай, ако това е необходимо, за да убие животно, да го направи по такъв начин, че да не предизвиква прекомерен страдание. Тези, които ще бъдат отрязани, първият нека добре изострят нож и нека животното не причинява силна болка "(Муслим, Саид, 57; Тирмизи, Diyat, 14)!
Според Ибн Абас (него radyyallahu) като пророк (Sallallahu alaihi уа Салам) видях мъж нарязани на овцете. Един крак обвързани с животното, застана пред него се изострят нож. Виждайки такава жестокост, Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) не се възпротиви и щракна с:
"Възможно ли е, който желае отново и отново, за да убие животното лошото? Може ли първо да се изострят нож, а след това се свързват и да съборят на земята овцете? "(Хаким, 4 / 257,260).
Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) също забранен брандинг животни, така че се променя девствен външния им вид. Според Ибн Абас (него radyyallahu), веднъж на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) видях мулето, на лицето, което е стигма. Той веднага възкликна:
"Да бъде проклятието на Аллах за тези, които го е направил!" (Муслим, Libas, 107).
И мъчения на животни, както и промени в естествената им вид чрез полагане на печат или изгаряне - той действа и в Деня на възкресението, ще трябва да отговори на Аллах. За да се покаже колко сериозно е това и колко силен е престъпление срещу всички живи същества са подобни действия, Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), използвани проклятие. В действителност, на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), които рядко проклети, защото по природа той е много мил. Той е забранил да проклина, и дори не е позволено да злоупотребяват не само хората, но и животните. Въпреки това, той използва експресивни изрази, съдържащи проклятие, с образователна цел, като сериозно предупреждение към тези, които упорито продължават да нарушават Божия закон.
Имран Ибн Хусейн (него radyyallahu) разказа следната история:
"След като предприемат пътуването (vasallyam Sallallahu Alaihi) на Пророка. Една жена, жител на Медина, изтощен от конете си произнесъл проклятие върху него. Чувайки думите на жената, на пророка Мохамед (Sallallahu alayhi уа Салам), след това й каза:
"Премахване на багажа с тази камила и да го пусне обратно вкъщи, защото сега тази проклета камила!"
Имран каза в мемоарите си: "Камилата е все още пред очите ми. През цялото време той се скитаха сред хората, но никой на него не седна. " (Мюсюлмански, Birr, 80).
Във връзка с нашата тема, както и други известни поговорки на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam).
"Да не се карат петли, защото те събуди хората към молитва!" (Абу Дауд, Adab, 105).
"Когато чуете викът на един петел, да зададете Аллах да ви осигури милост, защото той (петела) видях един ангел. Но когато чуете рева на магарета, молейки Аллах да ви предпази от машинациите на дявола, защото той (магарето) Видях Сатана "(Бухари, Badul Хълк, 15;! Мюсюлманин, Zikr, 82).
Bolshoevnimanie Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) е платила отглеждане на коне, които бяха по това време един от основните средства за движение и борба.
Казва Jarir (него radyyallahu):
"След като видях, че Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) се навива косми на гърба на кон. Той залитна косми и в същото време казва:
"челата на коне до деня на Страшния съд, свързани с доброто. Това обезщетение е "Savabe джихад" и се разваля на войната. " (Мюсюлмански, Имара, 97; Nasaa'i, Хайл, 7).
Според Анас бин Малик (него radyyallahu), той веднъж свидетел, както Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) погали края на наметалото челото кон. Когато го попитали за причината за това, той каза:
"Тази нощ е бил предупреден за (добро) по отношение на конете." (Muwatta, Джихад, 47).
Също така се съобщава, че в къщата, където живеят кучетата, ангелите не влизат. (Бухари, Badul Halk, 7, 17)
Сестра-спътник на име Абу Катада Kabsha Aliyeva веднъж му донесе вода за измиване. В този момент, аз се приближих до котката, жаден. Абу Катада (radyyallahuanhu) наклонена купа, и котката пиеше от нея.
Как тогава каза дъщерята Kabsha Aliyeva: "Виждайки, че аз гледам на него, Абу Катада ме попита:
- Дъще моя брат! Какво, че ти харесва? Отговорих утвърдително. Тогава той ми каза:
- След като на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) ми каза:
"Котката не е нечисто животно. Това е едно животно, което винаги се върти около вас "(Абу Дауд, Тахара, 38;! Тирмизи, Тахара, 69).
От всичко това можем да заключим, че според изявленията на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), животни, както и хората, имат определени права. Добро отношение към всички живи същества е заветът на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam). Всички хадисите осигури нашето внимание не само на добре развити правила за добро отношение към всички живи същества, но и за да ни напомни, че един ден човек ще трябва да отговаря за действията си. Директен отговорност на собствениците на животни, които извличат значителна полза от тези животни се хранят и да се грижи за тях и тяхното здраве. Всички неща са създадени от Бог според проява на Неговата мъдрост и всяко създание, от нас се изисква добро отношение към него. Това е огромна отговорност. Важно задължение на мюсюлманите е да се предотврати тези, които не са осъзнали факта, че животът жестоко се отнася за животни. За мюсюлманската общност - общността на милосърдие и доброта.
