Снимки и видео на живите същества е харам подробен анализ на 3 препис

Алхамдуллилах уа уа Salat Салам ала raslyuLlah.

От миналата урок имаше някои съмнения относно изображенията или да създават изображения по различни начини, днес ние се изброят останалите.

Следващ въпрос. Някои казват, че може да се създаде един образ, ако е без глава.

Може да се каже, за да се създаде жив обект без глава, защото сура е golova.Tak това не е вярно, тъй като в тези хадиси не идва, че е възможно да се направи или получи изображение без глава. Например, ако един човек прави куче, което не присъства на лист хартия и започва да привлече опашка, краката, тялото и главата resuet.Tak не и невъзможно да се направи това в контекста на хадисите не идва, че можете да създадете изображения на живи същества, без глава, но тя идва в хадисите, че ако има необходимо е образ на жив да е, за да го премахнете golovu.To трябва да се премахне главата или боя golovu.i.t.d. Така че, когато за ибн Аббас дойде на художника, а Ибн Абас го обвини за това, което той рисува изображения на живи същества носят хадисите на агонията на тези, които създават образа, към които художникът отговори, но аз правя това за един живот върху него iby Абас не каза какво да правя картина и той каза: горко на вас, ако не сте съгласни с изключение на това, че представят, да представят на дървото, а след това, което е, че няма душа. Това е основата в камък, дърво, море, облаци, няма душа. И аз му казах, Ибн Абас изобразява картина без глава. Този хадис от мюсюлмански идва. Можете също така трябва да се добави, че в много от случаите на Пророка, Аллах Sall alaihi уа Салам, не се ограничава само до унищожението на главата и изображението е напълно разрушена. Как става въпрос относително идолите в Кааба те бяха победени напълно, а дори и да бъдат отстранени от главите им. Поради това, че човекът, който се покланя на идолопоклонници около него, но само без глава. Ето защо, Пратеника на Аллах, Аллах Sall alaihi уа Салам, не се ограничава само до отстраняване на главата, и премахването на цялото тяло.

Следващ въпрос. Някои са разрешени за производство на изображения дори и с главата, ако не е завършен, ако не разполага с не очите или носа, устата или не, не, или не да имате всичко заедно, и т.н.

Възможно Следваща somnenenie да направи играчки за децата.

По отношение на това дойдоха две хадиси.

Потопен играчки под формата на изображения на живи същества

Първият хадиси Ал rubaya "бинт Mu'auuiz ми каза:" На сутринта в деня Ашура Пророка, мир на праха му, изпрати посланици до селата [подредени около Медина], че те съобщиха, че тези, които не бърза сутрин Ние трябва да превъртите до края на деня, и тези, които са били на гладно трябва да останат гладни. След тази команда, трябва да се пости и да се направи децата си бързи, [тези, които все още са много малко, ако волята на Аллах е върху нещо. Когато отидохме в джамията, а след това] за тия неща играчка, изработена от вълна [и да го вземете със себе си]. Ако някое хлапе започна да плаче от глад, ние му даде играчката, и така тя продължи до зазоряване на поста. " (Според друга версия на хадиса: "Ако те ни помолиха да се яде, ние им даде играчка, която ги забавляваше, докато до края на поста"). Този хадис, предаден от ал-Бухари (4/163), съгласно версия, която се дава този хадис и мюсюлманин (3/152), която притежава допълнения в квадратни скоби, както и друга версия на хадиса.

Така че никой rivayate този хадис не идва, че тези играчки са живи същества, просто идва от вълната на играчки и вълна всичко може да се направи. Защо да изберем този хадис, че Ал-rubaya "бинт Mu'auuiz играчки, изработени от живи същества от вълна? В този хадис не идва на базата на това ние не можем. въз основа на този хадис, не можем да приемем резолюцията създава играчки същества възрастни

Вторият хадисите: ( "Айша (Аллах да е доволен от нея, Аллах) каза:" Аз играех с кукли в присъствието на Пророка (с.а.с.), и имах приятели, които играят с мен, когато дойдеш в Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi. Салам), те се скриха, и той ги покани да дойдат и да играят с мен "от Ал-Бухари, брой 5779 ;. мюсюлманин, номер 2440.

Според друг доклад, тя каза, че Пратеникът (мир и благословии бъде върху него) се върна от битката на Табук или Khaybar, и не е имало завеса в нея ниша. Вятърът и повдига завесата, разкрива някои кукли, с които Aisha се играе. Той каза: "Какво е за Aisha?" Тя каза: "Дъщеря ми". Сред тях е видял кон с крила на кожата. Той каза: "А какво е това, аз виждам сред тях?" Тя каза: "Конят", каза той, "Това, което е тя?" Тя каза: "крила". Той каза: "Един кон с крила?" Тя каза: "Не си ли чул, че Сюлейман е кон с крила", каза тя, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се усмихна толкова широко, че можех да видя кътници си ).

В този хадис се, че тази играчка си е направил (аз не знам какво е довело Руслан rivayata хадис, че тя направи играчка, намерих само две, които доведоха rivayata vyshe.primechanei Абу Абд) и не направи някой възрастен, тя идва Тя се прави. На второ място в този хадис показва, че конят не е аргумент пълен кон за това е, че Пратеника на Аллах, Sail, Аллах alaihi уа Салам, попитах какъв ти играчка в средата, докато Пратеника на Аллах, Sail, Аллах alaihi уа Салам, и каза, че е на гърба си? Тя каза, че е й крила, каза той, и освен ако не коне с крила? Тя каза, и не си ли чул, че Сюлейман е кон с крила и след това Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се усмихна толкова широко, че можех да видя кътници му.)

От този хадис вземем тази играчка, не е било ясно прилича на кон, така че Пратеника на Аллах, Sail, Аллах alaihi уа Салам, имаше rasprashivat какво е, каза тя, е кон ... Ето защо, ние приемаме тази играчка не е била извършена в нормална форма на тя може да се види, че това е кон. И аргумент за това е, че хадисите идва от мюсюлманин от Аиша р.а. си Бог, тя ми каза една дни дойде Пратеника на Аллах, Sail, Аллах, Аллах, от начина, по който и аз завесата на платното, на които конят е бил изобразяван с крила, а когато аз дойдох при Пратеника на Аллах, Аллах Sall alaihi уа Салам, наредено да наруши функционирането на завесата. Това предполага, че когато Пратеника на Аллах, Аллах Sall alaihi уа Салам видя нормално изображение на кон с крила, той веднага му наредил да се откъснете и разкъсване. И в един rivayate него. и лицето на Пратеника на Аллах, Sail, Аллах alaihi уа Салам, се е променило в ярост и той протегна ръка и я (завесата) извади .Това е, ако Aisha беше на коня като истински кон, който има глава има криле, за да стане ясно, че това е жив образ същества, пророк Sail, Аллах, Аллах да се приписват на него, тъй като се приписват на завесата (I казват, че като че ли той е известен само на Аллах приписване Пратеника на Аллах, Аллах Sall alaihi уа Салам, до този .Забележка Абу Абд). Каква е разликата между първия и втория. Ето защо, каза Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah: Тъй като тези играчки, които не са били цели. Т.е. без главата не са играчки беше ясно, че в образа на дневен suschestva.I каза също Marusi преминаване от Имам Ахмад: попита Имам Ахмад за човек, който купува играчки за децата си, ако децата искат играчка. Какво Имам Ахмад заяви: Ако играчката под формата на изображение живо същество, докато забранено. Ибн Taymiyyah потвърди, че тази играчка Aisha беше без глава, освен, че е аргументът на това, фактът, че е забранено да се запази играчки същества, които разбират, че това е живо същество като мъж или момче, или на войници и т.н. Нещо, което се предлага в един хадис, че когато Габриел дойде при Пророка, Sail, Аллах alaihi уа Салам, заяви, че не ми позволи да дойда при вас, е, че в дома ти, куче, завеса изобразяващи живи същества и статуи на мъже са на входа. Сега въпросът е от където имаше статуи на мъже с Пророка, Sail, Аллах alaihi уа Салам, (идва от Имам Тирмизи с Сахих isnaad от Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах, salyaLlahu alayhi уа Салам, заяви: "В деня, дойде при мен Габриел и каза:" Вчера вечер идвам при вас и нищо не ме е забранено да отиде в къщата, в която сте били, освен че са статуи на хора (това е начина, по който да се окаже извън бяха играчки Хасан и Хюсеин Аллах да е доволен от тях Аллах) на вратата на къщата си, че съм от Поради тези фигурки не са в състояние да дойде у дома си, а също и да д весел завеса, която беше изображения, а също и в дома си е куче. Заповядай отношение на тези статуи, които се намират на вратата, така че те отсякоха главата (така че те остават без глава), така че те са били като дърво, и кажи на завесата е бил отрязан, и го е направил две възглавници, на които можете да спят, и казват на кучето да му роднина, подадена и в един от rivayatov Имам който води НАСА. "Тъй като ние не ходя на къщите, в които изображението" (Предаден от Ахмад 2/478, Абу. Dawood 4158, по-Tirmizhi 2806 Ал-Bayhaki 7/270 Hurayry.Sheyh от Абу ал-Албани нарича хадиси автентични. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "68.)), някои учени водят те са играчки Хасан и Хюсеин, защото на първо място, че не е възможно да си представим, че Пророка, Sail, Аллах alaihi уа Салам, доведе вкъщи статуетки на мъжете, особено той враждуват с политеизъм и знаех, че тези статуетки поклонение. На второ място Габриел каза: Изведете кучето. в един от rivayatov хадис се, че това е кученце Хасан и Хусейн, от тук ли, че Хасан и Хюсеин са играли в дома на Пророка, Sail, Аллах alaihi уа Салам, от тук имаме мнение, че вероятно тези статуи на мъже бяха твърде Хасан и Хюсеин въпреки че Габриел не каза добре нека да бъде, защото това е просто една играчка. И това се казва, че мъжете фигурки от това ние (ангелите), не можем да отидем до къщата си. Ето защо, каза Шейх Mukbil за това: Какво е позволено да детето си сам играчка прави, дори ако то е под формата на едно живо същество. Поради това, че детето не е в състояние правилно да се създаде един образ, пълен с живи същества, така че тези две хадиси максимум, който може да бъде взето, е, че Пророка, Sail, Аллах alaihi уа Салам, че не казва Айша и си позволи да направи играчки, които тя смята, че на живите същества. но той е играчки те направиха. Ето защо, казва шейх Mukbil: момиче си позволи да направи играчки, но за да направи тази играчка велик човек не е позволено да си купят играчка, направена от пластмаса (като момиче с ръце, с крака, с косата си, и т.н.) не се разрешава като .Such според спазва Шейх Uthaymeen запитан относно играчките, той каза, че има несъгласие по този въпрос, но сигурността е ограничена до тази, на която е било ограничено до Пратеника на Аллах, Sail, Аллах alaihi уа Салам, че е позволено да го правим сами dyatyam но себе си не се прави , А хадиси хадиси Ал rubaya "бинт Mu'auuiz идва, че те направиха снимки на живи същества, просто идва от вълната на играчки (попитайте шейх Албани (rahimahullaah)" Silsilyatul Худ Ван Нур "(402) .Vopros :." играчки, направени в в момента са включени в хадисите на Aisha? "

Отговорът: "Не! Тъй като това е забранено, преувеличен (въплъщение на снимката), от производството на неверниците, че носи играчки за техния морал (неверници), тяхното безсрамие, техните поделения (излагайте на красотата на шоуто), те го извършват чрез инфекция в домовете ни. И това със сигурност не е разрешено, това е първият. Тогава играчките, които позволяват на Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) са били представени на местните домове." Актуализация на Абу Абд)

Следващият въпрос .Some учени твърдят, че изображението е позволено да darury-принуден.

И той наистина прави изображението се допуска за вътрешно, че такава принуда, за да?

Първо трябва да шериата две понятия ал-Хадж, както и необходимостта darura-принуден.

Учените имат някакво пояснение какво darura:

Първото обяснение е, че принудата на човек се дължи на загубата на пет важни неща, в името на които Всемогъщият и легитимира тяхното шариата.

Загубата на човешки живот.