Социално движение на втората половина на XIX век
Реформираният период три реда от общественото движение консерватори, радикали и либерален. Консерваторите - благородници от сред разрушените земевладелци - отхвърлени едно ново начало, са лишени от обичайната си съществуване. Радикали - представителите на революционния лагер - критикуват правителството за това, че се променят бавно. И първото и второто споразумяха за едно нещо - в критиката на управляващите либерални реформатори начело с царя, в отричането на компромис политика.
Най-важната роля на лагера на реформаторите като най-либерално мислещи млади служители (например, братя Николай и Дмитрий Милутин, Сергей Zarudny) и длъжностни лица от "старата гвардия", чиито политически здрав разум им поддръжници на реформите "от горе", направени (DN-председател на Държавния съвет Блудов, министър на външните работи SS Лански и др.). Човек не трябва да забравя да участват в лагера на Великия херцог Константин Николаевич и великата княгиня Елена Павловна, който подкрепи проектите либерални реформи. В ерата на реформите, необходими и мислители. Те включват KD Cavelin - историк и публицист, член на подготовката на реформата на селянин от 1861, VN Chicherin - историк, юрист, философ, KK Arsenyev - журналист, адвокат, ръководител на район.
В същото време, преди популистите се издигаше все по-необходимостта от разбиране на техните действия, особено при използването на законни и незаконни методи на работа. За да се изяснят тези въпроси идеолози опитаха трите стълба на революционната популизъм - PL Лавров (промотори) MA Bakounine (бунтовници) PN Tkachev (плотери).
PL Лавров основната движеща елемент на цивилизацията, смята знания. Ролята на превозвача на това знание принадлежи на интелектуалци. Но интелектуалците биха могли да се постигнат само чрез дейността на хората и затова е в дълг към хората, трябва да положат всички усилия, за да го обучава. Story един ход критично мислене индивиди. За да се съчетаят своите операции се нуждаят от революционна партия, която трябва да се образоват хората и да ги подготви за революция.
Но радикала популисти не са доволни от обажда PL Лавров да подготви хората и призовава за незабавно "изкове" революция. Експресията на такива настроения беше MA Бакунин. Той вярвал, че хората имат достатъчно знания и поради това трябва да преминете директно към организацията на бунта. Просто създайте централата на революцията от 50-60 човека. Не революция но спонтанно, МА Бакунин не позна.
гледки PN Tkachev служи като основа за третата голяма версия на популистката доктрина. Същността на учението - революция, извършена малцинство. PN Tkachev не вярва в революционния потенциал на хората вярвали, че революцията - завземането на властта от тайна организация.
По този начин, теорията и практиката на идеолозите на революционната популизъм поети набор от радикални реформи, но и да ги прилагат, са били предложени различни методи - от пропагандата на терор.
Появата на първите популистки организации до средата на 60-те години на XIXveka. Те включват организации А. Ishutina - IA Khudyakov и ДВ Nechayev, които спазват тактика най-вече на тероризъм. До известна степен, за отхвърлянето на тази тактика се появи компания "Чайковски" (име на главата - Н. В. Chaykovskogo). "Чайковски" инициира "ще народа" - движението, началото на която датира от пролетта на 1874. Задачи "ходене", участниците разбират по различни начини: 1) веднага се повишава народ против революцията и премахване landlordism; 2) За да се насърчи хората, социалистическите идеи, обучение на хора. На практика "разходка" изглеждаше по следния начин: на малки групи от участници в движението под прикритието на, например, търговци на дребно се оттеглиха от село на село, говори с селяни, опитвайки се да пораждат недоверието на властите. Въпреки това, се опитва да повиши селяните да се бори с тежките последици не са имали.
Затваряне на феномена на популизма в движението, бе организирането на "Земя и свобода". Общата цел - подготовка за един селянин революция. Основният метод на дейност - революционна пропаганда. Разликите в околната среда "Земя и свобода" доведоха до разцепление в организацията през 1879 г. на "Народна воля" и "преразпределение". Последният останал програма, "Земя и свобода" - отрицание на терор, пропаганда сред работниците.
В същото време революционна дейност - от края на 60-те години на XIXveka между популисти стана ясно възгледи, насочени към оздравяване на обществото чрез реформи. Основната теоретик на либералната популизъм стана NK Михайловски. В мислите си, движение напред е възможно само с пълното развитие на личността и образование на хората. В своята политическа ориентация, като тази позиция е по-отблизо PL Лавров. В близост, но не и идентични. За да се изясни: ако PL Лавров, както и всички идеолозите на революционната популизъм, вижда възможност за напредък по пътя на прогреса само чрез революция, свалянето на съществуващия ред, на NK Свети Михаил изхожда от необходимостта от постепенни промени в индивида и обществото.
През 80-90-те години в либералната популистко движение (реформатор) е преобладаващ израз.
Така narodnichestvo не е хомогенна. Тя отразява многостранни социални процеси, които протичат в пост-реформа в България. Единство на целите - социализма - не отрече разликите на различните течения популисти по пътищата на развитие на обществото - от революционното събаряне на съществуващата система за постепенно реформиране. Теория на Популизмът не устои на изпитанието на практика под натиска на обективни обстоятелства (развитието на капитализма в България). Популизмът криза се проявява в загуба на комуникация с селяните. В резултат на тази криза е дегенерация на популистки организации до нивото на терористичните организации. Друга част от популистите се отдалечи от революционната практика и пое по пътя на реформистки социална трансформация.