Социални норми - studopediya

Правила съществуват във всяко общество. Това е чисто човешки феномен. Само хората в действие и хоросан се оценяват от гледна точка на спазването на нор-майки. поведение на животните се регулира по различен начин.

Социални норми играят решаваща роля. Те служат не само да изпълняват някои от желаните държави и ще допринесе за формирането на общите очаквания за поведение на индивида. Благодарение на най-новите стандарти става znĂ-голяма степен предвидими и други про-четлив. Ако бяхме в една или друга степен не може да се предвиди поведението на другите, ние самите не може да действа.

Норми, свързани с деяния, действия, извършени по ситуации, но като цяло, правилата надхвърлят тази ситуация. Действие запазва своето значение, като в полза на предсказване на бъдещата ситуация и въз основа на събитието и ориентация, които са били с опит в про-Шломо и са от значение за настоящето. Норми деи съществуват в ситуация на лице в лице, но може създание-ДДС и самостоятелно. Roots hypostatization нито-ние - в своята символична и комуникативно функция-ите, способността да се предава задължително да се информират-ТА, които не са пряко свързани с личността, с определен същество. Този имот не е единствена покриви-на стандартите, но и на други знакови системи, но обобщена абстрактна норма прави znĂ-значително по-далече от него лице в лице ситуация. Правни, религиозни, морални норми и регулация съдържат тези ситуации, които ние лично никога не са имали и няма да се притеснявате за директна но. Така, че регулаторните системи са станали обекти-тивни съхранение е натрупал огромно разнообразие от ситуации,-ТА, житейски опит, който може да бъде съвместно съхранявани във времето и след това преминават в скута.

Ситуацията винаги има нещо повече от това, което е необходимо, за да насочи действието. Che-Lovek е в състояние да се дистанцира от дей-ност на ситуацията и да бъде над него. Той може също да зададете субординация ситуации, обективизиране и по този начин ги и типизиране себе си, това е, повдигнати Матсйа на по-високо, абстрактно ниво. Всичко това означава, Шелер, казвайки, че човек не живее в "Околна среда", като животно, а в "света". Това е още по-добре да се каже: човешката среда, отворена към света. Такова съществуване НИП-отворени към света, е само на способни хора, хомо-му, че само той има система знак на езика. Език му позволява да създавате правила, предписващи ДДС и да ги прехвърля на други поколения.

Не всички от поведението на хората, кото базирани продължителност на ryh ефект, въз основа на правилата. Очакванията също се основават на:

а) Ефектът на биологични фактори. Хората не MO-червата, като птици летят във въздуха и да останат без храна в продължение на дълго време. Индивидуална поведенчески СЗО Moznosti също ограничава възрастта и пола. Задачата на социолога идва да предупреди срещу biologizing интерпретации на социално поведение. Од-Нако социология не можем да пренебрегнем факта, че човек е бозайник, или че само съпругите на гуми, да раждат деца, или младежта и сто растеж - "естествени" явления. Разбира се, само биологични фактори частично определят sotsi-сови ефекти;

б) също образуват моделите навик на поведението на насочена drugielyudi. Въпреки това, появата на навици не се регулира от правилата и не се стимулира от санкции. Те възникват в процеса на "привикване". Достатъчно е да се отбележи, че по-нататък, осигуряващи един или повече пъти доказан поведение метод спестява енергия. Навици може почти да се превърнат в
автоматични процеси, подробности за които не са регистрирани повече от съзнанието. В такива случаи говорим за "пристрастяване";

в) митническо - един вид колективни навици.
Разбира се, преходът от обичай към нормално не могат да бъдат отчетени правилно.

"Общото значение на" норми предполага, че съ-vershennoletnie и възрастни членове на общността на поразително признатите норми и да направят практически принос за тяхното изпълнение, като например отглеждането на децата, които участват в операцията на общественото мнение.

В общества, доминирани от различни видове спец-кал за тези форми на предаване на нормите на следващите поколения. В архаичните общества тази функция се изпълнява от един мит. В по-развитите общества Глобално Развитие etsya правна казуистика с много по-разумно закони и абстрактни етика, която ACT-правилното систематизиране и задълбочаване на определени правила.

Тя се има смисъл да се говори за различните системи на норми, които се образуват в конкретен системи общество неправителствени. Въпреки това, човек трябва да се вземат предвид две неща;

2. Нормативни системи на различните общества са толкова различни, не защото те са напълно различни правила, но поради различните общества поставят различни приоритети. В допълнение, в различните общества, различна степен на тежест на санкциите в случай на нарушаване на правилата (за сравнение, например, наказания за прелюбодеяние: в съвременната Германия прелюбодеец не се удави в блатото, тъй като тя е често срещана сред древните германци). Основни правила на тесногръди морал е практически не се различава от по-старите от Европейската система на стандарти: в действителност, това е една и съща сливането на християнски и древни етика. Но приоритетите се променят. Имуществена морал в икономически развита пазарна общество, доминирано повече в сравнение с традиционните общества, където ортодоксията и военна мощ да се оценяват по-високо.

1 Lapaeva В. Социология на правото. С. 277.

В зависимост от това, което е субект на правото на творчеството зависи от характера на върховенството на закона. След гофрирана практика могат да бъдат разделени в шест слоя (слоеве) 1

По-рано, правата на човека съществуват главно под формата на идеи, концепции. Сега повечето от тях са фиксирани в международното право Документацията-ата минута, а след това преведен на вътрешния (natsio-налното) законодателството на много страни (в България - в Декларацията за правата на човека, в Kon-проституция).

Правни принципи, заедно с правата на човека у-rayut в структурата на основната роля на закона и имат абсолютно предимство пред всички други нормативно-правителствени разпоредби.

3. Стандартите, приети от референдум ( "Референдум право"), се отнасят до нормите на положителен PRA-ва и регулира най-важните фундаменталните въпроси на националния живот, въпроси, по които волята на народа
Тя трябва да се изрази съвсем ясно и директно, без възможните промени и по-изкривяване понякога се разрешава от Парламента - представителния орган на хората. Като правило, във всички
се посочва, че формирането на закона не е толкова богат, но тя не е в състояние да омаловажаваме. наредби за референдума имат по-висока юридическа сила в сравнение със стандартите и законодателството
Те често са в основата на тяхното развитие и приемане от Народното събрание.

5. корпоративни стандарти. Към настоящия етап във времето изви страната отказал каста разделение на обществото и на корпоративните стандарти в същия смисъл, това е първата дума, а именно, тъй като правилата на отделните слоеве на обществото. Корпоративни стандарти, разработени право - правото ла поведението разработен в организации (КР-вложен) и се отнасят за техните екипи.

Корпоративни стандарти могат да се отнасят до различни сто Рон организации. На тази база ще се контролира финансови, административни, трудови, имащите-правителствени и други проблеми. Очертан последващи schaya модел: колкото по-високо ниво на развитие на еко-omy на една страна, толкова по-висока степен Своб-ди субектите на (индивидуални и колективни), про-жив на нейна територия, и, следователно, най-често срещаните стандарти кор-тивна позволява на организациите да определят няколко метра, тяхното поведение на техните собствени. В индустриалните страни, делът на корпоративното право е от изключително значение и обхват далеч надхвърля нормата, ние сме в цялата страна, или централизирана.

6. Договорните разпоредби са формулирани мили граждани и организации за решаване на въпросите, на които законът мълчи или да дава правни субекти, които възможност сами да решават. Договорни ко-покани и на неговите договорни правила obja-задължителни за страните, се сключват, както и за съд, който може да се разглежда спора между страните по договора.

Договори са често срещани в много области на дейностите по челото-vecheskoy. Можем да кажем, че правно споразумение се превръща в универсален дизайн.

правата Горните шест пласта са с група-пир заедно образуват структурата на част от правото, което може да бъде графично представени, както следва:

I. правата на човека и принципите на права са правото да се структурира правна рамка или основа на закона. Тяхната цел основно е да се осигури пра-votvorcheskoy дейности на държавни органи, организации и граждани, но не може да се отхвърли на правоприлагащите-ING и директен регулаторна роля, които са в състояние да изпълняват правата на човека и принципите на правовата държава и ще е особено силна в този повратен слабините обществен развитие.

III. Има всички основания да се слеят в една група на корпоративни и договорни правила: те изразяват само отделни (частни) лихвени лица (организации, граждани), които изграждат отношенията си на
принципите на равенство и координация ( "хоризонтални отношения"). Въпросните стандарти, се намира своя собствена воля на правните субекти, и се отнася само за тези лица (физически и юридически) с право да използва по отношение на нормите на корпоративното и договорни условия "частно право."

Разбира се, ние знаем, едно стабилно общество и каста общество с различна етническа и религиозна структура-тура, в която съжителстват различни исторически пластове живот и частично разнородни регулаторни структури обиколки. Средновековна селянин лесно призна предварително voskhodstvo над благороден и тихо, понесени от презрителни си нагласа. Имаше моменти, когато християни, евреи и мюсюлмани съжителстват относително спокойно, взаимно признати за всяка от страните на определени културни и професионални направления, както и морална система.

Разпознаване настъпва стандарти различен метод-ми. Методи за приемането на правила се допълват взаимно и да имат различно значение. В едно общество susche съществуват няколко нива на приемане или асимилация на норми. Много често правила следват само поради страх от санкции. Освен това, хората да могат да отговарят на нормите за предпазливост. правила признаване на благоразумие предполага, че различни правила не съществуват в изолация един от друг и са склонни да се съпоставят Xia помежду си (най-често в йерархичната структура, или поради ориентацията на обща стойност). Норми често са направени въз основа на разбирането, че друга норма или стойност, която вече е била призната, представяте-Мева тази норма. ( "Ако хората не искат да се излагат живота в опасност, трябва внимателно да карам за автомобили Бил", "Ако гората се смята за красива и полезна, не се размножават в тях огън, защото това може да причини пожар.")

Обикновено правилата се усвояват в процеса на интернационализация. Интернализация на маски задължително ха стандарти rakter наложени от външната страна на отделния човек и, следователно, вероятно ще доведе до неговото протест. Интернализирана нормативи жалбите във вътрешната "I" Th-права ( "съвест"), или задължителни характеризирани, трето норми изчезва напълно: след нормално реал-schaetsya в отпуска, с други думи, вие, навик, или има психологически ба-Риера, дори когато тя е вече при мисълта за нарушения на чувството на страх, отвращение, срам.

В този случай става дума за феномена на табу. Първоначално се появиха в етнологията понятието "табу" в XX век се превърна в модерна дума. Най-често това е upot-reblyayut за полемични цели, както и про-TIV достатъчно рационално motivated'll заключване-Ing. Просветени мислене удря ирационалност-национален характер на табу. Вярно е, че ни култ-ра не е безплатно ottabuirovany. Предимно табу там сега в сексуалната сфера, например, по отношение на много хора да се т.нар перверзиите, чрез преки (изкривявания). Нашата просветено мислене отхвърля табу. Той не е подходящ за възрастни, зрели хора. Но когато същите хора от сто novitsya възрастни? Ако той не успее възрастта си толкова много, че трябва да е табу? Друг проблем за-крие във факта, дали социализацията може че сто-вит предназначен за вътрешно нормите, прилагани без "обучение" на индивида (т.е. от irratsio-tionally реализира купонна действие, ко-торите трябва да се извършва автоматично, така да се каже, "дяволът -soznatelno ")?