Социално-психологически роман "Golovlevs" - това е вашият помощник за строителните работи и представянето на

Той предлага нов шеф на "семеен съд". В него - експозицията на книгата. Има забележимо живот, живеят страстта и желанието, енергията. В центъра на тази глава е заплаха за тези около Арина Петровна Golov- ляво, умен земевладелец-krepostnitsa, автократ в семейството и в икономиката, както физически, така и морално напълно се абсорбира енергични и упорита борба за размножаване на богатство. Порфирий все още не е "escheated" хора. Неговата лицемерие и устна услуга покриване на някои практическа цел - да лиши му брат Степан право да участвуваме в наследството. Силна порицание golovlevschine е Степан, драматични му смърт, която завършва първата глава на романа. той е най-талантливият на младата Golovlyovo, чувствителен и интелигентен човек, който е получил висше образование. Но той е още от детството опит постоянен тормоз от страна на майка си, е известен като син-омразен глупак ", Степан-кретен".

В резултат на това се оказа, човекът, с характер на роб, в състояние да бъде всеки: пияница, дори и престъпник. В следващата глава - "На роднина" - действието се развива десет години след събитията, описани в първата глава. Но как да се промени лицето и връзката между тях! Доминиращите главата на семейството, Арина Петровна превърна в скромните и disfranchised издръжка в дома най-малкият син на Павел V. в Dubravin. Golovlev- обезмаслено вещи, иззети Юда - Порфирий. Сега той се е превърнал почти основният разказ фигурата. Както и в първата глава, и тук, ние говорим за смъртта на друг представител на младото Golovlyovo - Павел Владимирович. Следващите глави от романа ни казват за духовно разпадане на личността и семейни връзки, на "лавината".

Третата глава - "Семейни резултати" - включва съобщение за смъртта на сина си Porfiriya Golovleva - Владимир. Тази глава показва също, че причината за смъртта ще дойде по-късно друг син на Юда - Питър. тя разказа за духовно и физическо изсъхването Арина Петровна за диващина на Юда. В четвъртата глава - "Plemyannushka" - Арина Петровна е загинал, а Петър, син на Юда. В пета глава - "незаконна семейно щастие" - не е физическа смърт, но Юда убива майката усещане в Evp- rakseyushke. В кулминационен шести епизод - "непотърсени" - ние говорим за духовната смърт на Юда, и неговата физическа смърт настъпва в седми (тук говорим за самоубийство Lyubinka около агония Anninka).

Източникът на всички тези морални наранявания и смъртни случаи е Golovlyovo враждебно настроени към живота паразитни съществуване на класа на наемодателя. Това е дехуманизиращите хора. "Golovlyovo - отразява Anninka - е самата смърт, зло, pustoutrobnaya; е смърт, винаги дебне за нова жертва ... всичко смъртта, всичко отрова, всички заболявания -. всички да изчезнат " Особено кратък живот е най-младият, Golovlyovo третото поколение. Съдбата на сестрите и Lyubinka Anninka. Те избухва на проклет родния гнездото, мечтаете за сервиране високото изкуство. Но сестрите не са били подготвени за суровата живот на борба в името на по-високи цели. Отвратително, циничен провинциален сряда погълнат и да ги унищожават.

Най-упорит е най-гадното, най-бруталните от тях сред Golovlyovo - Юда, "благочестив мръсно куче", "вонящо язвата", "kro- vopivushka". Шчедрин не само предсказва смъртта на Юда, той вижда силата си, източникът на нейната жизненост. Юда - нищожество, но това pustoutrobny човек потиска, мъчения и изтезания, убива, вдовица, унищожава. Той е пряка или косвена причина за безкрайни "немъртви" в Golovlyovo къща. В първите глави на романа Юда е в състояние да гуляй лицемерно бездейства. Тя е характерна черта на природата порфирия.

Неговите неискрени, лъжливи думи той мъчили жертва осмива човешката личност, на религията и морала, светостта на семейните връзки. Както следва
Следващата глава Юда придобива нови функции. Той потъва в душата на опустошителен свят любопитни факти любопитни факти. Но това е всичко за Юда умря. Той беше сам и мълчи. Празни приказки и бездейства загубили своя смисъл: никой не е бил пуснат да спи и да лъжете, потисничество и убийство.

Тогава Юда се появява склонност prazdnomysliya самотни, човеконенавистен хазяи мечти. В налудничави фантазии той обичаше да "дърпат, в несъстоятелност, мизерстващи, за да смучат кръвта." Героят въпрос за скъсване с реалността, с реалния живот. Юда става конфискувам човек, ужасен прах, живите мъртви. Но той искаше да завърши зашеметяването, което в крайна сметка ще унищожи всяко чувство за живота и щеше да го хвърли в бездната. Ето и има нужда в пиянски гуляй.

Но в последната глава Шчедрин показва колко малко Юда събуди див, тормозен и забравен от съвестта. Тя го покри всички ужаса на коварния му живот, всичко, безнадеждността, безнадеждността на положението си. Имаше агонията на разкаяние, емоционална нестабилност, имаше усет за вината си пред хората имат чувството, че всичко наоколо е враждебна го изправя и след това зряло и идеята за необходимостта от "насилствено самоунищожение" на самоубийство. Трагичната краят на романа е най-ясно показа, Шчедрин хуманизъм в разбирането на социалната природа на човека, той изрази увереност в това, че дори и в най-гадното и намалиха човекът може би пробуждане на съвестта и срам, празнота осъзнаване на несправедливост и безсилие от живота си.

Образът на Юда Golovleva се превърне в световен вида на предател, лъжец и лицемер. M.E.Saltykov-Шчедрин прекрасно знае България. Истината на силните му думи събудил и формира съзнание на читателите, наричайки ги да се бият. Авторът не знаят истинската пътя към щастието на хората. Но интензивен стремежа си проправи пътя за в бъдеще.

навигация в публикациите